فَرَحَلَ إِسْرائيلُ بِكُلِّ ما لَه حَتَّى جاءَ بِئْرَ سَبْع، فذَبَحَ ذَبائِحَ لإِلٰهِ أَبيه إِسْحٰق
الشرحشرح
حسناً، يا (ويل) (بيرسابي)
افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
فَرَحَلَ إِسْرائيلُ بِكُلِّ ما لَه حَتَّى جاءَ بِئْرَ سَبْع، فذَبَحَ ذَبائِحَ لإِلٰهِ أَبيه إِسْحٰق
حسناً، يا (ويل) (بيرسابي)
فكَلَّمَ اللهُ إِسْرائيلَ في رُؤًى لَيلِيَّةٍ وقال: «يَعْقوب، يَعْقوب!». قال: «هاءَنَذا»
قال: «أَنا اللهُ، إِلٰهُ أَبيكَ. لا تَخَفْ أَن تَنزِلَ إِلى مِصْر، فإِنِّي سأجعَلُكَ هُناكَ أُمَّةً عَظيمة
لا تخافي قد يكون خائفاً، لئلا يُفسد أولاده، ويعيشون بين المشركين، أو يفضلون مصر قبل الأرض الموعودة. كان خائفاً أيضاً من القيام بهذه الرحلة دون استشارة الله. مينوشيوس.
أَنا أَنزِلُ معَكَ إِلى مِصْر، وأَنا أُصعِدُكَ مِنْها، ويوسفُ هو الَّذي يُغمِضُ عَينَيك»
ثم: في ذريتك. ثم أضيفي بعد ذلك أو بعد فترة طويلة. ودفنت عظام يعقوب في جنان. ج: نعم، لأنه هو الأكثر أهمية بالنسبة لك. أغلق الآباء عيون أطفالهم في الموت. فتحها الرومان مرة أخرى عندما كانت الجثة على رأس الجنازة ؛ معتقدين أنه علامة على عدم احترام العينين لإغلاقها إلى السماء ؛ "ut neck ab homine supremum eos spectari fas sit ، و c lo non ostendi, nefas". بلين. الحادي عشر. 37.
فقامَ يَعْقوبُ مِن بِئْرَ سَبْع، وحَمَلَ بَنو إِسْرائيلَ يَعْقوبَ أَباهم وأَطْفالَهم ونِساءَهم على العَجَلاتِ الَّتي بَعَثَ بِها فِرعَونُ لِتَحمِلَه
وأَخَذوا ماشِيَتَهم ومُقْتَنَياتِهِم الَّتي ٱقتَنَوها في أَرضِ كَنْعان، وقَدِموا إِلى مِصْر، يَعْقوبُ وكُلُّ ذُرِّيَّتِه معَه
بَنوه وبَنو بَنيه وبَناتُه وبَناتُ بَنيه وسائِرُ ذُرِّيَّتِه جاءَ بِهم معَه إِلى مِصْر
بنات. دينا، وحفيدة سارة، (الآية 17)، وزوجات أبنائه، وما إلى ذلك ج: نلاحظ أن جميع الذين ذكروا هنا لم يكونوا مولودين في الوقت الذي نزل فيه يعقوب إلى مصر، بل كانوا قبل موته هو أو يوسف، أي في فترة 17 أو 71 سنة. انظر القديس أوغسطينوس 151. 173. م. أسماء عب. وسبتمبر تختلف بعض الشيء من النسخه اللاتينية للانجيل ، والتي قد تعزى إلى اختلاف النطق ، أو لنفس الشخص وجود العديد من الأسماء. العدد هو أيضا مختلفة في سبتمبر كما واضعي هذا الإصدار قد، ربما، أدرجت بعض الأسماء المأخوذة من أجزاء أخرى من الكتاب المقدس، لإزالة أي تناقض واضح. يتم تنفيذ سلاسل النسب من يهوذا وجوزيف وبنيامين أبعد من بقية، كما كانت تلك الأسر من عواقب أكبر.
وهٰذه أَسْماءُ بَني إِسْرائيلَ الَّذينَ دَخَلوا مِصْر، يَعْقوبُ وبَنوه. بِكْرُ يَعقُوبَ رَأُوبين
وَبَنُو رَأُوبَيْنَ: حَنُوكُ وَفَلُّو وَحَصْرُونُ وَكَرْمِي.
ربما ولد هيسرون وشارمي في مصر، حيث كان لروبن ولدان فقط. كالميه. 42:37. فيلو
وَبَنُو شِمْعُونَ: يَمُوئِيلُ وَيَامِينُ وَأُوهَدُ وَيَاكِينُ وَصُوحَرُ وَشَأُولُ ابْنُ الْكَنْعَانِيَّةِ.
(جامويل) العدد ٢٦: ١٢ ، يدعى ناموئيل. ياشين هو ياريد. ١ بار. ٤: ٢٤. كالميه.
وَبَنُو لاَوِي: جِرْشُونُ وَقَهَاتُ وَمَرَارِي.
وبَنو يَهوذا: عِير وأَونان وشِيلة وفارَص وزارَح (وماتَ عِيرٌ وأَونانُ في أَرضِ كَنْعان)، وٱبْنا فارَص، حَصْرون وحامول
ولدت بعد ذلك. مينوشيوس.
وبَنو يَسَّاكَر: تُولاع وفُوَّة ويَشوب وشِمْرون
وبَنو زَبولون: سارَد وإِيلون ويَحَلْئيل
هٰؤُلاءِ بَنو لَيئَةَ الَّذينَ وَلَدَتهم لِيَعْقوبَ في فَدَّانَ أَرامَ مع دِينَةَ ٱبنَتِه، جَميعُ نُفوسِ بَنيه وبَناتِه ثَلاثةٌ وثَلاثون
سوريا. يجب أن يكون هذا مقيدًا بأولادها السبعة. - ثلاثة وثلاثون ، تضم ليا أو يعقوب ؛ ولكن بدونها وأونان ، الذين ماتوا. كالميه.
وبَنو جاد: صِفون وحَجِّي وشَوني وأَصْبون وعِيري وأَرودي وأَرْئيلي
وبَنو أَشير: يِمْنَة ويِشْوَة ويِشْوي وبَريعة وسارَحُ أُختُهم، وٱبنا بَريعة: حابَر ومَلْكيئيل
هٰؤُلاءِ بَنو زِلْفَةَ الَّتي أَعْطاها لابانُ لِلَيئَةَ ٱبنَتِه، وما وَلَدَته لِيَعقوب سِتَّةَ عَشَرَ نَفْسًا
وٱبْنا راحيلَ ٱمرَأَةِ يَعْقوب: يوسفُ وبَنْيامين
ووُلِدَ لِيُوسفَ في أَرضِ مِصْر مَن وَلَدَت لَه أَسْنات بِنتُ فوطيفارَع، كاهِنِ أُون: مَنَسَّى وأَفْرائيم
(إفرايم) في سبتمبر، خذوا هنا أطفال الاثنين. رقم 26: 29. 35.
وَبَنُو بَنْيَامِينَ: بَالَعُ وَبَاكَرُ وَأَشْبِيلُ وَجِيرَا وَنَعْمَانُ وَإِيحِي وَرُوشُ وَمُفِّيمُ وَحُفِّيمُ وَأَرْدُ.
(بنجامين) عشرة في العدد ، على الرغم من أن سبتمبر لديها تسعة فقط ، وافترض أن بعضهم أحفاده. كان عمره 33 (أو 24 سنة). كالميه. غروتيوس يعتقد ثلاثة أسماء قد قدمت من اثنين ؛ اتشي ، روس ، وmophim ، من أهرام وسوبهام ، كما نقرأ ، عدد 26:38.
هٰؤُلاءِ همُ البَنونَ الَّذينَ وَلَدَتْهم راحيلُ لِيَعْقوب، جَميعُهم أَربَعَة عَشَرَ نَفْسًا
وَابْنُ دَانَ: حُوشِيمُ.
أبناء. العربي لديه ابن. حُسَم هو سُهام (عدد 26: 42) بتغيير الحروف ونقلها. كين.
وبَنو نَفْتالي: يَحْصيئيل وجوني ويِصْر وشِلِّيم
هٰؤُلاءِ بَنو بِلْهَةَ الَّتي أَعْطاها لابانُ لِراحيلَ ٱبنَتِه، جَميعُ مَن وَلَدَته لِيَعْقوبَ سَبعَةُ أَنفُس
فجَميعُ النُّفوسِ الَّذينَ لِيَعْقوب والقادِمينَ إِلى مِصْر والخارِجينَ مِن صُلْبِه، سِوى نِسْوةِ بَنيه، سِتَّةٌ وسِتُّونَ نَفْسًا
ستة وستون ؛ لا تشمل يعقوب ، جوزيف ، واثنين من أبنائه ، الذين يشكلون 70 ، الآية 27. تث 10: 22 وقرأ ابن عباس: (وَالْمُؤْمِنِينَ) بالياء، واللام، والفاء، واللام. القديس (ستيفن) أعمال. 7:14. انظر القديس جيروم (هيب) كالميه—القديس أوغسطين لا يمكن أن يفسر هؤلاء الأحفاد وأحفاد يوسف الذين ذكروا أنهم قادمون مع يعقوب إلى مصر ، لأن بعضهم لم يولدوا خلال حياته. يشك في بعض الغموض الخفي. وورثينغتون. 7. البعض يعتقد القديس استثني ستيفن يعقوب ويوسف وأبنائه، وشمل 64 رجلاً مع 11 زوجة. دو هاميل.
وٱبنا يوسفَ اللَّذانِ وُلدا لَه في مِصْرَ نَفْسان. فمَجْموعُ النُّفوسِ الَّذين من بَيتِ يَعْقوب والَّذينَ دَخَلوا مِصْر: سَبْعونَ نَفْسًا
فأَرسَلَ يَعْقوبُ يَهوذا قُدَّامَه إلى يوسف، لِيَدُلَّه على أَرضِ جاسان. ثُمَّ جاءُوا أَرضَ جاسان
فشَدَّ يوسفُ على مَركَبَتِه وصَعِدَ لِيُلاقِيَ إِسْرائيلَ أَباه في جاسان. فلَمَّا ظَهَرَ لَه أَلْقى بِنَفْسِه على عُنُقِه وبَكى على عُنُقِه طَويلًا
فقالَ إِسْرائيلُ لِيُوسف: «دَعْني أَموتُ الآن، بَعدَما رأَيتُ وَجهَكَ، لِأَنَّكَ لا تَزالُ حَيًّا»
ثُمَّ قالَ يوسفُ لإِخوَتِه ولِبَيتِ أَبيه: «أَنا صاعِدٌ إِلى فِرعَون لِأُخبِرَه وأَقولَ له: إِنَّ إِخوَتي وبَيتَ أَبي الَّذينَ كانوا في أَرضِ كَنْعان قد قَدِموا إِلَيَّ
والقَومُ رُعاةُ غَنَم، لِأَنَّهم كانوا أَصْحابَ ماشِيَة، وقد أَتَوا بِغَنَمِهِم وبَقَرِهم وحَميرِهم وكُلِّ ما لَهم
فإِذا ٱستَدْعاكم فِرعَونُ وقالَ لَكم: ما حِرفَتُكم؟
فقولوا: كانَ عَبيدُكَ ذوي ماشِيَةٍ مُنذُ صِغَرِهم إِلى الآن، نَحنُ وآباؤُنا جَميعًا، وذٰلك لِتُقيموا بِأَرضِ جاسان»، لِأَنَّ كُلَّ راعي غَنَمٍ هو عِندَ المِصرِيِّينَ قَبيحة
بغيض انظر ج 43: 32. كان مصدر هذه الكراهية ضد الرعاة الأجانب ، ربما لأنه ، قبل حوالي 100 عام من إبراهيم ، كان ملوك الراعي ، هيكوسوس ، قد حصلوا على جزء كبير من مصر ، وتم طردهم في النهاية من قبل ملوك طيبة. انظر مانيتو أب. المرجع السابق. x. 13. سبب آخر لماذا كانوا يكرهون الأجانب، لأنهم يقتلون ويأكلون الأغنام، و كالميه. احتفظ المصريون بالخراف لهذا الغرض ، وللفوائد التي يمكن الحصول عليها من صوفهم ، و كالميه. كالميه. 47:17. كالميه. استفاد جوزيف من هذا التصرف من السكان ، للحفاظ على إخوته على مسافة منهم ، وأنهم قد لا يكون منحرفا. لم يقدمهم في المحكمة ، بحيث لا تكون الغيرة متحمسة. وقال انه لا يخجل من استخراجه. مينوشيوس.