وشاخَ إِبْراهيمُ وطَعَنَ في السِّنّ، وكانَ الرَّبُّ قد بارَكَ إِبْراهيمَ في كُلِّ شَيء
سِفْرُ التَّكْوين 24
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وقالَ إِبْراهيمُ لِأَقدَمِ خُدَّامِ بَيتِه، المُوَلَّى على جَميعِ ما لَه: «ضَعْ يَدَكَ تَحتَ فَخِذي
الشرحشرح
خادم. اليعازر او دمشق التي كان يقصدها لوريثه كالميه. 15:2. هايدوك. تحت ، وc. إما لإظهار خضوعهم ، (Sa.) أو إيمانهم بالمسيح ، الذي ينبغي أن يولد من إبراهيم ، (القديس جيروم ep. 140) أو للشهادة بأن قسمهم لن يكون أقل إلزاما من عهد الختان. لهذا السبب الأخير ، لا يزال اليهود يلتزمون عادة الجلوس على يد الشخص الذي يقسم اليمين. مينوشيوس. انظر كالميه. 47:29 حيث يقلد يعقوب عمل جده. هذان البطاركة ، السلفان للمسيح هما الوحيدان في الكتاب المقدس اللذان نجدهما يمارسانه ؛ من أين القديس أوغسطينوس و القديس أمبروز يستنتج، أن لديها إشارة إلى ولادة غامضة أو المخلص لدينا. بونفرير
فأَستَحلِفَكَ بِالرَّبِّ، إِلٰهِ السَّماءِ وإِلٰهِ الأَرض، أَن لا تَأْخُذَ زَوجَةً لِٱبْني مِن بَناتِ الكَنْعانِيِّينَ الَّذينَ أَنا مُقيمٌ في وَسْطِهم
بل إِلى أَرْضي وإِلى عشيرتي تَذهَبُ وتأخُذُ زَوجَةً لِٱبْني إِسحٰق»
الشرحشرح
البلد. واما ابراهيم فسكن مع ثار. هناك كانت عائلة ناخور لا تزال تقيم ، وكان أكثر احتراما للإله الحقيقي من Chanaanites ، على الرغم من أنها أفسحت المجال لنوع من عبادة الأصنام. ومن هنا كان إبراهيم على أمل أن شريك يستحق إسحاق قد تكون موجودة بين علاقاته، أفضل من بين تلك الأمم المكرسة، وبالتالي فقد ترك تعليمات لجميع الآباء والأمهات، ليكون حريصة على الرفاه الحقيقي لأطفالهم، وثني لهم بجدية من الزواج مع الكفار؛ وهو الشيء الذي نهى الله في القانون القديم، كما لا يزال يفعل الكنيسة في الجديد. هايدوك.
فقالَ لَه الخادِم: «لَعَلَّ المَرأَةَ لا تُريدُ أَن تَتبَعَني إِلى هٰذه الأَرض، فَهَل أَرُدُّ ٱبنَكَ إِلى الأَرضِ الَّتي خَرجتَ مِنها؟»
الشرحشرح
إن لم ترضَ المرأة… وهكذا يُظهر احترامه الديني للقسم، فلا يعتمد على تفسيره الشخصي لمعناه. كالميه.
فقالَ لَه إِبْراهيم: «إِيَّاكَ أَن تَرُدَّ ٱبْني إِلى هُناكَ
إِنَّ الرَّبَّ، إِلٰهَ السَّماءِ وإِلٰهَ الأَرض، الَّذي أَخَذَني مِن بَيتِ أَبي ومِن مَسقَطِ رأسي، والَّذي كَلَّمَني والَّذي أَقسَمَ لي قائِلًا: لِنَسلِكَ أُعْطي هٰذه الأَرض، هو يُرسِلُ مَلاكَه أَمامَكَ فتأخُذُ زَوجَةً لِٱبْني مِن هُناك
الشرحشرح
يرسل ملاكه أمامك. يدلّ ذلك على أن العبرانيين آمنوا بأن الله يرسل لهم ملائكة حارسين لحمايتهم. شالونر — «ملاك»: دليل على قِدَم إيماننا بالملائكة الحارسين. كالميه.
وإِن لم تُرِدِ المَرأَةُ أَن تَتبَعَكَ، فأَنتَ بَريءٌ مِن قَسَمي هٰذا. أَمَّا ٱبْني فلا تَرجِعْ بِه إِلى هُناكَ»
فوَضَعَ الخادِمُ يَدَه تَحتَ فَخِذِ سَيِّدِه وحَلَفَ له على ذٰلك
وأَخَذَ الخادِمُ عَشرَةَ جِمالٍ مِن جِمالِ سَيِّدِه ومضى، وفي يَدِه مِن خَيراتِ سَيِّدِه كُلِّها، وقامَ ومضى إلى أَرامِ النَّهرَين، إِلى مَدينةِ ناحور
فأَناخَ الجِمالَ خارِجَ المَدينة، بِالقُربِ مِن بِئرِ الماء، عِندَ المَساء، وَقتَ خُروجِ المُستَقِيات
وقال: «أَيُّها الرَّبّ، إِلٰهُ سَيِّدي إِبْراهيم، يَسِّرْ لِيَ اليَوم وٱصنَعْ رَحمَةً إِلى سَيِّدي إِبْراهيم!
هاءَنَذا واقِفٌ بالقُربِ مِن عَينِ الماء، وبَناتُ أَهْلِ المَدينةِ خارِجاتٌ لِيَستَقينَ ماءً
فَلْيَكُنْ أَنَّ الفَتاةَ الَّتي أَقولُ لَها: أَميلي جَرَّتَكِ حتَّى أَشرَب، فتَقول: اِشْرَبْ، وأَنا أَسْقي جِمالَكَ أَيضًا، تَكونُ هي الَّتي عَيَّنتَها لِعَبدِكَ إِسحٰق، وبِذٰلك أَعلَمُ أَنَّك صَنَعتَ رَحمَةً إِلى سَيِّدي»
الشرحشرح
بهذا. اختار علامة من شأنها أن تظهر لطف وتواضع الخادمة ، التي ستكون مباراة مناسبة لإسحاق التقي. لم تكن هذه ملاحظة عبثية. سمع الله صلاته المتقدة. القديس يوحنا الذهبي الفم ج: من القانوني أحياناً أن تطلب آية أو معجزة من الله. اعمال ١: ٢٤. ٤: ٣٠. ١ ك ١٤. القديس أوغسطينوس دي الجنرال الثاني. 17. الثاني عشر. 22. وورثينغتون.
فكانَ قَبْلَ الِانتِهاءِ مِن كَلامِه أَن خَرَجَت رفقَةُ الَّتي وُلِدَت لِبَتوئيل، اِبْنِ مِلْكَة، اِمْرَأَةِ ناحور، أَخي إِبْراهيم، وجَرَّتُها على كَتِفِها
وكانَتِ الفتاةُ جَميلَةَ المَنظَرِ جِدًّا، عَذْراءَ لم يَعْرِفْها رَجُل. فنَزَلَت إِلى العَين وملَأَت جَرَّتَها وصَعِدَت
فأَسرَعَ الخادِمُ إِلى لِقائِها وقال: «اِسْقيني قليلًا مِن ماءِ جَرَّتِكِ»
فقالت: «اِشْرَبْ يا سَيِّدي»، وأَسرَعَت فأَنْزَلَت جَرَّتَها على يَدِها وسَقَته
ولَمَّا ٱنْتَهَت مِن سَقْيِه، قالت: «أَسْتَقي لِجمالِكَ أَيضًا حتَّى تَنْتَهِيَ مِنَ الشُّرْب»
وأَسْرَعَت وأَفرَغَت جَرَّتَها في المَسْقاة وأَسرَعَت أَيضًا إِلى البِئرِ لِتَستَقِيَ، فٱستَقَت لِجَميعِ جِمالِه
وبَقِيَ الرَّجُلُ مُتَأَمِّلًا إِيَّاها صامِتًا، لِيَعلَمَ هَل أَنْجَحَ اللهُ طَريقَه أَم لا
الشرحشرح
أراد أن يعرف، مع أنه كاد يقتنع بأن هذه الفتاة اللطيفة هي التي يبحث عنها؛ لذلك بدأ يقدّم لها هدايا ثمينة. هايدوك.
فلَمَّا فَرَغَتِ الجِمالُ مِن شُرْبها، أَخَذَ الرَّجُلُ حَلقَةَ أَنْفٍ مِن ذَهَب وَزْنُها نِصْفُ مِثْقال، وسِوارَينِ لِيَدَيها وَزْنُهما عَشْرَةُ مَثاقيلِ ذَهَب
وقال: «بِنْتُ مَن أَنتِ؟ أَخْبِريني هل في بَيتِ أَبيكِ مَوضِعٌ نَبيتُ فيه؟»
فقالَت لَه: «أَنا ٱبنَةُ بَتوئيلَ ٱبنِ مِلْكَةَ الَّذي وَلَدَته لِناحور»
وقالت لَه: «عِندَنا كَثيرٌ مِنَ التِّبْنِ والعَلَف ومَوضِعٌ لِلمَبيتِ أَيضًا»
فٱنحَنى وسَجَدَ لِلرَّبّ
وقال: «تَبارَكَ الرَّبُّ، إِلٰهُ سَيِّدي إِبْراهيمَ الَّذي لم يَقْطَعْ رَحمَتَه ووَفاءَه عن سَيِّدي وهَداني في طَريقي إِلى بَيتِ أَخي سَيِّدي»
الشرحشرح
الرحمة والحق، أي المحبة الصادقة، وهو تعبير يرد كثيرًا في المزامير. كالميه.
فَرَكَضَتِ الفَتاةُ وأَخبَرَت بَيتَ أُمِّها بِهٰذِه الأُمور
وكانَ لِرِفقَةَ أَخٌ ٱسمُه لابان، فرَكَضَ لابانُ إِلى الرَّجُلِ، إِلى العَينِ، خارِجًا
وكانَ أَنَّه، إِذ رأَى الحَلقَةَ والسِّوارَينِ في يَدَي أُختِه وسَمِعَ كَلامَ رِفْقَةَ أُخْتِه قائِلةً: كذا خاطَبَني الرَّجُل، ذَهَبَ إِلَيه، فإِذا هو واقِفٌ مع الجِمالِ عِندَ العَين
فقال: «اُدخُلْ، يا مُبارَكُ الرَّبّ، لِماذا تَقِفُ خارِجًا، فإِنِّي قد هَيَّأتُ البَيتَ وموضِعًا لِلجِمال»
وأَدخَلَ الرَّجُلَ إِلى البَيت وحَلَّ عنِ الجِمال وطَرَحَ لَها تِبْنًا وعَلَفًا، وأَعطى الرَّجُلَ ماءً لِيَغسِلَ رِجْلَيه وأَرجُلَ القَومِ الَّذينَ معَه
ثُمَّ وُضِعَ الطَّعامُ أَمامَه لِيأكُل، فقال: «لا آكُلُ حتَّى أَقولَ ما عِنْدي». فقالَ لَه لابان: «قُلْ»
قالَ: «أَنا خادِمُ إِبْراهيم
والرَّبُّ قد بارَكَ سَيِّدي جِدًّا فصارَ غَنِيًّا: رَزَقَه غَنَمًا وبَقَرًا وفِضَّةً وذَهَبًا وخَدَمًا وخادِماتٍ وجِمالًا وحَميرًا
ووَلَدَت سارةُ ٱمرَأَةُ سَيِّدي ٱبنًا لِسَيِّدي، بَعدَ أَن شاخَت، فأعْطاه جَميعَ ما له
وقدِ ٱستَحلَفَني سَيِّدي قائلًا: لا تأخُذْ لِٱبْنِيَ ٱمرَأَةً مِن بَناتِ الكَنْعانيِّينَ الَّذينَ أَنا مُقيمٌ بأَرضِهِم
بل إِلى بَيتِ أَبي وإِلى عَشيرَتي تَذهَبُ وتأخُذُ ٱمرَأَةً لِٱبْني
فقُلتُ لِسَيِّدي: لَعَلَّ المَرأَةَ لا تَتبَعُني
فقالَ لي: إِنَّ الرَّبَّ الَّذي سِرتُ أَمامَه يُرسِلُ مَلاكَه مَعَكَ ويُنجِحُ طَريقَكَ، فتَأخُذُ ٱمرَأَةً لِٱبْني مِن عَشيرَتي ومِن بَيتِ أَبي
حينَئِذٍ تَبرَأُ مِن دُعائي علَيكَ، لِأَنَّك تَكونُ قد ذَهَبتَ إِلى عَشيرَتي. وإِن هُم لم يُعْطوكَ، كُنتَ بَريئًا مِن دُعائي علَيكَ
الشرحشرح
اللعنة، التي تحضر دائما الشخص الذي لا يسعى إلى الامتثال لليمين القانوني. وأضاف العبرانيون عادة بهذا المعنى ، والله يفعل هذه الأشياء بالنسبة لي ، وأكثر من ذلك ، إذا كنت تثبت كاذبة. وبهذا المعنى، يعطي مضيف إبراهيم معنى سيده، كما كان قد كرر كلماته حتى الآن بالكامل. وهذا يتفق تماما مع أسلوب العصور البطولية؛ مثل نجد أعرب في قصائد هوميروس، وهو العمل الأقدم من أي مؤلف الوثني. إن الرواية التي يعطيها عن البساطة النبيلة لتلك العصور ، عندما ذهبت السيدات للماء ، وأعد الأمراء الترفيه لضيوفهم ، لا يمكن أن تفشل في ضربنا ، عندما نقارن أعمال ذلك المؤلف المحترم مع الكتابات الملهمة. هايدوك.
فجئتُ اليَومَ إِلى العَينِ فقُلتُ: أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهُ سَيِّدي إِبْراهيم، إِن كُنتَ تُنجِحُ طَريقيَ الَّذي أَنا سائِرٌ فيه
فهاءَنَذا واقِفٌ على عَينِ الماء. فالفَتاةُ الَّتي تَخرُجُ لِتَستَقِيَ، فأَقولُ لَها: اِسقْيني قَليلًا مِنَ الماءِ مِن جَرَّتِكِ
فتَقولُ لي: اِشْرَبْ، وأنا أَستَقي لِجِمالِكَ أَيضًا، تَكونُ هِيَ المَرأَةَ الَّتي عَيَّنَها الرَّبُّ لِٱبنِ سَيِّدي
وقَبلَ أَن أَنتَهِيَ مِنَ الكَلامِ في قَلْبي، إِذا بِرِفقَةَ خارِجةٌ وجَرَّتُها على كَتِفِها، فنَزَلَت إِلى العَيْنِ وٱستَقَت. فقُلتُ لها: اِسْقيني
فأَسرَعَت وأَنزَلَت جَرَّتَها وقالَت: اِشْرَبْ، وأَنا أَسْقي جِمالَكَ أَيضًا. فشَرِبتُ، وسَقَتِ الجِمالَ أَيضًا
فسأَلْتُها وقُلتُ: بِنتُ مَن أنتِ؟ فقالَت: بِنتُ بَتوئيلَ بْنِ ناحورَ الَّذي وَلَدَته لَه مِلْكَة. فجَعَلَتُ الحَلقَةَ في أَنفِها والسِّوارَين في يَدَيها
وٱرتَمَيتُ إِلى الأَرضِ وسَجَدتُ لِلرَّبِّ وبارَكْتُ الرَّبَّ إِلٰهَ سَيِّدي إِبْراهيمَ الَّذي هَداني طريقًا صالِحًا لِآخُذَ ٱبنَةَ أَخي سَيِّدي لِٱبنِه
والآن إِن كُنتُم صانِعينَ رَحمَةً ووَفاءً إِلى سَيِّدي، فأَعلِموني بِذٰلِكَ، وإِلَّا فأَعلِموني لِكَي أَتَّجِهَ يَمينًا أَو يَسارًا»
الشرحشرح
أرحل: لأبحث عن امرأة أخرى من أقارب سيدي، إذ ربما كان لبعض إخوة بتوئيل بنات أيضًا. وكان بتوئيل أصغرهم. هايدوك.
فأَجابَه لابانُ وبَتوئيلُ وقالا: «إِنَّ الأَمرَ صادِرٌ مِن عِندِ الرَّبّ، فلَيسَ لَنا أَن نُكَلِّمَكَ فيه بِشَرٍّ أَو خَير
الشرحشرح
ذُكر لابان قبل أبيه؛ ولعلّه كان يدير الشؤون في شيخوخة بتوئيل، وكان أول من استقبل الغريب. مينوشيوس.
هٰذه رِفقَةُ أَمامَكَ، خُذْها وٱمْضِ فتَكونَ ٱمرَأَةً لِٱبْنِ سَيِّدِكَ، كما قالَ الرَّبّ»
فَلَمَّا سَمِعَ خادِمُ إِبْراهيمَ كَلامَهم، سَجَدَ لِلرَّبِّ إِلى الأَرض
وأَخرَجَ الخادِمُ حِلى فِضَّةٍ وحِلى ذَهَبٍ وثِيابًا وأَعْطاها رِفْقَة، وهَدايا قَدَّمَها لِأَخيها وأُمِّها
الشرحشرح
ثبّتت الهدية ما سبق أن فعله (الآية 22)، وأتاحت نيل الموافقة الكاملة من الفتاة وأبيها وأخيها.
وأَكَلوا وشَرِبوا هو والقَومُ الَّذينَ مَعه وباتوا. ثُمَّ نَهَضوا صَباحًا، فقال: «اِصْرِفوني إِلى سَيِّدي»
الشرحشرح
في الصباح. لم يضيّع وقتًا في طمأنة سادته وإثبات أنه كان جديرًا بثقتهم.
فقالَ أَخوها وأُمُّها: «تَبْقى الفَتاةُ عِندَنا أَيَّامًا ولَو عَشَرَةَ، وبَعدَ ذٰلك تَمْضي»
فقالَ لهم: «لا تُؤَخِّروني، والرَّبُّ قد أَنجَحَ طَريقي. إِصْرِفوني فأَمْضِيَ إِلى سَيِّدي»
فقالوا: «نَدْعو الفَتاةَ ونَسأَلُها ماذا تَقول»
الشرحشرح
لندعُ الفتاة ونسألها رأيها. ليس المقصود زواجها، إذ كانت قد وافقت عليه، بل مغادرتها والديها لتذهب إلى زوجها. شالونر.
فَدَعَوا رِفقَةَ وقالوا لها: «هَل تَذهَبينَ مع هٰذا الرَّجُل؟» قالَت: «أَذهَب»
الشرحشرح
أذهب من دون تأخير: فقد اقتنعت تمامًا بأن الله أرشد الوكيل الصالح. ولم تكن متهوّرة أو مستهترة حين سلّمت نفسها لمشيئة الله ووافقت سريعًا على الزواج المقترح.
فصَرَفوا رِفْقَةَ أُخْتَهم وحاضِنَتَها وخادِمَ إِبْراهيمَ ورِجالَه
وبارَكوا رِفْقَةَ وقالوا لَها: «أَنتِ أُختُنا فَكوني أُلوفَ رِبْوات ولْيَرِثْ نَسلُكِ مُدُنَ مُبغِضيه»
وقامَت رِفقَةُ وجَواريها فرَكِبنَ الجِمالَ ومَضَينَ مع الرَّجُل، وأَخَذَ الخادِمُ رِفقَةَ ومضى
وكانَ إِسحٰقُ قد رَجَعَ مِن بِئْرِ الحَيِّ الرَّائيّ، وكانَ مُقيمًا بِأَرضِ النَّقَب
الشرحشرح
بئر هاجر، غير بعيد عن بئر سبع.
وخَرَجَ إِسحٰقُ إِلى الحَقْلِ لِلتَّنَزُّهِ عِندَ المَساء. فَرَفَعَ عَينَيه ونَظَر، فإِذا جِمالٌ مُقبِلَة
الشرحشرح
التأمل في التزامات الدولة التي كان على وشك الدخول إليها ، وعلى مواضيع أخرى تقية ، خالية من الضوضاء والهاء. هايدوك. في المؤلفين تدنيس ، والكلمة المستخدمة من قبل وسائل سبتمبر للحديث عن تفاهات ، كالميه. ولكن التقوى المعروفة من اسحق ، وسلطة هذا الإصدار ، لا سمح لنا أن نأخذ هنا في هذا المعنى. هايدوك.
ورَفَعَت رِفقَةُ عَينَيها فرَأَت إِسحٰق فقَفَزَت عَنِ الجَمَل
وقالَت لِلخادِم: «مَن هٰذا الرَّجُلُ القادِمُ في الحَقلِ لِلِقائِنا؟» فقال الخادم: «هو سَيِّدي». فأَخَذَتِ الحِجابَ واحتَجَبَت به
الشرحشرح
الحجاب، أو الحجاب الصيفي، يغطي الجسم كله، ويكون له فتحة فقط للعيون؛ مثل السيدات الشرقيات. القديس في اساي. الثالث. ريبيكا تفعل هذا بدافع التواضع هايدوك - انها preprefigures الوثنيون ، الذي يدعو يسوع من قبل عبيده محملة الهدايا ، لتصبح زوجته ، أو كنيسته ، (ج) في نافورة المعمودية. واما من يلبسها اقراط الطاعة وسواتر الاعمال الصالحة. دو هاميل.
ثُمَّ أَخْبَرَ الخادِمُ إِسحٰقَ بِجَميعِ الأُمورِ الَّتي صَنعَها
فأَدخَلَ إِسحٰقُ رِفقَةَ إِلى خَيْمَةِ أُمِّه سارةَ وأَخَذَ رِفقَة، فصارَت لَه زَوجةً وأَحَبَّها، وتعَزَّى إِسحٰقُ عن أُمِّه
الشرحشرح
وفاة أمّه، التي وقعت قبل ذلك بنحو ثلاث سنوات. مينوشيوس. كان إسحق آنذاك في الأربعين، ومع ذلك لم يصرّ على اختيار زوجة لنفسه، بل ترك الاختيار لأبيه الصالح ولله. دو هاميل.