Israël partit avec tout ce qui lui appartenait. Arrivé à Bersabée, il offrit des sacrifices au Dieu de son père Isaac.
ExplicationCommentaire
Le bien du serment. Bersabee.
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Israël partit avec tout ce qui lui appartenait. Arrivé à Bersabée, il offrit des sacrifices au Dieu de son père Isaac.
Le bien du serment. Bersabee.
Et Dieu parla à Israël dans une vision de nuit, et il dit: " Jacob! Jacob! " Israël répondit: " Me voici. "
Et Dieu dit: " Je suis le Dieu fort, le Dieu de ton père. Ne crains point de descendre en Egypte, car là je te ferai devenir une grande nation.
Ne crains rien. Il pourrait être inquiet, de peur que ses enfants ne soient dépravés, vivant parmi les idolâtres, ou préfèrent l'Egypte à la terre promise. Il avait aussi peur d’entreprendre ce voyage sans consulter Dieu. Menochius.
Moi-même je descendrai avec toi en Egypte, et moi-même aussi je t'en ferai sûrement remonter; et Joseph posera sa main sur tes yeux. "
De là, dans votre postérité. Septante ajouter enfin, ou après un long moment. Les os de Jacob furent ramenés et enterrés à Chanaan. Calmet. ⁇ Les yeux, comme il vous est le plus cher. Les parents ont fermé les yeux de leurs enfants dans la mort. Les Romains les ouvraient de nouveau quand le cadavre était sur le tombeau; pensant que c’était une marque de manque de respect pour les yeux d’être fermés au ciel; « ut neque ab homine supremum eos spectari fas sit, & cœlo non ostendi, nefas. »
Jacob, se levant, quitta Bersabée; et les fils d'Israël mirent Jacob, leur père, ainsi que leurs femmes et leurs enfants, sur les chariots que Pharaon avait envoyés pour le transporter.
Ils prirent aussi leurs troupeaux et leurs biens qu'ils avaient acquis dans le pays de Chanaan. Et Jacob se rendit en Egypte avec toute sa famille.
Il emmena avec lui en Egypte ses fils et les fils de ses fils, ses filles et les filles de ses fils, et toute sa famille.
Filles. Dina, et sa petite-fille Sara (verset 17), et les femmes de ses fils, et ainsi de suite Nous pouvons observer que tous ceux qui sont mentionnés ici ne sont pas nés au moment où Jacob descendit en Égypte, mais ils l’étaient avant sa mort ou celle de Joseph, c’est-à-dire pendant 17 ou 71 ans. Voir Saint Augustin q. 151. 173. Menochius. ⁇ Les noms des Héb. et des sept. diffèrent quelque peu de la Vulgate, ce qui peut être attribué à la différence de prononciation, ou à la même personne ayant plusieurs noms. Le nombre est également différent dans le Septante que les auteurs de cette version ont, peut-être, inséré quelques noms pris à partir d'autres parties de l'Écriture, pour supprimer toute contradiction apparente. Les généalogies de Juda, Joseph et Benjamin sont plus poussées que les autres, car ces familles étaient de plus grande importance.
Voici les noms des fils d'Israël qui vinrent en Egypte: Jacob et ses fils. — Premier-né de Jacob, Ruben. —
Fils de Ruben: Hénoch, Phallu, Hesron et Charmi. —
Hesron et Charmi sont probablement nés en Egypte, Ruben n'ayant que deux fils. Calmet. 42:37. Philo.
Fils de Siméon: Jamuel, Jamin, Ahod, Jachin et Sohar, et Saul, fils de la Chananéenne. —
Jamuel. Nombres 26:12, il est appelé Namuel. ⁇ Jachin est Jarid. 1 Chroniques 4:24. Calmet.
Fils de Lévi: Gerson, Caat et Mérari. —
Fils de Juda: Her, Onan, Séla, Pharès et Zara; mais Her et Onan étaient morts au pays de Chanaan. Les fils de Pharès furent Hesron et Hamul. —
Ils sont nés, après. Menochius.
Fils d'Issachar: Thola, Phua, Job et Semron. —
Fils de Zabulon: Sared, Elon et Jahélel —
Ce sont là les fils que Lia enfanta à Jacob à Paddan-Aram, avec sa fille Dina. Ses fils et ses filles étaient en tout trente-trois personnes.
Syrie. Il faut retenir cela à ses sept enfants. ⁇ Trente-trois, comprenant Lia ou Jacob; mais sans Elle et Onan, qui étaient morts. Calmet.
Fils de Gad: Séphion, Haggi, Suni, Esebon, Heri, Arodi et Aréli. —
Fils d'Aser: Jamné, Jésua, Jessui et Béria, et Sara, leur sœur. Les fils de Béria furent Héber et Melchiel. —
Ce sont là les fils de Zelpha, que Laban avait donnée à Lia, sa fille; et elle les enfanta à Jacob: en tout seize personnes.
Fils de Rachel, femme de Jacob: Joseph et Benjamin.
Il naquit à Joseph, au pays d'Egypte, des fils que lui enfanta Aseneth, fille de Putiphar, prêtre d'On, savoir Manassé et Ephraïm. —
Ephraïm. Les sept. prennent ici les enfants des deux. Numéro 26:29. 35.
Fils de Benjamin: Béla, Bochor, Asbel, Géra, Naaman, Echi, Ros, Mophim, Ophim et Ared. —
Benjamin. Dix au nombre, bien que les Septante n'en aient que neuf, et supposent que certains d'entre eux étaient ses petits-enfants. Il avait 33 (ou 24 ans). Calmet. ⁇ Grotius pense que trois noms ont été faits de deux; Echi, Ros et Mophim, d’Ahiram et Supham, comme nous le lisons, Nombres 26:38.
Ce sont là les fils de Rachel, qui naquirent à Jacob: en tout quatorze personnes.
Fils de Dan: Husim. —
Fils. L'Arabe a un fils. Husim est Suham, (Nombres 26:42) par le changement et la transposition des lettres. Ken.
Fils de Nephtali: Jasiel, Guni, Jéser et Salem. —
Ce sont là les fils de Bala, que Laban avait donnée à Rachel, sa fille; et elle les enfanta à Jacob: en tout sept personnes.
Toutes les personnes qui vinrent avec Jacob en Egypte, issues de lui, sans compter les femmes des fils de Jacob, étaient au nombre de soixante-six en tout.
Soixante-six; sans compter Jacob, Joseph et ses deux enfants, qui composent 70, verset 27. Deutéronome 10:22. Les Septante prenant en compte les petits-enfants de Joseph, lisent 75; dans lequel ils sont suivis par Saint Stephen. Actes 7:14. Voir Saint Jérôme q. hébreu Calmet—Saint Augustin ne peut pas expliquer pourquoi ces petits-enfants et arrière-petits-enfants de Joseph sont mentionnés comme venant avec Jacob en Egypte, puisque certains d'entre eux ne sont pas nés de son vivant. Il soupçonne un mystère caché. Worthington. Voir verset 7. ⁇ Certains pensent Saint Etienne exclut Jacob, Joseph et ses fils; et inclus les 64 hommes, avec 11 épouses. Du Du Hamel
Les fils de Joseph qui lui étaient nés en Egypte étaient deux. — Le total des personnes de la famille de Jacob qui vinrent en Egypte était de soixante-dix.
Jacob avait envoyé Juda devant lui vers Joseph pour préparer son arrivée en Gessen. Lorsque Jacob et les siens furent entrés en Gessen,
Joseph fit atteler son char et y monta, pour aller en Gessen, à la rencontre d'Israël, son père. Il se montra à lui et, s'étant jeté à son cou, il pleura longtemps sur son cou.
Israël dit à Joseph: " Je puis mourir maintenant, puisque j'ai vu ton visage et que tu vis encore! "
Joseph dit à ses frères et à la famille de son père: " Je vais avertir Pharaon et je lui dirai: Mes frères et la famille de mon père, qui étaient au pays de Chanaan, sont venus vers moi.
Ces hommes font paître des brebis, car ce sont des propriétaires de troupeaux; ils ont amené leurs brebis et leurs bœufs, et tout ce qui leur appartient.
Et quand Pharaon vous appellera et dira: Quelle est votre occupation?
vous répondrez: Nous, tes serviteurs, sommes des propriétaires de troupeaux depuis notre jeunesse jusqu'à présent comme l'étaient nos pères. De cette manière vous habiterez dans le pays de Gessen, car tous les bergers sont en abomination aux Egyptiens. "
Abomination. Voir Calmet. 43:32. La source de cette haine contre les bergers étrangers, était probablement parce que, environ 100 ans avant Abraham, les rois-bergers, Hycussos, avait pris possession d'une grande partie de l'Egypte, et ont finalement été expulsés par les rois de Thebaïs. Voir Manetho ap. Eus. pr ⁇ p. x. 13. Une autre raison pour laquelle ils haïssaient les étrangers était parce qu'ils tuaient et mangeaient des moutons, et ainsi de suite qu'ils adoraient eux-mêmes. Les Égyptiens gardaient des moutons pour cela, et pour les bienfaits qu'ils tiraient de leur laine, et ainsi de suite Calmet. 47:17. Calmet. ⁇ Joseph profita de cette disposition des habitants pour tenir ses frères à distance, afin qu’ils ne fussent pas pervertis. Il ne les présente pas à la cour, afin qu’aucune jalousie ne soit excitée. Il montre qu'il n'a pas honte de son extraction. Menochius.