Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Deux ans s'étant écoulés, Pharaon eut un songe. Voici, il se tenait près du fleuve,
Le fleuve, ou la branche du Nil qui courait jusqu’à Tanis, sa capitale. Il y avait sept canaux principaux, et c'était le plus à l'est, sauf celui de Pelusium. Calmet.
et voici que du fleuve montaient sept vaches belles à voir et grasses de chair, et elles se mirent à paître dans la verdure.
Marshy. hébreu Achu; un mot que le Septante et Siracides (Ecclesiastes 40:16,) retenir. Du Du Hamel
Et voici qu'après elles montaient du fleuve sept autres vaches, laides à voir et maigres de chair, et elles vinrent se mettre à côté des vaches qui étaient sur le bord du fleuve.
C’est très-sûr, pour montrer que le Nil n’avait pas inondé loin, et que par conséquent une grande famine prévaudrait, comme la fertilité de l’Égypte dépend beaucoup du débordement du Nil. Quand le fleuve monte de 12 coudées, la stérilité envahit l’Égypte; quand le fleuve monte de 13 coudées, la famine se fait encore sentir. Quatorze coudées apportent la joie, 15 la sécurité, 16 le plaisir. On n’a jamais encore connu de hausse de plus de 18 coudées. ” Pline verset 9.) Cette dépression successive des eaux était un effet des jugements de Dieu, qu’aucun astrologue ne pouvait prédire. Tirinus.
Et les vaches laides à voir et maigres de chair dévorèrent les sept vaches belles à voir et grasses. Alors Pharaon s'éveilla.
Il se rendormit, et il eut un second songe. Et voici, sept épis s'élevaient d'une même tige, gras et beaux.
Un autre rêve de la même importance, (verset 25), pour convaincre Pharaon que l'événement aurait certainement lieu, verset 32. Daniel eut ainsi une double vision, 7:2. 3. Il était de l'espèce que Pline (xviii 10,) appelle ramosum, branchue. Ce qui frapperait le plus Pharaon, c’est que les dernières oreilles dévoraient les premières. Calmet.
Et sept épis maigres et brûlés par le vent d'orient poussaient après ceux-là.
Explosé par le vent d'est, soufflant des déserts d'Arabie. Osé. 13:15. Menochius.
Et les épis maigres engloutirent les sept épis gras et pleins. Alors Pharaon s'éveilla. Et voilà, c'était un songe.
Repos. Hébreu ajoute, « et voici un rêve » envoyé par Dieu, comme celui de Salomon, 3 K 3:15. L’esprit du roi était plein de ce qu’il avait vu.
Le matin, Pharaon eut l'esprit agité, et il fit appeler tous les scribes et tous les sages d'Egypte. Il leur raconta ses songes, mais personne ne put les expliquer à Pharaon.
Les interprètes : chartumim est probablement un mot égyptien; il désigne les magiciens, les prêtres et les interprètes de leurs livres sacrés, hiéroglyphes, et ainsi de suite Kennicott. Ptolémée les a consultés. Tacite. Hist. iv.
Alors le chef des échansons, prenant la parole, dit à Pharaon: " Je vais rappeler aujourd'hui mes fautes.
Mon péché contre ta majesté, et mon ingratitude envers Joseph. Calmet.
Pharaon était irrité contre ses serviteurs, et il m'avait mis en prison dans la maison du chef des gardes, moi et le chef des panetiers.
Nous eûmes un songe dans la même nuit, moi et lui, nous révâmes chacun selon la signification de son songe.
Il y avait là avec nous un jeune Hébreu, serviteur du chef des gardes. Nous lui racontâmes nos songes, et il nous en donna l'interprétation; à chacun il interpréta son songe,
Serviteur. Calmet. 39:4. Il a aussi attendu les prisonniers de rang. Calmet. 40:4. Haydock.
et les choses se passèrent comme il avait interprété: moi, Pharaon me rétablit dans mon poste, et lui, on le pendit. "
Pharaon envoya appeler Joseph, et on le fit sortir en hâte de la prison. Il se rasa, mit d'autres vêtements et se rendit vers Pharaon.
Je l'ai rasé. Les Égyptiens laissaient pousser leurs cheveux, et négligeaient leurs personnes, quand ils étaient en deuil ou en prison. Mais à d’autres occasions, ils se coupent les cheveux dans leur jeunesse. Hérode. ii. 36. iii. 12. Il n’était pas permis de comparaître en cour en tenue de deuil. Esther 4:2. Genèse 50:4. Calmet.
Et Pharaon dit à Joseph: " J'ai eu un songe que personne ne peut interpréter; et j'ai entendu dire de toi que, quand tu entends un songe, tu l'interprètes. "
Joseph répondit à Pharaon en disant: " Ce n'est pas moi, c'est Dieu qui donnera une réponse favorable à Pharaon. "
Sans, & c. L’interprétation ne procède pas d’un acquit naturel, mais de Dieu seul. Challoner Le Samaritain et Aquila ont dit : « Sans moi, Dieu ne donnera pas ». Voir Matthieu 10:20.
Pharaon dit alors à Joseph: " Dans mon songe, voici, je me tenais sur le bord du fleuve,
et voici que du fleuve montaient sept vaches grasses de chair et de belle apparence, et elles se mirent à paître dans la verdure.
Et voici qu'après elles montaient sept autres vaches, maigres, fort laides d'aspect et décharnées; je n'en ai point vu de pareilles en laideur dans tout le pays d'Egypte.
Les vaches maigres et laides dévorèrent les sept premières vaches, celles qui étaient grasses;
celles-ci entrèrent dans leur ventre, sans qu'il parût qu'elles y fussent entrées; leur aspect était aussi laid qu'auparavant. Et je m'éveillai.
Je vis encore en songe, et voici sept épis qui s'élevaient sur une même tige, pleins et beaux;
et voici, sept épis chétifs, maigres et brûlés par le vent d'orient, qui poussaient après ceux-là.
Et les épis maigres engloutirent les sept beaux épis. J'ai raconté cela aux scribes, et aucun d'eux ne me l'explique. "
Joseph dit à Pharaon: " Le songe de Pharaon est un; Dieu a fait connaître à Pharaon ce qu'il va faire.
Les sept belles vaches sont sept années, et les sept beaux épis sont sept années, c'est un seul songe.
Les sept vaches chétives et laides qui montaient après elles sont sept années, et les sept épis vides, brûlés par le vent d'orient, seront sept années de famine.
Telle est la parole que j'ai dite à Pharaon: Dieu a fait voir à Pharaon ce qu'il va faire.
Voici, sept années de grande abondance vont venir dans tout le pays d'Egypte.
Sept années de famine viendront ensuite, et l'on oubliera toute cette abondance dans le pays d'Egypte, et la famine consumera le pays.
La terre d'Egypte et les pays voisins.
On ne s'apercevra plus de l'abondance à cause de cette famine qui suivra dans le pays; tant elle sera grande.
Et si le songe a été répété à Pharaon deux fois, c'est que la chose est décidée de la part de Dieu, et que Dieu se hâtera de l'exécuter.
Maintenant, que Pharaon trouve un homme intelligent et sage, et qu'il l'établisse sur le pays d'Egypte.
Que Pharaon établisse en outre des intendants sur le pays, pour lever un cinquième des récoltes du pays d'Egypte pendant les sept années d'abondance.
Cinquième partie. C'était un impôt imposé à tous les Égyptiens, à moins que Pharaon ne payât pour ce que le blé était mis en place. Cette quantité serait suffisante, car le peuple se contenterait d’une moins grande quantité pendant la famine; et les environs du Nil produiraient quelque chose, mais ne vaudrait pas la peine d’être mentionné. Calmet. 45:6. Menochius.
Qu'ils rassemblent tout le produit de ces bonnes années qui viennent; qu'ils fassent des amas de blé à la disposition de Pharaon, comme provisions dans les villes, et qu'ils les conservent.
Ces provisions seront pour le pays une réserve pour les sept années de famine qui arriveront au pays d'Egypte, et le pays ne sera pas consumé par la famine. "
Ces paroles plurent à Pharaon et à tous ses serviteurs.
Et Pharaon dit à ses serviteurs: " Pourrions-nous trouver un homme pareil à celui-ci, ayant en lui l'esprit de Dieu? "
Mon Dieu. Hébreu des dieux Elohim. Pharaon était probablement un idolâtre.
Et Pharaon dit à Joseph: " Puisque Dieu t'a fait connaître toutes ces choses, il n'y a personne qui soit aussi intelligent et sage que toi.
C'est toi qui gouverneras ma maison, et tout mon peuple obéira à ta bouche; par le trône seulement je serai plus grand que toi. "
Obéissez. hébreu Yishak; qui peut signifier aussi «embrasser» vous, ou leur main, en témoignage de respect; ou «sera nourri, gouverné et conduit en avant», et ainsi de suite Il l'a fait maître de sa maison, et chef, et ainsi de suite Psaumes 104:21. Wisdom 10:14.
Et Pharaon dit à Joseph: " Voici que je t'établis sur tout le pays d'Egypte. "
Et Pharaon ôta son anneau de sa main et le mit à la main de Joseph, et il le fit revêtir d'habits de fin lin et lui mit au cou un collier d'or.
Son anneau, signe de puissance. Alexandre nomme Perdiccas comme son successeur. Curtius x. 5. Assuérus donna son autorité à Aman et à Mardochée. Esther 3. & 8. ⁇ Silk, ou coton fin; shesh (ou ssoss). Voir Byssus. Exode 25:4. ⁇ Chaîne, dont le président du sénat en Égypte, ou le juge en chef, était orné. Les trois chefs des Chaldéens portaient des chaînes. Daniel 5:7, 16. Calmet.
Il le fit monter sur le second de ses chars, et on criait devant lui: " A genoux! " C'est ainsi qu'il fut établi sur tout le pays d'Egypte.
Deuxième char. En des occasions publiques, le roi était suivi d’un char vide (2 Chroniques 35:24) ou du char dont il est question ici, était destiné à la personne qui était la suivante en dignité pour le roi. Calmet. ⁇ Tout cela, et ainsi de suite hébreu « Pleurer Abroc », ce qu’Aquila explique dans le même sens que la Vulgate. D'autres pensent que c'est une exclamation de joie, (Grotius) comme Huzza! (Haydock) ou cela peut signifier père du roi, ou père tendre. Calmet. 45:8.
Et Pharaon dit à Joseph: " Je suis Pharaon, et sans toi nul ne lèvera la main ni le pied dans tout le pays d'Egypte. "
Pharaon ou le roi. Tel est le préambule du décret pour l'exaltation de Joseph, qui lui soumit les armées et tout le peuple d'Égypte.
Pharaon nomma Joseph Tsaphnath-Panéach, et il lui donna pour femme Aseneth, fille de Putiphar, prêtre d'On. Et Joseph partit pour visiter le pays d'Egypte.
Le sauveur du monde. Tsaphenath Pahneach. Challoner. ⁇ Dans le langage copte, qui est dérivé de l’égyptien, Psotemphane signifie le sauveur du monde. Saint Jérom supposa que ce mot n’était pas hébreu; c’est pourquoi il ajouta, en langue égyptienne, quoiqu’il sût qu’il pouvait être interprété en hébreu comme « révélateur de secrets ». hébreu ⁇ Putiphare. Que cette personne soit la même chose que son ancien maître, ne peut pas être facilement décidé. La plupart des gens pensent qu'il ne l'était pas. Voir Saint Jean Chrysostome 63. hom. ⁇ Prêtre. Aucun n’était plus noble en Égypte. ⁇ Héliopolis. hébreu Sur, «la ville du soleil», construit sur les rives du Nil, à environ une demi-journée de voyage au nord de Memphis.
Joseph était âgé de trente ans lorsqu'il se présenta devant Pharaon, roi d'Egypte; et il quitta Pharaon pour parcourir tout le pays d'Egypte.
La terre rapporta à pleines mains pendant les sept années d'abondance.
Des gerbes. La paille servirait à nourrir le bétail, et empêcherait le maïs de se gâter pendant 50 ans, s’il était tenu à l’écart des airs. Varro. Plin. xviii. 30. Calmet.
Joseph rassembla tous les produits des sept bonnes années qu'il y eut au pays d'Egypte, et il fit des approvisionnements dans les villes, déposant dans l'intérieur de chaque ville les productions des champs d'alentour.
Joseph amassa du blé comme le sable de la mer, en si grande quantité, qu'on cessa de compter, parce qu'il était sans nombre.
Avant qu'arrivât l'année de famine, il naquit à Joseph deux fils, que lui enfanta Aseneth, fille de Putiphar, prêtre d'On.
Joseph donna au premier-né le nom de Manassé, " car, dit-il, Dieu m'a fait oublier toute ma peine et toute la maison de mon père. "
Manasses. C'est-à-dire l'oubli, ou l'oubli. Challoner. ⁇ La maison du père, ou les blessures reçues de mes frères. Haydock.
Il donna au second le nom d'Ephraïm, " car, dit-il, Dieu m'a fait fructifier dans le pays de mon affliction. "
Ephraïm. C’est-à-dire, féconde ou en croissance. Challoner. ⁇ Étant au pluriel, cela signifie « productions ». ⁇ Pauvreté; là où j’ai été pauvre et affligé, quoique maintenant avancé en honneur. Haydock.
Les sept années d'abondance qu'il y eut en Egypte étant achevées,
les sept années de famine commencèrent à venir, comme Joseph l'avait annoncé. Il y eut famine dans tous les pays, tandis qu'il y avait du pain dans tout le pays d'Egypte.
Puis tout le pays d'Egypte fut aussi affamé, et le peuple cria à Pharaon pour avoir du pain. Et Pharaon dit à tous les Egyptiens: " Allez vers Joseph, faites ce qu'il vous dira. "
Monde. Autour de l'Egypte; comme Chanaan, Syrie, et ainsi de suite Menochius. ⁇ Il y en avait. Les copies syriaques et quelques copies latines, ne lisent pas, et ainsi de suite : il y eut une famine. Nous devons adhérer à la Vulgate et à l’hébreu.
La famine étant sur toute la face du pays, Joseph ouvrit tous les greniers qu'on y avait établis et vendit du blé aux Egyptiens; et la famine s'accrut dans le pays d'Egypte.
De toute la terre on venait en Egypte pour acheter du blé auprès de Joseph; car la famine s'était aggravée sur toute la terre.
Toutes les provinces du voisinage, car les magasins mis en place n’auraient pas approvisionné toute l’humanité, même pour quelques mois. Calmet.