كتابة عنوان. وهذا هو ، عمود أو نصب تذكاري ، : وهو بقدر ما أقول ، أن هذا المزمور هو الأكثر جدارة لتكون محفورة على نصب تذكاري أبدي. ميكتام. بروت "Michtam." مارغ. أو "المزامير الذهبية لداود" ، أو الأكثر ممتازة. القديس جيروم ، كالميه. قسمت الكلمة إلى قسمين: "من داود المتواضع والمتستقيم". هايدوك - قد يعني "المذكورة". كالميه - ولكن يبدو أنه لا يوجد سبب للتخلي عن سبتمبر الذين كانوا على دراية جيدة مع الأصل. وps. هو في شكل صلاة ، الذي ديفيد ينطق في شخص المسيح ، الذي الرسل تطبيق عدة آيات ، وكما يبدو أن بقية من نفس الطبيعة ، يجب علينا أن نفهم كل من Messias ، والصلاة ، في إنسانيته المقدسة ، (Bert.) قد تشير إلى Ezechias ، إلى الأسرى ، أو بالأحرى إلى ديفيد ، اضطهد من قبل شاول ، واستفز لخدمة الآلهة الكاذبة. 1 K 26:19. ولكن بعد ذلك يجب أن يفسر العديد من التعبيرات مجازيا ، (ج) وهذا من شأنه أن يميل إلى إضعاف التنبؤ ، (بيرت) التي جميع الآباء قد فهموا معاناة المسيح. ج.- الشيء الأكثر الجدير بالملاحظة ، (الستيلوجرافيا) من قبل النبي داود ، هو صلب مخلصنا ؛ (و) يجب أن تستمر ذكرى. أيوب ( : ٢٤) تمنى أن يكون ما قاله عن القيامة محفوراً على الصوان. ح. - حافظ. فداود عليه السلام كان يُحسن إلى الله تعالى أن يُحسن إليه، سُمع يسوع يصلي بالدموع، كالميه. -الخامسة والسابعة في إنسانيته ، وقال انه قد تستخدم هذه التعبيرات ، (ح) كما كان رئيس شعب جديد ، الذي كان يرغب في التقديس والتعليم. - كثيرا ما كان يصلي، كما يخبرنا الإنجيل. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
لقد فعلت (هيب) "أنت ، روحي ، قال". لكن القديس يَتَّفِقُونَ معنا . (هيب) "خيري ليس فوقك." لا أستطيع أن أرغب في شيء أكبر. يبدو أن أكويلا و Vatable لديهما نفس فكرة سبتمبر. نحن نجني كل الأرباح من تقوانا ج.- كان الفداء لمصلحة الإنسان بالكامل، على الرغم من أنه أعطى أعظم مجد لله. وبما أن الله لا يريد شيئًا، فسأظهر لطفي (بيلار) للفقراء. هايدوك.
سِفْرُ المزامير
القديسين. (هيب) الكهنة "الرائعين" ، الله نفسه ، (خروج 15:11. و"الدين" هو الدين الذي كان داود عليه السلام يعبده. ولكن المسيح أظهر أعظم حب تجاه جميع الذين اعتنقوا دينه، وكانوا بحاجة إليه. يتحدث الله هنا، قائلاً إن المسيح يجب أن يعلن محبته الرائعة للرسل والقديسين الآخرين.
سِفْرُ المزامير
عجل. الرجال الذين يقتنعون بعللهم الخاصة ، يسارعون إلى إيجاد علاج. وورثينغتون - لم يحن الوقت بعد أن تم استبدال الإنسان الساقط ، أنه سعى للمضي قدما في طرق الكمال. إن الخطايا التي يستسلم لها القديسون في بعض الأحيان تميل إلى جعلها أكثر حذراً (C) وامتنانًا لمن ينقذهم ، مثل القديس (بيتر) الاضطهادات أيضا تجعلهم يتشبثون أقرب إلى الله، ويملؤونها بالفرح الداخلي. أعمال 5: 41. وإذا كان الأمر كذلك، فإن العذاب الذي يُنزله الله تعالى على هؤلاء المشركين هو عذاب دائم. المزامير 77:34. "لقد تضاعفت أصنامهم بعد أتباعهم ، لن أشترك في حرياتهم من الدم". القديس وكان داود بين المشركين، ولكن من الازدراء، وقال انه لا حتى تلفظ اسم الأصنام. دم أو دم. د. يجب وقف وثنية (وورثينغتون) والتضحيات الفسيفساء. المسيح سوف يوحدنا (بيرت) من خلال القذف أكثر ممتازة من جسده والدم. هايدوك. يجب أن تتميز المسيحيين من قبل تسمية جديدة ، ويجري على غرار أبناء النور والله ، في المعارضة لأبناء الرجال ، (القديس أوغسطينوس & كالميه. ج) والوثنيين.
سِفْرُ المزامير
كأس. السعادة الأبدية تتمثل في رؤية (W) والتمتع بالله ، (H) ووعد للمريض. على الرغم من المسيح كان حقا ملك اسرائيل وممارسة الاختصاص ، (يوحنا 12 و 18:37). مات. 21. & كالميه. ولم يكن له من الأجر ما لم يكن له من الأجر ما لم يكن له أجر، بل كان له أجر عظيم. لقد علّم جميع رجال الدين أن يختاروا هذا الخيار السعيد؛ كما يعلنون عندما يصبحون كذلك. قد يدعو الإنسان الله ميراثه كما خُلق له، ولو سقط من جديد، فإن قام من جديد يسترد لقبه، وقد يحصل على السعادة، سواء كان يعيش في العالم أو يتقاعد منه. ديفيد يشير الى العرف من تخصيص كل نصيبه من النبيذ واللحوم ، والتي كانت أكبر في نسبة الى كرامة الشخص. إنه يرفض بازدراء كل الأفراح الدنيوية والحسية. ج ـ الله ليس "جزءاً" بل هو الجزء الكامل من الإنسان الصالح. القديس جيروم "أنت مالك نصيبي". أثق بك للجميع. 1 بط 1: 4 2 تيم 1: 12 في التضحيات القديمة تم حجز جزء للمقدم. لكن يسوع لا يحتفظ بأي شيء.
سِفْرُ المزامير
الخطوط، التي تم قياس الأرض بها. يعبّر المسيح عن رضاه عن كنيسته، التي تُجمع من جميع الأمم، ليُظهر أفضل الفضائل. -الثانية والربع (يوثيميوس) القديس جيروم ج: هذا كان ميراثه، لا يقاس بالخطوط (يش 10) بل يصل إلى أقاصي الأرض. المزامير 2. هايدوك.
سِفْرُ المزامير
التفاهم. (هيب) "مستشار". في ليلة المحنة يوجه الله مقاليد ، أو عواطف الروح. المسيح قد يتكلم هكذا عن طبيعته البشرية. (بيرت) لوقا 2:40. -الخامسة والسابعة وشكر الله داود على نعمته التي أعطاها إياه، وجعله في ميزان حسناته، وجعله في ميزان حسناته. ج: إنه يستمد التعليمات من الألم. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
هذا I. (هيب) "لن أفعل" ، & c. المعنى هو نفسه، ولكن القديس بيتر يتفق معنا وسبتمبر. أعمال 2: 25، كالميه. ليس من الإيمان أن الآية السبعة السابقة تعتبر يسوع المسيح كما يلي ؛ ولكن كما يتحدث الشخص نفسه ، قد نستنتج بعقلانية أنه ينبغي تفسير كل شيء عنه. على الرغم من أنه كان يتمتع دائمًا بالرؤية المبهجة ، إلا أن روحه كانت تحب الرجال الآخرين ، وكانت تميل دائمًا إلى الحفاظ على حضور الله. لذلك فإن الملائكة الذين يرون الله يرغبون أكثر فأكثر في أن يتأملوه. 1Pt. 1:12. كم يجب علينا أن نسعى جاهدين دائماً للحفاظ على الحضور الإلهي! ثم علينا أن نتقدم باستمرار في الفضيلة ، ولا نخشى المخاطر. وهكذا سار البطاركة مع الله ، ووصلوا إلى هذا الكمال. هايدوك - كان الأب دائما في اليد اليمنى من ابنه ، لدعم وتمجيد له ، والابن ، وبعد أن يؤدي باستمرار ما كان ارضاء الله ، (يوح 8:29) وضعت في يده اليمنى في صعوده ، على الرغم من ألوهيته لم تكن قط منفصلة عنه. كان الله دائمًا في نظره، وترك لنا نمطًا كيف نتصرف. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
اللسان. (هيب) "مجد". ومع ذلك بروت. ترجمة, "اللسان," (أعمال 2) كما القديس بيتر يتبع سبتمبر. و قد كان يعلم أن القرآن الكريم هو الذي أنزله على محمد صلى الله عليه وسلم، و هو الذي أنزله على محمد صلى الله عليه وسلم. يلاحظ المعلقون أن اللسان يظهر فرح القلب ، (بيرت) وتستخدم نفس الكلمة للروح. المزامير 7:6. كالميه. ومع ذلك كلمات مختلفة جدا تدل على اللسان والمجد ، ونحن نتبع النص ، الذي اعتمده الرسول. الفرح يتدفق بشكل طبيعي من وجود أفضل الأصدقاء. لقد علق مخلصنا هذا الفرح أحيانًا، حتى أنه قد يعاني أكثر من أجلنا. كالميه.
سِفْرُ المزامير
روح في الجحيم بيزا، (في تقريره الأول. تحرير. الذي صحح بعد ذلك) من شأنه أن يترجم "جثة أكثر (جثة، أو جثة) في القبر؛" الذي كان كما لوم بالعدل. على الرغم من أن الجثة تسمى أحيانا الروح، كما تم تحريكها من قبل ذلك، (ه) وغالبا ما تستخدم الروح والدم مترادف، ومع ذلك فإننا لن نجد أي مثيل من جسد أي شخص لا يزال يعيش يجري على غرار الروح. لذلك، عندما نتحدث عن موت الشخص في المستقبل، فإن الروح تعني إما الحياة أو الجوهر الروحي. الجنرال 37: 22. المزامير 49:16. ومن هنا فإن تفسير الآباء ، الذين يفهمون هذا من نزول المسيح الى الجحيم ، لتحرير القديسين الذين كانوا محتجزين في طي النسيان ، هو أكثر احتمالا. الحالات التي يتم الاستشهاد بها للحفاظ على المشاعر المعاكسة ، والتي Calmet ، ج تأكيد هو أكثر حرفية ، إما إثبات أي شيء ، أو أنها تتعلق الناس المتوفين ، الذين لم يكن من المقرر أن يمس أجسادهم. انظر تكوين 9: 5. 17:11 و 21:11. العدد 6: 6 و 19: 13 -الساعة 2: 14 المسيح يتحدث عن جسده في الجزء التالي من الآية ، (ح) واصفا اياه المقدسة ، لأنه لم يكن فصل من الطبيعة الالهيه. بيرت. - ويلاحظ التفسيرات الخاطئة أو الفساد من بيزا وكالفين على هذا الرأس ، معارضة أنفسهم لموافقة جميع الآباء القديمة ، الذين يعتقدون أن هذا المقطع ذات الصلة ot النزول إلى النسيان ،. الجنرال 27. أعمال 2. 1 بيت. 3. بروت. تحرير. تختلف. بعض الاحتفاظ كلمة الجحيم، والبعض الآخر القبر؛ مشيرا إلى أن "هذا هو المقصود أساسا من المسيح، الذي قيامة جميع أعضائه الخلود". و (أعمال 2) إعادة صياغة، "لا تترك لي في القبر؛" انتزع ما يتعلق الجسم، وارتفاع من القبر، إلى النفس، والتي لم تكن هناك. وورثينغتون. التعديل الأخير. من Jas. 1 يتفق مع ذلك معنا ، في كلا المكانين. «لن تتركوا نفسي في جهنم، ولا تتألموا اذا رأيتم الفساد». ومن الملاحظ اننا نجد في طبعات عب. (ما عدا استفانوس وبعض الآخرين) كلمة اسيديك في النص، رغم انني اسقطت آخر مرة في الهامش؛ اذ ان الكلمة تعني خلاف ذلك «قديسين» وبالتالي تجعل الرسل شهودا كاذبين. أعمال 13: 35 ، كالميه. ولكن من الذي سيضع مثل هذا الشيء تحت مسؤوليتهم؟ وقد يكون بعض الناس ناقصين في معرفتهم وفي صدقهم، ولكن لا يمكن خداع الرسل أو خداعهم. جميع الإصدارات القديمة ، Masorits ، "الذين يأمرون الكلمة أن تقرأ في المفرد ، على الرغم من الجمع المطبوعة في النص ، والعديد من أفضل MSS. وعلاوة على ذلك ليس صحيحا أن الله لن تعاني من قديسيه لرؤية الفساد ، وإذا كان هذا هو معنى الكلمات ، فإنها لن تتنبأ القيامة من أي شخص معين : "ومع ذلك ، فإن هذه الكلمات ، والرسل مراقبة لليهود ، هي نبوءة من بعض شخص معين ، الذي لم يكن طويلا الروح على الاستمرار في مكان الأرواح التي غادرت ، والذي كان الجسم لا ينبغي أن يكون فاسدا ، وكلاهما يجري قريبا لم شملهم. فقال داود: لم يتكلم عن نفسه. هل فرض الرسل نبوءة على الشعب اليهودي وعلى العالم؟ " د. هذا الكاتب المتعلم كان يشجعه كثيراً على الاستمرار في عمله لعشر سنوات، في فحص عب. MSS. في جميع أنحاء العالم ، من خلال العثور على العديد من مواتية جدا للدين المسيحي ، على الرغم من أنه كان قد تم التأكيد بثقة أن جميع MSS كانت موحدة تماما. قد نفرح لرؤية انه يوافق أيضا على التفسير الكاثوليكي لهذا المقطع ، ولا يشير إلى الجامعة لدفن المسيح. في الواقع ، فإن قانون إيمان الرسل يميز بوضوح هذه المقالة عن تلك التي من النزول إلى الجحيم. مونت. المشاريع لمتابعة كيري, “الرحمن الخاص بك.” هايدوك. الفساد. "ولا تسمحون لهذا الجسد المقدس، الذي به يُقدس الآخرون، أن يصبح فاسداً". القديس آب (أغسطس) قام المسيح مرة أخرى قبل أن تحنط النساء المقدسات جسده (لوقا 24: 53). مرقس 16: 1) أنه لا يمكن لأحد أن ينسب عدم الفساد إلى تلك القضية. كان مظهره مجيدًا جدًا ، لتبديد كل شك من عقول أولئك الذين سيهتمون بالعقل. لم يكن نزوله إلى الجحيم نتيجة لأي ضعف ، أو أنه قد يعاني ، كما يؤكد كالفين بشكل تجديفي. هايدوك. تيرينوس.) لكنه نزل في انتصار ، لتحرير نفوس الآباء المقدسة ، (كالميه) أو أن يعلن لهم بشرى السلام ، والثمار التي ينبغي أن يتمتع قريبا عند صعوده ، عندما كان سيفتح أبواب السماء لجميع المؤمنين. هايدوك.
سِفْرُ المزامير
من الحياة حفظ الوصايا (القديس Jer.) أو طريقة الحصول على السعادة بالصبر والتواضع. القديس ([265]) حديث: (إنكم لفي ضلال مبين). (يوثيم) لأنه على الرغم من أن البعض قد قام بالفعل إلى الحياة ، لا يزال المسيح يسمى الثمار الأولى لأولئك الذين ينامون ، أو من الموتى ؛ لأن أيا منهم لم يقم نفسه في الحياة ، كما فعل. هايدوك. ١٠: ١٨. لكنه ينسب كل المجد الى الآب، اما لانه اصل الاله، او لان يسوع اعتبر نفسه انسانا، وكان في كل شيء مطيعا لأبيه. لقد تم تمجيد إنسانيته المقدسة الآن ، وشاهد وجه الله بطريقة أكثر كمالاً مما يمكن لأي مخلوق أن يفعله ، ويتذوق المسرات التي لا يمكن تفسيرها إلى الأبد. يجب أن نموت وننهض مرة أخرى ، (W) قبل أن نفهم تماما طرق الحياة. ثم سنشكل حكماً حقيقياً لكل الأشياء الأرضية هايدوك.