لأَنَّكَ لن تَترُكَ في مَثْوى الأَمْواتِ نَفْسي ولَن تَدَعَ صَفِيَّكَ يَرى الهُوَّة
الشرحشرح
روح في الجحيم بيزا، (في تقريره الأول. تحرير. الذي صحح بعد ذلك) من شأنه أن يترجم "جثة أكثر (جثة، أو جثة) في القبر؛" الذي كان كما لوم بالعدل. على الرغم من أن الجثة تسمى أحيانا الروح، كما تم تحريكها من قبل ذلك، (ه) وغالبا ما تستخدم الروح والدم مترادف، ومع ذلك فإننا لن نجد أي مثيل من جسد أي شخص لا يزال يعيش يجري على غرار الروح. لذلك، عندما نتحدث عن موت الشخص في المستقبل، فإن الروح تعني إما الحياة أو الجوهر الروحي. الجنرال 37: 22. المزامير 49:16. ومن هنا فإن تفسير الآباء ، الذين يفهمون هذا من نزول المسيح الى الجحيم ، لتحرير القديسين الذين كانوا محتجزين في طي النسيان ، هو أكثر احتمالا. الحالات التي يتم الاستشهاد بها للحفاظ على المشاعر المعاكسة ، والتي Calmet ، ج تأكيد هو أكثر حرفية ، إما إثبات أي شيء ، أو أنها تتعلق الناس المتوفين ، الذين لم يكن من المقرر أن يمس أجسادهم. انظر تكوين 9: 5. 17:11 و 21:11. العدد 6: 6 و 19: 13 -الساعة 2: 14 المسيح يتحدث عن جسده في الجزء التالي من الآية ، (ح) واصفا اياه المقدسة ، لأنه لم يكن فصل من الطبيعة الالهيه. بيرت. - ويلاحظ التفسيرات الخاطئة أو الفساد من بيزا وكالفين على هذا الرأس ، معارضة أنفسهم لموافقة جميع الآباء القديمة ، الذين يعتقدون أن هذا المقطع ذات الصلة ot النزول إلى النسيان ،. الجنرال 27. أعمال 2. 1 بيت. 3. بروت. تحرير. تختلف. بعض الاحتفاظ كلمة الجحيم، والبعض الآخر القبر؛ مشيرا إلى أن "هذا هو المقصود أساسا من المسيح، الذي قيامة جميع أعضائه الخلود". و (أعمال 2) إعادة صياغة، "لا تترك لي في القبر؛" انتزع ما يتعلق الجسم، وارتفاع من القبر، إلى النفس، والتي لم تكن هناك. وورثينغتون. التعديل الأخير. من Jas. 1 يتفق مع ذلك معنا ، في كلا المكانين. «لن تتركوا نفسي في جهنم، ولا تتألموا اذا رأيتم الفساد». ومن الملاحظ اننا نجد في طبعات عب. (ما عدا استفانوس وبعض الآخرين) كلمة اسيديك في النص، رغم انني اسقطت آخر مرة في الهامش؛ اذ ان الكلمة تعني خلاف ذلك «قديسين» وبالتالي تجعل الرسل شهودا كاذبين. أعمال 13: 35 ، كالميه. ولكن من الذي سيضع مثل هذا الشيء تحت مسؤوليتهم؟ وقد يكون بعض الناس ناقصين في معرفتهم وفي صدقهم، ولكن لا يمكن خداع الرسل أو خداعهم. جميع الإصدارات القديمة ، Masorits ، "الذين يأمرون الكلمة أن تقرأ في المفرد ، على الرغم من الجمع المطبوعة في النص ، والعديد من أفضل MSS. وعلاوة على ذلك ليس صحيحا أن الله لن تعاني من قديسيه لرؤية الفساد ، وإذا كان هذا هو معنى الكلمات ، فإنها لن تتنبأ القيامة من أي شخص معين : "ومع ذلك ، فإن هذه الكلمات ، والرسل مراقبة لليهود ، هي نبوءة من بعض شخص معين ، الذي لم يكن طويلا الروح على الاستمرار في مكان الأرواح التي غادرت ، والذي كان الجسم لا ينبغي أن يكون فاسدا ، وكلاهما يجري قريبا لم شملهم. فقال داود: لم يتكلم عن نفسه. هل فرض الرسل نبوءة على الشعب اليهودي وعلى العالم؟ " د. هذا الكاتب المتعلم كان يشجعه كثيراً على الاستمرار في عمله لعشر سنوات، في فحص عب. MSS. في جميع أنحاء العالم ، من خلال العثور على العديد من مواتية جدا للدين المسيحي ، على الرغم من أنه كان قد تم التأكيد بثقة أن جميع MSS كانت موحدة تماما. قد نفرح لرؤية انه يوافق أيضا على التفسير الكاثوليكي لهذا المقطع ، ولا يشير إلى الجامعة لدفن المسيح. في الواقع ، فإن قانون إيمان الرسل يميز بوضوح هذه المقالة عن تلك التي من النزول إلى الجحيم. مونت. المشاريع لمتابعة كيري, “الرحمن الخاص بك.” هايدوك. الفساد. "ولا تسمحون لهذا الجسد المقدس، الذي به يُقدس الآخرون، أن يصبح فاسداً". القديس آب (أغسطس) قام المسيح مرة أخرى قبل أن تحنط النساء المقدسات جسده (لوقا 24: 53). مرقس 16: 1) أنه لا يمكن لأحد أن ينسب عدم الفساد إلى تلك القضية. كان مظهره مجيدًا جدًا ، لتبديد كل شك من عقول أولئك الذين سيهتمون بالعقل. لم يكن نزوله إلى الجحيم نتيجة لأي ضعف ، أو أنه قد يعاني ، كما يؤكد كالفين بشكل تجديفي. هايدوك. تيرينوس.) لكنه نزل في انتصار ، لتحرير نفوس الآباء المقدسة ، (كالميه) أو أن يعلن لهم بشرى السلام ، والثمار التي ينبغي أن يتمتع قريبا عند صعوده ، عندما كان سيفتح أبواب السماء لجميع المؤمنين. هايدوك.
من الحياة حفظ الوصايا (القديس Jer.) أو طريقة الحصول على السعادة بالصبر والتواضع. القديس ([265]) حديث: (إنكم لفي ضلال مبين). (يوثيم) لأنه على الرغم من أن البعض قد قام بالفعل إلى الحياة ، لا يزال المسيح يسمى الثمار الأولى لأولئك الذين ينامون ، أو من الموتى ؛ لأن أيا منهم لم يقم نفسه في الحياة ، كما فعل. هايدوك. ١٠: ١٨. لكنه ينسب كل المجد الى الآب، اما لانه اصل الاله، او لان يسوع اعتبر نفسه انسانا، وكان في كل شيء مطيعا لأبيه. لقد تم تمجيد إنسانيته المقدسة الآن ، وشاهد وجه الله بطريقة أكثر كمالاً مما يمكن لأي مخلوق أن يفعله ، ويتذوق المسرات التي لا يمكن تفسيرها إلى الأبد. يجب أن نموت وننهض مرة أخرى ، (W) قبل أن نفهم تماما طرق الحياة. ثم سنشكل حكماً حقيقياً لكل الأشياء الأرضية هايدوك.