Prière. Ce psaume contient le modèle d'une prière fervente, (Haydock) qui peut être utilisé par toute personne en détresse. Les rabbins disent que David exprime trop de confiance en sa propre intégrité, et qu’il a donc été bientôt autorisé à tomber; tandis que d’autres affirment qu’il a parlé ainsi après le meurtre d’Urias, pour éviter la colère de Dieu de son armée avant Rabbath. Mais cette supposition est improbable, (Calmet) aussi bien que l'autre. Les Pères pensent que ce psaume a été composé pendant la persécution de Saul, et qu'il contient les sentiments de Jésus-Christ et de son Église, sous la persécution des infidèles. Il y a des passages très difficiles dedans. Calmet. ⁇ Ma justice. hébreu « s’occuper de la justice », ce qui revient à dire la même chose; car personne ne ferait cette demande, à moins qu’il ne supposât qu’il était dans le droit. « Ici la justice de ma cause. » Principes. Berthier ⁇ Écoutez le juste. Saint Jérôme Haydock. ⁇ Lips. Je ne cherche pas à vous tromper, comme l'hypocrite; ou plutôt je n'ai pas agi avec tromperie, ni tenté d'exciter la rébellion, comme on m'a accusé. Calmet. ⁇ Pour ma juste cause, écoutez ma demande sincère. Worthington.
Psaumes
Countenance. Prononcez sentence, (Esther 1:19. C) si j'ai mal agi. Je ne refuse pas la punition. Psaumes 7:5. Les copies du grec et du Lat. varient. Certains lisent correctement avec l’Héb. « Que tes yeux voient ce qui ne va pas. » Saint Jérôme (ep. ad Sun.) a « raison », avec le version syriaque et ainsi de suite D’autres plus communément lisent : « Que mes yeux contemplent la justice. » Montanus, cependant, substitue les rectitudines aux iniques, comme Pagnin avait rendu mesharim, et protestants « Les saints prédicateurs sont les yeux du Christ... qu’ils voient ce qui est juste... et accomplissent la justice qu’ils prêchent. » Saint Dieu voit toutes choses, et il prononcera une juste sentence. Worthington.
Psaumes
Feu. J’ai vécu toutes sortes de misères. Calmet. ⁇ L’iniquité. hébreu « Tu n’as pas trouvé, j’ai pensé. » Mais le même mot sans points, zamothi, a le sens donné par le Septante et ils ne savaient rien de ces points. Berthier ⁇ Nous pouvons aussi traduire : « Vous n’avez pas trouvé en moi de pensées criminelles. Ma bouche n’a pas transgressé tes ordres. ” Si quelques pensées de vengeance en tuant Sa ⁇ l se présentaient involontairement, David les réprimait; (Calmet) et quand il était seul avec lui la nuit dans une grotte, il ne le laisserait pas être blessé, 1 Rois 26:7. Théod. ⁇ Il affirme avoir traversé des tribulations sans offenser. Ceux qui sont innocents ou pénitents peuvent prier avec cette confiance, comme le peut l’Église, qui a toujours quelques saints, et pour cela elle est appelée sainte. Worthington.
Psaumes
Hommes. Houb. « Ma bouche ne passera pas aux prétextes d’Adam. » Je ne chercherai pas d’excuses dans le péché. Haydock. ⁇ « Ma bouche ne jure pas sur les vaines œuvres des hommes. » Prin. disc. ⁇ Mais ces versions sont singulières. Berthier ⁇ Difficile. hébreu « La voie du voleur. » Purits, ou prits, (Saint Jérôme Haydock.) signifie aussi « fracture ». ⁇ David reçut l’ordre de Dieu de se retirer dans le désert et dans les cavernes, où il fut obligé de vivre comme des voleurs (Calmet) et fut marqué (Calmet) du titre d’esclave fugitif par Nabal, 1 Rois 25:10. Pourtant, les actions de David étaient très différentes des leurs. Il ne parlait pas des œuvres des hommes, en mesure de condamner Sa ⁇ l, ou tout autre, étant opposé à toute détraction, et se prescrivant les lois les plus strictes, (Calmet) que Dieu avait jamais promulgué. protestants « J’ai résolu que ma bouche ne transgresse pas. 4 Quant aux œuvres des hommes, par la parole de tes lèvres, je me suis gardé des sentiers du destructeur. ” La division des versets est arbitraire. David a gardé le chemin étroit de la vertu. Worthington.
Psaumes
Parfait. hébreu « Soutenez-moi » de cette manière difficile, où je suis en danger continu de tomber. Calmet. ⁇ A Deo est incipere, a Deo est finie. Saint La grâce de Dieu nous permet de commencer et de perfectionner toute bonne œuvre. Haydock. ⁇ Personne ne peut marcher tout seul. Worthington.
Psaumes
J'ai entendu parler d'occasions passées. Cela m’encourage à prier avec plus de confiance (Berthier) et de ferveur. Bona vota quoties effectum percipiunt, multiplicantur. Saint Grégoire Mor. xxxv. 3. ⁇ Héb. aussi, « tu m’entendras favorablement. » Saint Jérôme Haydock.
Psaumes
Merci. Nous nous accoutumons aux effets ordinaires de la grâce, qui sont toujours admirables; et nous ne sommes étonnés que des conversions et des événements miraculeux. Orig. ⁇ Une manifestation de la puissance divine semblait nécessaire pour délivrer David d’un rival aussi puissant que Sa ⁇ l. Calmet. ⁇ version syriaque « Seigneur, fais apparaître ton saint comme un prodige, comme le Sauveur de ceux qui espèrent en toi. » Saint « ⁇ Sauveur de ceux qui espèrent ! » Haydock.
Psaumes
Oeil. Dieu a fait preuve d’une attention particulière pour protéger la prunelle de l’œil. Il veille encore davantage sur ses serviteurs (Zacharie 2:8), pour qui toutes choses procurent du bien. Romains 8:28. Sa ⁇ l s'était déclaré contre David, parce qu'il avait été choisi pour lui succéder, et c'est ainsi qu'il s'opposait aux desseins de Dieu. Calmet. ⁇ Le prophète prie pour qu’il ne cède jamais à une telle impiété. Worthington. ⁇ Des ailes, comme une poule fait ses poules. Défendez-moi de la fureur de mes ennemis. Worthington.
Psaumes
Leur graisse. C'est-à-dire leurs entrailles de compassion, car ils n'ont rien pour moi. Challoner. ⁇ Ils sont devenus gras, et ont cédé la place à une plus grande insolence, comme nous le voyons trop souvent vérifié. Deutéronome 32:15. Job 15:26. Psaumes 72:7. Challoner Calmet. ⁇ Fièrement. Les libertins sont souvent poussés par la vanité à parler comme ils le font contre Dieu et l’homme. Haydock. ⁇ Si Collins, Tindal, et ainsi de suite avaient été jetés sur une île déserte, ils n’auraient probablement jamais écrit des œuvres aussi irréligieuses qu’il n’y en aurait eu aucune pour les applaudir. Berthier
Psaumes
Terre, pour témoigner de leur colère. Virgile décrit Junon. Diva solo fixos oculos aversa tenebat. ⁇ n. l. ⁇ L’hébreu, ashurenu, est rendu « par étape » (Mont.) ou contemplation. Mais le Septante l'ont expliqué comme un verbe, aussi bien que Saint Jerom, qui dit : « Ils m’ont entouré, maintenant ils m’entourent » (Haydock), comme des taureaux sauvages. Calmet. ⁇ Symmaque “Bénis soient ceux qui ont baissé les yeux, ils ont préparé des pièges pour me jeter par terre.” Ils ont cherché ma ruine par la force et par la ruse. Même ceux qui étaient autrefois mes amis et admirateurs, sont maintenant tournés contre moi. Il fait particulièrement allusion aux courtisans de Sa ⁇ l. Calmet. ⁇ Ils ont l’intention de me détruire, même jusqu’à terre. Worthington. ⁇ hébreu « Par notre démarche, ils nous ont maintenant entourés », (Mont.) conforme à Keri; bien que le texte, suivi de Pagnin, ait, « Sur notre chemin, ils m’ont entouré. »
Psaumes
Ils m'ont pris, n'est pas exprimé dans l'Héb. Haydock.
Psaumes
Déçu. hébreu « On le rencontre » comme un ennemi. 26:23. ⁇ votre épée. Les méchants sont employés par Dieu pour châtier les justes, et seront ensuite jetés dans le feu. 10:5. Jér. 50:23. Calmet. ⁇ Ils ne pensent guère qu’ils soient soumis aux desseins de la Providence, puisqu’ils attribuent leur succès à leur propre puissance. Que nous supplions Dieu de prendre son épée des méchants, ou que nous puissions être libérés de leur malice, c’est à peu près la même chose. Berthier ⁇ L’hébreu peut exprimer ce dernier sentiment : « Délivre mon âme des méchants, ton épée, (14) les hommes de ta main, les royaumes, dont la part est temporelle, dans cette vie », et ainsi de suite Haydock. ⁇ Beaucoup d’autres versions peuvent être données : (Calmet) par elles toutes tendent à montrer les plaisirs fugaces des ennemis de Dieu, qui sont ainsi récompensés pour leurs vertus passagères, et réservés aux tourments éternels. L’homme ne peut résister à ce pouvoir qu’il exerce par la permission de Dieu. David demande donc qu’on le lui retire. Worthington.
Psaumes
Divisez-les par quelques-uns, et ainsi de suite C'est-à-dire, retranchez-les de la terre et de ses quelques petites choses dont ils sont si fiers, ou séparez-les d'un petit nombre, c'est-à-dire de vos élus qui ne sont que peu nombreux, afin qu'ils n'aient plus le pouvoir de les opprimer. Il ne s’agit pas d’une malédiction ou d’une imprécation, mais de nombreux autres passages semblables des psaumes, par une prédiction ou une prophétie de ce qui devait leur arriver en punition de leur méchanceté. – Vos trésors cachés : vos trésors secrets, dont vous fournissez ces biens terrestres, que vous avez distribués d’une main généreuse aux bons et aux mauvais. Challoner. ⁇ Des enfants. hébreu « Leurs enfants sont rassasiés. » Houb. Berthier ⁇ Quelques exemplaires lus ⁇, (Rom. Sept.) au lieu de ⁇. “ Ils ont été remplis de chair de porc. ” L’erreur était facile en grec. Calmet. Saint Jerom est d'accord avec le Vulgate Une famille nombreuse était le grand désir des Juifs. David est prêt à renoncer à tout avantage temporel, et prie seulement pour qu'il puisse vivre dans son propre pays, et assister au culte divin dans le tabernacle. Telle fut la gloire d’Israël, verset 15.1 Kennicott. 4:21. Calmet. ⁇ Il prédit la séparation finale des méchants d’avec les élus, qui commence parfois dans cette vie. Leurs joies mondaines sont cachées ou désapprouvées par Dieu. La nourriture des pauvres serviteurs de notre Seigneur, dont la vie est cachée. Menochius.
Psaumes
Apparaît. Saint Jérôme « Je serai rassasié quand je me réveillerai à votre ressemblance » (Philippiens 3:21 et I Corinthiens 13:12) ou « quand votre ressemblance, le Messie, ressuscitera » (selon la même expression que celle employée par le Septante Haydock.) ou il supplie pour les dons de la grâce et de gloire, qui restaurera l'image de Dieu, effacée par le péché. 1 Jean 3:2. Alors le juste, étant approuvé, goûtera cette joie qui seule peut rassasier le cœur de l'homme, quand il verra Dieu. Worthington.