Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Yahweh visita Sara, comme il l'avait dit; Yahweh accomplit pour Sara ce qu'il avait promis.
Il visita Sara, soit par l’intermédiaire de l’ange mentionné en Genèse 18,10, soit en lui accordant l’enfant promis lorsque revint la saison fixée.
Sara conçut et enfanta à Abraham un fils dans sa vieillesse, au terme que Dieu lui avait marqué.
Abraham donna au fils qui lui était né, que Sara lui avait enfanté, le nom d'Isaac.
Isaac. Ce nom signifie « rire » (Challoner) ou « il rira », car il sera une source de joie pour beaucoup, comme le fut saint Jean (Luc 1,14). Sara semble expliquer ainsi le nom au verset 6.
Et Abraham circoncit Isaac, son fils, à l'âge de huit jours, comme Dieu le lui avait ordonné.
Abraham avait cent ans à la naissance d'Isaac, son fils.
Et Sara dit: " Dieu m'a donné de quoi rire; quiconque l'apprendra rira à mon sujet. "
Elle ajouta: " Qui eût dit à Abraham: Sara allaitera des enfants? Car j'ai donné un fils à sa vieillesse. "
Elle l’allaita : preuve certaine que l’enfant était bien né d’elle. Menochius — « Dans sa vieillesse » : les deux parents étaient déjà très âgés (verset 2). Sara avait alors quatre-vingt-dix ans, ce qui rendait l’événement particulièrement étonnant. Haydock.
L'enfant grandit, et on le sevra. Abraham fit un grand festin le jour où Isaac fut sevré.
Sevré. Saint Jérôme dit qu’Isaac avait cinq ans ; d’autres avancent l’âge de douze ans. Comme la durée de la vie humaine était alors plus longue, l’enfance durait davantage. Une mère parmi les Maccabées allaita son enfant trois ans (2 Maccabées 7,27 ; 2 Chroniques 31,16). Calmet — On célébrait une fête, car la vie de l’enfant semblait désormais moins menacée. De la conception jusqu’à ce moment, le mari était resté à distance de sa femme, selon saint Clément d’Alexandrie (*Stromates*, III). La mère de Samuel fit un festin, ou offrit un présent, lorsqu’elle le sevra (1 Samuel 1,24). Menochius.
Sara vit le fils d'Agar, l'Egyptienne, qu'elle avait enfanté à Abraham, qui riait,
Persécuter, ou persécuter, comme Saint Paul l’explique. Galates 4:29. La pièce tendait à pervertir la morale du jeune Isaac, que nous comprenions ce terme metsachak comme impliquant l'idolâtrie, ou des actions obscènes, ou le combat; dans tous les sens, il est utilisé dans l'Écriture. Voir Exode 32:6. G. 26:8. 2 Kennicott. 2:14. Menochius. ⁇ Ismaël était de 13 ans plus âgé qu’Isaac; et il eut l’occasion, peut-être, de la fête et d’autres signes de préférence donnés par ses parents à ce dernier, de le haïr et de le persécuter, ce que Sara percevait bientôt, fut forcé de recourir à l’expédient apparemment si dur, de chasser Ismaël et sa mère de la maison, qu’ils pourraient avoir un établissement à eux, et ne pas déranger Isaac dans l’héritage après la mort d’Abraham. Haydock. ⁇ En cela, elle fut guidée par une lumière divine; (Menochius) et non par aucune antipathie féminine, verset 12. Beaucoup d’actions des hommes du monde, qui à première vue peuvent sembler innocentes, ont une tendance naturelle et fatale à pervertir la morale des justes; et par conséquent, nous devons garder autant que possible à distance de leur société. Il a simplement moqué, sans mentionner quoi. Mais la suite montre le vrai sens, et cet ajout a été trouvé dans certaines Bibles dans les jours de Saint Jerom, comme il témoigne, et est exprimé dans le Septante Haydock. ⁇ Ismaël était une figure de la synagogue, qui persécuta l’Église du Christ dans sa naissance. Du Du Hamel
et elle dit à Abraham: " Chasse cette servante et son fils; car le fils de cette servante ne doit pas hériter avec mon fils, avec Isaac. "
Cette parole déplut beaucoup aux yeux d'Abraham, à cause de son fils Ismaël.
Pour son fils. Il n'exprime aucune inquiétude pour Agar. Mais nous ne pouvons pas douter, mais il se sentirait à se séparer d'elle aussi. Il était prudent de laisser aller les deux ensemble, et la mère avait peut-être encouragé Ismaël, au moins en négligeant de le punir ou de veiller sur lui, et méritait donc de partager son affliction.
Mais Dieu dit à Abraham: " Que cela ne déplaise pas à tes yeux, à cause de l'enfant et de ta servante; quoi que Sara te demande, consens-y, car c'est d'Isaac que naîtra la postérité qui portera ton nom.
Néanmoins du fils de la servante je ferai aussi une nation, parce qu'il est né de toi. "
Abraham s'étant levé de bon matin, prit du pain et une outre d'eau, les donna à Agar et les mit sur son épaule; il lui remit aussi l'enfant, et il la renvoya. Elle s'en alla, errant dans le désert de Bersabée.
Du pain et de l'eau. Cela semble une très mince allocation à donner par un homme des richesses d'Abraham. Mais il pourrait lui demander de ne se rendre que dans le voisinage, où il veillerait à pourvoir à ses besoins. Elle se perdit dans le désert, et tomba ainsi dans un danger imminent de périr. Ce divorce d'Agar et l'expulsion d'Ismaël préfiguraient la réprobation des Juifs.
Quand l'eau qui était dans l'outre fut épuisée, elle jeta l'enfant sous l'un des arbrisseaux,
et elle s'en alla s'asseoir vis-à-vis, à une portée d'arc; car elle disait: " Je ne veux pas voir mourir l'enfant. " Elle s'assit donc vis-à-vis, éleva la voix et pleura.
Dieu entendit la voix de l'enfant, et l'ange de Dieu appela du ciel Agar, en disant: " Qu'as-tu Agar? Ne crains point, car Dieu a entendu la voix de l'enfant, dans le lieu où il est.
Du garçon, qui avait dix-sept ans et pleurait à l’approche de la mort. — N’aie pas peur : tu es sous la protection de Dieu. Il ne t’abandonnera pas lorsque tout secours humain fera défaut, et il n’oubliera pas ses promesses. G. 16. Haydock.
Lève-toi, relève l'enfant, prends-le par la main, car je ferai de lui une grande nation. "
Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d'eau; elle alla remplir l'outre d'eau et donna à boire à l'enfant.
Dieu fut avec l'enfant, et il grandit; il habita dans le désert et devint un tireur d'arc.
Le désert, en Arabie Pétrée. — Un archer, vivant de rapines. Calmet.
Il habitait dans le désert de Pharan, et sa mère prit pour lui une femme du pays d'Egypte.
En ce temps-là, Abimélech, accompagné de Phicol, chef de son armée, parla ainsi à Abraham: " Dieu est avec toi dans tout ce que tu fais.
Abimélech, roi de Guérar, savait qu’Abraham était prophète et jouissait de la faveur de Dieu. Voir Genèse 20,7. Haydock.
Jure-moi donc ici, par le nom de Dieu, que tu ne tromperas ni moi, ni mes enfants, ni mes petits-enfants, mais que tu auras pour moi et pour ce pays où tu séjournes la même bienveillance dont j'ai usé envers toi. "
« Ne me fais pas de tort » : l’hébreu peut se traduire par « ne me mens pas », ou « ne te révolte pas et ne trouble pas la paix de mon peuple ».
Abraham dit: " Je le jurerai. "
Je le jurerai. L’affaire était assez importante pour justifier un serment. Abraham s’engage pour lui-même, mais pas pour ses descendants, qui, sur l’ordre de Dieu, combattirent ceux de ce roi.
Mais Abraham fit des reproches à Abimélech au sujet d'un puits d'eau dont les serviteurs d'Abimélech s'étaient emparés de force.
Abimélech répondit: " J'ignore qui a fait cela; toi-même tu ne m'en as pas informé, et je n'en ai entendu parler qu'aujourd'hui. "
Et Abraham prit des brebis et des bœufs, et les donna à Abimélech, et ils firent alliance tous deux.
Il leur en donna : il rendait ainsi le bien pour le mal. Du Du Hamel
Abraham mit à part sept jeunes brebis du troupeau,
et Abimélech dit à Abraham: " Qu'est-ce que ces sept jeunes brebis, que tu as mises à part? "
Il répondit: " Tu accepteras de ma main ces sept jeunes brebis, afin que ce soit pour moi un témoignage que j'ai creusé ce puits. "
C'est pourquoi on a appelé ce lieu Bersabée, parce que c'est là qu'ils ont tous deux prêté serment.
Bersabée signifie « puits du serment » (Challoner) ou « puits des sept », en référence aux sept agnelles mises à part. Menochius. Abraham avait une bonne raison de donner sept agnelles en témoignage que le puits avait été creusé par lui. Voir Genèse 26,15. Calmet.
C'est ainsi qu'ils firent alliance à Bersabée. Après quoi Abimélech se leva, avec Phicol, chef de son armée, et ils retournèrent au pays des Philistins.
Abraham planta un tamaris à Bersabée, et il invoqua là le nom de Yahweh, Dieu éternel;
Un bosquet : au milieu duquel se trouvait un autel, dédié au Seigneur Dieu éternel; pour témoigner qu’il était seul incapable de changement. Là, Abraham a souvent réparé, pour remercier Dieu de toutes ses faveurs. Les temples n'étaient probablement pas encore connus dans aucune partie du monde. Les saints anciens, Abraham, Isaac, Josué, et ainsi de suite, se plaisaient à montrer leur respect pour Dieu et leur amour de la retraite, en plantant des bosquets et en consacrant des autels à la divinité suprême. Si cette coutume louable a été pervertie par la suite par les idolâtres, et donc interdite au peuple de Dieu, nous n’avons pas besoin de nous étonner. Les meilleures choses peuvent être abusées; et quand elles deviennent une source de scandale, nous devons les éviter. Haydock. Josué 24:26. Deutéronome 16:22. Judith 6:25.
et Abraham séjourna longtemps dans le pays des Philistins.