افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وخَرَجَت دِينةُ بِنتُ لَيئَةَ الَّتي وَلَدَتها لِيَعْقوب، لِتَرى بَناتِ البَلَد
البلد، عندما تم الاحتفال بمهرجان كبير. (جوزيب) النمل. i. 18.) وحث دينا الفضول لرؤية وأن ينظر إليها. فليأخذ الآخرون مثالاً منها، واحذروا الارتباط بالكفار، وفتح قلوبهم للمتعة في المعارض والاجتماعات الليلية.
فرآها شَكيمُ بْنُ حَمورَ الحُوِيّ، رَئيسِ البَلَد، فأَخَذَها وضاجَعَها وٱغتَصَبَها
عذراء و «سبعة» و. «اذلّ او اصاب العذراء». لا بأس ان بذلت كل المقاومة التي استطاعتها واستاءت من الإهانة. كما يبدو انها فعلت، رغم ان سيكيم حاول بكل الوسائل ان يريحها. هايدوك.
وتعلَّقَت نَفْسُه بِدينةَ بِنتِ يَعْقوب وأَحَبَّ الفَتاةَ وخاطَبَ قَلْبَها
وكَلَّمَ شَكيمُ حَمورَ أَباه قائلًا: «خُذْ لي هٰذه الفُتَيَّةَ زَوجَةً»
وسَمِعَ يَعْقوبُ أَنَّ شَكيمَ قد دَنَّسَ دِينَةَ ٱبنَتَه، وكانَ بَنوه مع ماشِيَتِه في البَرِّيَّة، فسَكَتَ حتَّى رَجَعوا
ربما سمعت هذا من رفيق دينا. مينوشيوس.
فخَرَجَ حَمورُ أَبو شَكيمَ إِلى يَعْقوبَ لِيُخاطِبَه
وجاءَ بَنو يَعْقوبَ مِنَ الحَقْل، ولَمَّا سَمِعوا بِالأَمْر، شَقَّ على القَوم وغَضِبوا جِدًّا، لأَنَّ شَكيمَ قد صَنَعَ فاحِشَةً في إِسْرائيل، إِذ ضاجَعَ ٱبنَةَ يَعْقوب، ومِثْلُ ذٰلك لا يُصنَع
في إسرائيل، أو ضد شرف وسلام أبيهم وجميع أفراد عائلته. - عمل غير قانوني، والتي مع ذلك بعض ارتكاب دون وازع، وحتى يجرؤ على تمثيل كمسألة صغيرة نتيجة إذا تزوجوا بعد ذلك!
فتكَلَّمَ حَمورُ معَهم قائلًا: «إِنَّ شَكيمَ ٱبْني قد تَعَلَّقَت نَفسُه بِٱبنَتِكم، فأَعطوه إِيَّاها زَوجَةً
وصاهِرونا: أَعْطونا بَناتِكم وٱتَّخِذوا بَناتِنا
وأَقيموا معَنا، وهٰذه الأَرضُ أَمامَكم، أَقيموا فيها وجولوا وتَمَلَّكوا»
القيادة، أو أنت حر في شراء وحتى ذلك كما يحلو لك. هايدوك.
وقالَ شَكيمُ لأَبيها وإِخوَتِها: «أَنالُ حُظوَةً في عيونِكم، وما يَطلُبونَه مِنِّي أُعْطيه
أَكثِروا عَلَيَّ المَهْرَ والعَطِيَّةَ جِدًّا، فأُعْطِيَكم كما تَطلُبونَ مِنِّي، وأَعْطوني الفَتاةَ زَوجَةً»
هدية لـ (دينا) - هدايا لوالديها وإخوتها - G. 24:53. كالميه.
فأَجابَ بَنو يَعْقوبَ شَكيمَ وحَمورَ أَباه وكَلَّموهما بِمَكْرٍ لِأَنَّ شَكيمَ دَنَّسَ دِينةَ أُختَهم
مخادع. وكان ابناء يعقوب ، في هذه المناسبة ، مذنبا خطيئة خطيرة ، وكذلك من خلال التظاهر زورا الدين ، كما تجاوز الانتقام. على الرغم من ذلك، وإلا فإن حماستهم ضد جريمة كريهة تستحق الثناء. في هذا الضوء ينظر إليها من قبل جوديث 9:2. وتحدث سيمون وليفي في هذه المناسبة. كما كانوا بعد ذلك الممثلين الرئيسيين ، الخامس 25. فأمرهم أبوهم أن يتكلموا عنه، وأما يعقوب فكان جاهلا بخداعهم. هايدوك.
وقالوا لَهما: «لا نَستَطيعُ أَن نَصنَعَ هٰذا: أَن نُعْطِيَ أُخْتَنا لِرَجُلٍ أَقَلف، لِأَنَّه عارٌ عندنا
بغيض أن تكون غير مختونة ، كان اللوم بين العبرانيين. ومع ذلك، لم يكن هناك قانون يمنع الزواج من هذا القبيل. كان لابان من هذا الوصف ، وChananites أيضا ؛ الذي بناته أبناء يعقوب أنفسهم اعتنقت ، على الأقل يهوذا وهذا سيميون جدا ، كما يؤكد لنا الكتاب المقدس.
ولا نُوافِقُكم على ذٰلك إِلَّا إِذا صِرتُم مِثْلَنا بِأَن يُختَنَ كُلُّ ذَكَرٍ مِنكم
فنُعْطيكم بَناتِنا ونَتَّخِذُ بَناتِكم ونُقيمُ عِندكم ونَصيرُ شَعْبًا واحدًا
وإِن لم تَسمَعوا لَنا ولم تَختَتِنوا، نَأخُذُ ٱبنَتَنا ونَمْضي»
ابنتنا، الوحيدة من أبّينا؛ التي، على ما يبدو، قد تمّ احتجازها من قبل هيمور، ضدّ 26. كالميه.
فحَسُنَ كَلامُهم في عَينَي حَمورَ وشَكيمَ ٱبْنِه
ولم يَلبَثِ الفَتى أَنْ صَنَعَ ذٰلك، لِأَنَّه كانَ مَشْغوفًا بِٱبْنَةِ يَعْقوب، وكانَ هو أَوجَهَ أَهْلِ بَيتِ أَبيه كُلِّهم
أعظم رجل، ربما يرتبط بوالده في حكومة المدينة. ومع ذلك فهو على استعداد للرضوخ لهذه العملية المؤلمة. هايدوك.
فلَمَّا دَخَلَ حَمورُ وشَكيمُ ٱبنُه بابَ مَدينَتِهما، خاطَبا أَهْلَها قائِلَين
البوابة. هنا تم إصدار الحكم، عقدت الأسواق، كالميه. لقد حاولوا إقناع الشعب بأن الشروط المعروضة ستكون لمصلحتهم. مينوشيوس.
«إِنَّ هٰؤُلاءِ القَومَ مسالِمونَ لَنا فيُقيمونَ في البَلَد ويَجولونَ فيه، والأَرضُ واسِعةُ الأَطْرافِ أَمامَهم، فنَتَّخِذُ بَناتِهِم أَزْواجًا ونُعْطيهم بَناتِنا
ولا يُوافِقُنا القَومُ على أَن يُقيموا مَعَنا ونَصيرَ شَعْبًا واحِدًا، إِلَّا إِذا خُتِنَ كُلُّ ذَكَرٍ مِنّا، كما هم مَخْتونون
أَفَلا تَصيرُ مَواشيهِم ومُقتَنَياتُهم وجَميعُ بَهائِمِهم لَنا؟ فَلْنُوافِقْهم على هٰذا فيُقيموا مَعنا»
لنا، عن طريق التجارة المتبادلة. الرباني التظاهر Sichemite تهدف إلى التحايل على يعقوب وعائلته. ولكن يبدو أن سلوكهم يفحصهم عن أي عار من هذا النوع ، ويلقي يعقوب اللوم على أبنائه. كالميه. 49:6. إذا قال هيمور أكثر مما أذن له به ، فلن يخفف هذا من ظلمهم وخيانة تدنيسهم. كالميه. مينوشيوس.
فسَمِعَ لِحَمورَ وشَكيمَ ٱبنِه كُلُّ مَن خَرَجَ مِن بابِ مَدينَتِه وٱختَتَنَ كُلُّ ذَكَرٍ مِنهم، كُلُّ الخارجينَ مِن بابِ مَدينَتِه
وكانَ في اليَومِ الثالِثِ وهُم مُتَأَلِّمونَ أَنَّ ٱبنَي يَعْقوب شِمْعونَ ولاويَ، أَخَوَي دِينة، أَخَذَا كُلُّ واحِدٍ سَيفَه ودَخَلا المَدينةَ آمِنَين، فقَتَلا كُلَّ ذَكَر
أعظم. في ذلك اليوم ، تحدث الحمى والالتهابات أيضًا في كثير من الأحيان. انظر أبقراط على الكسور، كيس فاليسيوس. فيل. 12. مينوشيوس - إخوان دينا من قبل ليا ، وكلاهما من المزاج الناري. وساعدهم بعض الخدم، (م) وبعد ذلك ساعد الأطفال الآخرون على نهب المدينة. (ثيودوت) التاسع. 22.
وحَمورُ وشَكيمُ ٱبنُه قَتَلاهُما بِحَدِّ السَّيف، وأَخذا دِينةَ مِن بَيتِ شَكيمَ وخَرَجا
ثُمَّ دَخَلَ بَنو يَعْقوبَ على القَتْلى وسَلَبوا ما في المَدينة بِسَبَبِ تَدْنيسِ أُخْتِهم
وأَخَذوا غَنَمَهم وبَقَرَهم وحَميرَهم وكُلَّ ما في المَدينةِ وما في الحَقْل
وسَبَوا كُلَّ ثَروَتِهم وجَميعَ أَطْفالِهِم ونسائِهِم وسَلَبوا كُلَّ ما في البُيوت
أسيرة لا شك أن يعقوب سيجبرهم على استعادة هذه السلع غير المشروعة. ج: لقد تصرفوا دون سلطة، بل وعلى عكس التصرف المعروف لوالدهم. واما الذين كفروا فأولئك هم العادون)) (النور: 6) كالميه. 35:5. هايدوك.
فقالَ يَعْقوبُ لشِمْعونَ ولاوي: «قد جَلَبتُما الشَّقاءَ علَيَّ وسَوَّدتُما وَجْهي عِنْدَ أَهْلِ البَلَد مِن كَنْعانِيِّينَ وفَرِزِّيِّين، وأَنا نَفَرٌ مَعْدود، فيَجتَمعونَ عَلَيَّ ويَضرِبونَني فأَهلِكُ أَنا وبَيتي»
فقالا: «أَكَزانِيَةٍ تُعامَلُ أُختُنا؟»
يجب أن يكون ، كالميه. هذه الإجابة ، المليئة بالوقاحة ، إلى الأب الذي أصيب بقدر من الإهانة المقدمة إلى دينا كما يمكن أن يكون ، يزيد من جريمتهم. كان سيكيم هو الوحيد من بين المواطنين المذنبين حقا، ما لم يكن بعض من خدمه قد قدموا له المساعدة؛ وقد يتعاقد الملك هيمور على بعض البقع بعدم التسبب في مراقبة شرطة أفضل، وعدم معاقبة ابنه بشدة أكبر، وعدم إرسال دينا إلى المنزل. ولكن لماذا المواطنين غير مؤذية أن تشارك في الخراب؟ ما لم Quicquid delirant ريجس، بلكتونتور Achivi. هايدوك. يقول بروكوبيوس أن هيمور أساء أيضًا إلى دينا؛ لكن الجمع هنا يستخدم للمفرد، وهذا المؤلف يبني على افتراض خاطئ. كالميه.