Genèse 37

Séjour à Hébron et dans les environs. Haydock.

Générations. Cela relie son histoire avec Calmet. 35. Ce qui arriva à Jacob et à ses fils, et particulièrement à Joseph, est le sujet de la partie restante de la Genèse. Haydock. ⁇ Ancien; complet, ou commençant « sa 17e année », comme l’Hébreux. Châle et Septante l'ont. « Il était le fils ou le garçon de » tant d’années signifie toujours l’année en cours inachevée. Bochart 1. R. XIII. 1. ⁇ Les fils. Peut-être ceux-ci n'étaient-ils pas si furieux contre Joseph, qu'il a informé son père de leur comportement scandaleux, afin qu'il puisse y mettre fin. Certaines éditions du Septante lisent, « ils l’accusaient », et ainsi de suite; mais tous les autres confirment la Vulgate et l’hébreu. Calmet. ⁇ Crime : peut-être de sodomie, ou de bestialité (Saint Tho.); ou d'un langage abusif à Joseph lui-même. Calmet.

La vieillesse, et donc s'attendait à ne plus avoir d'enfants; mais il l'aimait encore plus, à cause de son comportement innocent et doux (Menochius): dans ce sens le Sam. Challoner et al. ont, « parce qu’il était un garçon sage et prudent. » ⁇ Couleurs. Les nations de l'Orient se délectent de vêtements tapageurs, « suspendus aux talons » comme le passim original est parfois exprimé, talaris & polymita, verset 3. Calmet.

Ne pouvait pas, par envie, qui les a fait remarquer chaque petite distinction montrée à Joseph. Ils ont compris qu'il était le plus aimé. Il les accusait et insinuait par ses rêves mystérieux qu'il serait leur seigneur, a augmenté leur rage. Haydock.

Un rêve. Ces rêves de Joseph étaient prophétiques, et envoyés de Dieu, comme le furent aussi ceux qu'il interpréta, Genèse 40 et 41; autrement, en général, l'observation des rêves est condamnée dans l'Écriture, comme superstitieuse et pécheresse. Voir Deutéronome 18:10 et Eccle. 34:2. 3.

La gerbe. Joseph ne savait probablement pas ce que cela signifiait, car les prophètes ignoraient parfois le véritable but de leurs visions. Mais il avait admirablement prédit la famine qui amènerait ses frères à l’adorer en Égypte. Menochius.

Le soleil. Ce deuxième rêve a confirmé la vérité de l'ancien. Joseph le raconte avec simplicité, sans se douter de la mauvaise volonté de ses frères; mais son père perçoit facilement quel effet aurait la narration, et il désire qu’il soit plus prudent. Il souligne même l’incohérence apparente du rêve, car Rachel, qui semblait destinée à la lune, était déjà morte; à moins que ce rêve ne se soit produit avant cet événement. Saint Août (q. 123) observe, cela n'a jamais été littéralement vérifié en Joseph, mais c'était en Jésus-Christ, qu'il préfigure. Calmet. ⁇ Certains pensent que Bala, la nourrice de Joseph, était destinée par la lune. Tirinus.

Adoration. Ce mot n'est pas employé ici pour signifier le culte divin, mais une vénération inférieure, exprimée par l'inclination du corps, et qui, selon la manière des nations orientales, descend jusqu'au sol.

Il ne doutait pas, mais il était prophétique. Ainsi agit-il Bristow. Vierge. Calmet.

A Sichem. À environ 90 milles de distance. La ville n’avait probablement pas encore été reconstruite. Jacob avait là un champ, et le pays était libre pour quiconque de nourrir ses troupeaux. Il était de coutume de les conduire à une distance. Calmet.

Amenez-moi. Il craignait de le laisser rester avec eux, et le retint surtout à la maison pour la compagnie, et pour le protéger du danger.

Mes frères. L’homme connaissait la famille de Jacob, car il habitait dans ces régions depuis longtemps. Haydock.

Dothain : douze milles au nord de Samarie. Eusèbe.

Le rêveur. hébreu Bahal hachalomoth, « le seigneur des rêves », ou le seigneur visionnaire (Calmet), ou celui qui feint les rêves : ainsi disent les Juifs de notre Sauveur, ce séducteur. Haydock.

Fosse : murée autour pour contenir de l'eau : hébreu Bur. Bar signifie un puits qui n'a pas de murs. Menochius. ⁇ Apparaîtra. Ils décident de mentir et croient facilement que Joseph avait été aussi mauvais qu’eux-mêmes en disant un premier. S’ils avaient cru que les rêves venaient de Dieu, ils auraient à peine pu penser qu’ils pourraient les empêcher d’avoir leur effet. Haydock.

Son père. Ruben voulait regagner la faveur de son père. Calmet. 35:22.

Pour manger du pain. Comment pouvaient-ils faire cela pendant que leur frère innocent priait et se lamentait ! Calmet. 42:21. Haydock. ⁇ Quelques-uns : une caravane de marchands. Du Du Hamel ⁇ Balm, ou colophane; « Celui de Syrie ressemble au miel des greniers. » ⁇ Myrrhe (stactène); Héb. Lot : « gouttes de myrrhe ou de laudanum, ou du Lotus ». Calmet.

D'argent. Certains ont lu, trente pièces d'or ou d'argent. Saint Le prix était insignifiant : vingt sicles seraient environ deux cinq shillings. Anglais. Les Madianites et les Ismaélites ont acheté Joseph. Haydock.

Ruben, qui, entre-temps, avait été absent pendant que ses frères écoutaient la proposition de Juda seulement, et donc consentit à ce mal. Haydock.

Je vais le chercher. Ses frères l'informent de ce qu'ils avaient fait, et il consent à le garder secret de son père. Menochius.

Une bête. Il pouvait donc raisonnablement conclure du sang et des insinuations des messagers envoyés par ses dix fils, qu'il ne soupçonnerait pas d'un crime aussi odieux. Les bêtes sauvages infestaient ce pays. Menochius.

Sac-étoffe, ou de la toile à cheveux, cilicio. Ces vêtements étaient très rapprochés, comme un sac, des poils pris aux chèvres de Cilicie, qui poussaient longtemps, rugueux et d’une couleur sombre. Les plus pauvres les utilisaient : Usum à Castrorum et Miseris velamina nautis (Virg. 3); et les ascètes, ou moines, les ont ensuite choisis pour l'amour de la mortification et de l'humilité. Jacob fut le premier, mentionné dans l’Écriture, à les revêtir, et les Israélites l’imitaient dans leur deuil. ⁇ Longtemps, vingt-trois ans, jusqu’à ce qu’il apprît que son fils était encore en vie. Menochius.

Dans l'enfer, c'est-à-dire dans les limbes, le lieu où les âmes des justes ont été reçues avant la mort de notre Rédempteur. Car, en admettant que le mot enfer soit quelquefois pris pour la tombe, il ne peut l'être à cet endroit; puisque Jacob ne croyait pas que son fils était dans la tombe (qu'il supposait être dévoré par une bête sauvage) et ne pouvait donc pas vouloir descendre jusqu'à lui; mais il voulait certainement dire le lieu de repos où il croyait que son âme était. Challoner. ⁇ Le sool, ou shéol, pour désirer, désigne le réceptacle des morts (Leigh) ou une région inférieure; la tombe pour le corps; les limbes, ou l’enfer, quand on parle de l’âme. Voir Delrio, Adag. dans 2 Kings, p. 209. Haydock. ⁇ Les protestants le traduisent ici par « la tombe », ne voulant pas admettre une troisième place dans l’autre monde pour l’âme. Voir le contraire dans Saint Août ep. 99. ad Evod. de Calmet. Du Du Hamel xx. 15. Worthington.

Un eunuque. Ce mot signifie quelquefois chambellan, courtisan ou officier du roi; et c’est ainsi qu’il est pris en ce lieu. Challoner. ⁇ Soldats, cuisiniers ou bouchers. Tabachim hébreu, bourreaux, mactantium. Il pouvait aussi être le principal sacrificateur, le gouverneur des prisons, et ainsi de suite, tous ces emplois étaient autrefois très honorables. Daniel 2:14. La providence de Dieu ne brille jamais plus vivement dans aucune partie de l'Écriture, que dans cette histoire de Joseph, sauf dans celle de Jésus-Christ, dont Joseph était une belle figure. Il naquit quand son père fut devenu vieux, comme Jésus l’était dans le dernier âge du monde; il était un fils qui grandissait, comme Jésus grandissait et devenait grâce devant Dieu et devant les hommes; tous deux étaient aimés de leur père, tous deux aimables, et ainsi de suite Calmet.