Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Au temps d'Amraphel, roi de Sennaar, d'Arioch, roi d'Ellasar, de Chodorlahomor, roi d'Elam, et de Thadal, roi de Goïm, il arriva
Sennaar ou Babylone. ⁇ Pontus, Héb. Ellasar, peut-être Thalassar, comme l’écrit Jonathan, non loin d’Éden. ⁇ Élamites ou Perses. ⁇ Nation de Galilée, à l’est du Jourdain, où les rois vaincus ont dirigé leur route. Josué 12:23 mentionne le roi des nations (étrangers) à Galgal. Calmet.
qu'ils firent la guerre à Bara, roi de Sodome, à Bersa, roi de Gomorrhe, à Sennaab, roi d'Adama, à Séméber, roi de Séboïm, et au roi de Bala qui est Ségor.
Ces derniers s'assemblèrent tous dans la vallée de Siddim, qui est la mer Salée.
Maintenant, aux jours de Moïse. ⁇ Mer salée; appelée aussi la vallée des sels, et la mer morte.
Car, pendant douze ans, ils avaient été soumis à Chodorlahomor, et la treizième année ils s'étaient révoltés.
Servi. Ainsi, la prédiction de Noé commença à s’accomplir, car Élam était le fils aîné de Sem, dont la postérité devait être esclave. Calmet. 9:26.
Mais, la quatorzième année, Chodorlahomor se mit en marche avec les rois qui étaient avec lui, et ils battirent les Réphaïm à Astaroth-Carnaïm, les Zusim à Ham, les Emim dans la plaine de Cariathaïm
Raphaïm, Zuzim et Emim étaient tous des voleurs de la race gigantesque, comme les Arabes. Ceux-ci habitaient au pays de Basan, ou des géants. Deutéronome 3:13.
et les Horréens dans leur montagne de Séir, jusqu'à El-Pharan, qui est près du désert.
Les choréens, ou les Horreans, qui habitaient une partie de cette vaste chaîne de montagnes, qui a pris leur nom de Seir; peut-être sur la montagne de Hor, où Aaron est mort. Calmet. ⁇ Ce furent aussi les auxiliaires des cinq rois, et par conséquent ils éprouvèrent la fureur des quatre confédérés qui retranchèrent tous leurs adversaires avant de faire leur grande attaque contre Sodome. Haydock.
Puis, s'en retournant, ils arrivèrent à la fontaine du Jugement, qui est Cadès, et ils battirent tout le pays des Amalécites, ainsi que les Amorrhéens qui habitaient à Asason-Thamar.
Misphat, ou de jugement et de contradiction, parce que là les Hébreux ont contesté avec Moïse et Aaron: il a ensuite été appelé Cadez. 11 Amalecites, c'est ce qu'ils ont possédé ensuite; car Amelec n'était pas encore né. Calmet. 36:16. Menochius. ⁇ Amorrhéens, à l’ouest de Sodome. Calmet.
Alors le roi de Sodome s'avança avec le roi de Gomorrhe, le roi d'Adama, le roi de Séboïm et le roi de Bala, qui est Ségor, et ils se rangèrent en bataille contre eux dans la vallée de Siddim,
contre Chodorlahomor, roi d'Elam, Thadal, roi de Goïm, Amraphel, roi de Sennaar, et Arioch, roi d'Ellasar, quatre rois contre les cinq.
Il y avait dans la vallée de Siddim de nombreux puits de bitume; le roi de Sodome et celui de Gomorrhe prirent la fuite, et ils y tombèrent; le reste s'enfuit dans la montagne.
De slime. Bituminis. C'était une sorte de terrain, qui servait de mortier dans le bâtiment de Babel, Genèse 11:3 et était utilisé par Noé pour planter l'arche. Moïse ne fait pas cette remarque sans raison. Ce bitume prendrait facilement feu et contribuerait à la conflagration de Sodome. Calmet. ⁇ Rejetés, pas tous tués, car le roi de Sodome s’est échappé.
Les vainqueurs enlevèrent tous les biens de Sodome et de Gomorrhe et tous leurs vivres, et ils s'en allèrent.
Ils prirent aussi Lot, fils du frère d'Abram, et ses biens, et ils s'en allèrent; or, il demeurait à Sodome.
Un des fugitifs vint l'annoncer à Abram l'Hébreu, qui habitait aux chênes de Mambré, l'Amorrhéen, frère d'Eschol et frère d'Aner; ils étaient des alliés d'Abram.
L'hébreu, ou voyageur qui venait d'au-delà de l'Euphrate, ou qui habitait au-delà du Jourdain, en référence aux cinq rois. Diodore.
Dès qu'Abram apprit que son frère avait été emmené captif, il mit sur pied ses gens les mieux éprouvés, nés dans sa maison, au nombre de trois cent dix-huit, et il poursuivit les rois jusqu'à Dan.
Serviteurs, dignes de la guerre. C'est pourquoi nous pouvons juger de la puissance et de la dignité d'Abram, qui était considéré comme un grand prince dans ce pays. Calmet. 23:6. Il fut aidé par Mambré, Escol et Aner, avec toutes les forces qu'ils pouvaient soulever sur un si court avertissement; et venant sur les quatre rois inconscients, en quatre divisions, facilement les déroute, alors qu'ils étaient occupés à piller les villes, et les poursuit à Dan, qui est soit la ville qui est allé par ce nom après, ou plus probablement l'une des sources du Jourdain, (Haydock) Il ne les laissa pas non plus se reposer avant d'avoir repris tout le butin à Hoba ou Abila, au nord de la route qui mène à Damas. Calmet.
Là, ayant partagé sa troupe pour les attaquer de nuit, lui et ses serviteurs, il les battit et les poursuivit jusqu'à Hoba, qui est à gauche de Damas.
Il ramena tous les biens; il ramena aussi Lot, son frère, et ses biens, ainsi que les femmes et les gens.
Comme Abram revenait vainqueur de Chodorlahomor et des rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa rencontre, dans la vallée de Savé; c'est la vallée du Roi.
Melchisédech, roi de Salem, apporta du pain et du vin; il était prêtre du Dieu Très-Haut.
Melchisédek n'était pas Sem, car sa généalogie est donnée dans les Écritures. Hébreux 12:6; ni Dieu le Fils, car ils sont comparés ensemble; ni le Saint-Esprit, comme certains l'ont affirmé; mais un gentil vertueux qui adorait le vrai Dieu, et était roi de Salem, ou Jérusalem, et prêtre d'un ordre différent de celui d'Aaron, offrant en sacrifice du pain et du vin, une figure du sacrifice du Christ dans la messe; comme les pères affirment constamment. Haydock. ⁇ Voir Pererius. Saint Jerom ep. ad Evagrium, dit : « Melchisédech n’offrit pas des victimes sanglantes, mais consacra le sacrement du Christ dans le pain et le vin... un pur sacrifice. » Saint Cyp. ep. 63, ad C ⁇ cil. Saint Août Calmet. Du Du Hamel xvi. 22. et ainsi de suite Beaucoup de protestants confessent que ce prince renommé de Chanaan était aussi prêtre; mais ils ne veulent pas admettre que son sacrifice se composait de pain et de vin. Car un vrai prêtre doit offrir un vrai sacrifice. Si donc le Christ est prêtre pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek, dont le sacrifice n'était pas sanglant comme celui d'Aaron, quel autre sacrifice offre-t-il maintenant, sinon celui de son propre corps et de son propre sang dans la sainte messe, par le ministère de ses prêtres? L'hébreu peut être ambigu. Mais tous savent que vau signifie pour aussi bien que et. Ainsi la Bible anglaise l’avait, 1552, « car il était le prêtre ». ⁇ Si Josèphe ne se souvient que de Melchisédek, offrant à Abram et à ses hommes un rafraîchissement corporel, nous n’avons pas besoin de nous étonner; c’était un prêtre juif, pour qui l’ordre de Melchisédech pourrait ne pas être agréable. Ce n’est pas improbable, mais Abram pouvait prendre de la viande offerte en action de grâces par Melchisédek; et en ce sens ses paroles sont vraies. Mais il n’y aurait pas lieu de remarquer qu’il était prêtre à ce sujet, car c’était une civilité attendue des princes en pareille occasion. Deutéronome 23:4. 2 Kennicott. 17:27. Haydock.
Il bénit Abram et dit: Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, qui a créé le ciel et la terre!
Il le bénit, comme son inférieur, et reçut la dîme de lui. Hébreux 4:7. Cela montre l’ancienneté de la pratique de soutenir les prêtres de Dieu par la dîme.
Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains! " Et Abram lui donna la dîme de tout.
Le roi de Sodome dit à Abram: " Donne-moi les personnes et prends pour toi les biens. "
Les personnes (animas), les âmes soumises à ma domination. Haydock.
Abram répondit au roi de Sodome: " J'ai levé la main vers Yahweh, le Dieu Très-Haut, qui a créé le ciel et la terre:
Je me lève. Telle est la posture de celui qui jure solennellement, par laquelle nous témoignons de notre croyance, que Dieu habite dans les cieux et gouverne le monde. Calmet.
D'un fil à une courroie de sandale, je ne prendrai quoi que ce soit qui t'appartienne! afin que tu ne dises pas: J'ai enrichi Abram.
Woof-thread. Le premier mot est ajouté à titre explicatif. Abram déclare qu'il ne recevra pas le plus petit cadeau pour lui-même.
Rien pour moi! Ce qu'ont mangé les jeunes gens et la part des hommes qui sont venus avec moi, Aner, Eschol et Mambré, eux, ils prendront leur part. "
Leurs parts, à cause du danger auquel ils s'étaient exposés. Le roi de Sodome ne pouvait qu’accepter ces conditions avec gratitude. Dans une guerre juste, tout ce qui est pris par l'ennemi ne peut être repris par le propriétaire initial, s'il est repris. Grotius, III. 6. de Jure.