لقدِ ٱرتَدُّوا جَميعًا ففَسَدوا ولَيسَ مَن يَصنَعُ الصَّالِحاتِ ولا واحِد
الشرحشرح
غير مربح بدون الإيمان بالمسيح، لا أحد لديه أعمال جديرة بالتقدير. -ولا واحدة. هكذا كانت حالة العالم قبل المسيح، حيث ولد الجميع في الخطية. "لا أحد"، يقول. القديس أوغسطينوس «احسنوا ان يُظهر هو الطريقة». وكان الجميع منغمسين في الخراب، «ما عدا العذراء المقدسة التي لا اتساءل عنها البتة، من اجل كرامة الرب، في معالجة الخطايا». القديس أوغسطينوس دي نات. وآخرون غرات. بيلاج. xxxvii. 44. مجلس ترينت يوافق على هذا الاحتياطي ، عند الحديث عن الخطيئة الأصلية. منقذنا هو مصدر هذا الامتياز ، وأكثر من ذلك بكثير خارج السؤال. لا يمكن أن يكون مذنباً بأي نوع من أنواع التعدي. كان في كل شيء مثلنا ، باستثناء الخطيئة. هـ. هم، كالميه. ما يلي لا يجوز ، (الآية 4) يحدث في القديس بولس؛ (رومية ٣: ١١، ١٢، ١٣). القديس يفترض جيروم أنه تم إدراجه هنا ، على الرغم من أن الرسول أخذ الاقتباسات من أجزاء مختلفة من الكتاب المقدس. في 16. (إيساي) وقال انه يبلغنا ، ان جميع المعلقين اليونانيه علامة على انها ليست موجودة في عب. "إلا في الفرج. أو , التي تختلف في أجزاء مختلفة من العالم." ويبدو أن هناك أي سبب لماذا كان ينبغي حذفها بشكل مصمم, في حين أن البعض قد إدراجه, من خلال فكرة خاطئة أن القديس وقد أخذ بولس هذا من المزمور. كالميه. إن عب. ليست مشوهة وبالتالي، ولكن الفولغاتا زائدة عن الحاجة. لكن هذا ليس واضحا تماما. نجد الاقتباس في روم. وخير من ذلك: أن يكون الكسائي من أهل اليمين. -أم أس هايدوك. وهو أيضا في النسخ العربية والاثيوبيه ، بحيث قد يكون في القديس نسخة بول. وقرأ ابن عباس: «لا» بالياء، وهو ما لا يُمْتَل. لوقا 4: 19. بيرت. -القديس (جاستن) القديس أوغسطينوس & كالميه. نتفق مع الفولغاتا ؛ وLindan يذكر نسخة العبرية التي كانت هذه الآيات ، على الرغم من أن تعلم سبب للاعتقاد بأن هذا العبرية كالميه. بروت. 1577 ، أدرجت هذه الآيات الثلاث ، (و) التي تغفل الآن. سيبولتشر. لا يرضى أبداً عن الدمار، (هايدوك) ومع إزعاج الآخرين. نحن نحمل في أنفسنا بذرة الفساد، التي لا يمكن منعها من النمو إلا بنعمة يسوع المسيح. "الشهادة من نفسك يا إسرائيل. هايدوك.