خادم. اليعازر او دمشق التي كان يقصدها لوريثه كالميه. 15:2. هايدوك. تحت ، وc. إما لإظهار خضوعهم ، (Sa.) أو إيمانهم بالمسيح ، الذي ينبغي أن يولد من إبراهيم ، (القديس جيروم ep. 140) أو للشهادة بأن قسمهم لن يكون أقل إلزاما من عهد الختان. لهذا السبب الأخير ، لا يزال اليهود يلتزمون عادة الجلوس على يد الشخص الذي يقسم اليمين. مينوشيوس. انظر كالميه. 47:29 حيث يقلد يعقوب عمل جده. هذان البطاركة ، السلفان للمسيح هما الوحيدان في الكتاب المقدس اللذان نجدهما يمارسانه ؛ من أين القديس أوغسطينوس و القديس أمبروز يستنتج، أن لديها إشارة إلى ولادة غامضة أو المخلص لدينا. بونفرير
سِفْرُ التَّكْوين
البلد. واما ابراهيم فسكن مع ثار. هناك كانت عائلة ناخور لا تزال تقيم ، وكان أكثر احتراما للإله الحقيقي من Chanaanites ، على الرغم من أنها أفسحت المجال لنوع من عبادة الأصنام. ومن هنا كان إبراهيم على أمل أن شريك يستحق إسحاق قد تكون موجودة بين علاقاته، أفضل من بين تلك الأمم المكرسة، وبالتالي فقد ترك تعليمات لجميع الآباء والأمهات، ليكون حريصة على الرفاه الحقيقي لأطفالهم، وثني لهم بجدية من الزواج مع الكفار؛ وهو الشيء الذي نهى الله في القانون القديم، كما لا يزال يفعل الكنيسة في الجديد. هايدوك.
سِفْرُ التَّكْوين
إن لم ترضَ المرأة… وهكذا يُظهر احترامه الديني للقسم، فلا يعتمد على تفسيره الشخصي لمعناه. كالميه.
سِفْرُ التَّكْوين
يرسل ملاكه أمامك. يدلّ ذلك على أن العبرانيين آمنوا بأن الله يرسل لهم ملائكة حارسين لحمايتهم. شالونر — «ملاك»: دليل على قِدَم إيماننا بالملائكة الحارسين. كالميه.
سِفْرُ التَّكْوين
بهذا. اختار علامة من شأنها أن تظهر لطف وتواضع الخادمة ، التي ستكون مباراة مناسبة لإسحاق التقي. لم تكن هذه ملاحظة عبثية. سمع الله صلاته المتقدة. القديس يوحنا الذهبي الفم ج: من القانوني أحياناً أن تطلب آية أو معجزة من الله. اعمال ١: ٢٤. ٤: ٣٠. ١ ك ١٤. القديس أوغسطينوس دي الجنرال الثاني. 17. الثاني عشر. 22. وورثينغتون.
سِفْرُ التَّكْوين
أراد أن يعرف، مع أنه كاد يقتنع بأن هذه الفتاة اللطيفة هي التي يبحث عنها؛ لذلك بدأ يقدّم لها هدايا ثمينة. هايدوك.
سِفْرُ التَّكْوين
الرحمة والحق، أي المحبة الصادقة، وهو تعبير يرد كثيرًا في المزامير. كالميه.
سِفْرُ التَّكْوين
اللعنة، التي تحضر دائما الشخص الذي لا يسعى إلى الامتثال لليمين القانوني. وأضاف العبرانيون عادة بهذا المعنى ، والله يفعل هذه الأشياء بالنسبة لي ، وأكثر من ذلك ، إذا كنت تثبت كاذبة. وبهذا المعنى، يعطي مضيف إبراهيم معنى سيده، كما كان قد كرر كلماته حتى الآن بالكامل. وهذا يتفق تماما مع أسلوب العصور البطولية؛ مثل نجد أعرب في قصائد هوميروس، وهو العمل الأقدم من أي مؤلف الوثني. إن الرواية التي يعطيها عن البساطة النبيلة لتلك العصور ، عندما ذهبت السيدات للماء ، وأعد الأمراء الترفيه لضيوفهم ، لا يمكن أن تفشل في ضربنا ، عندما نقارن أعمال ذلك المؤلف المحترم مع الكتابات الملهمة. هايدوك.
سِفْرُ التَّكْوين
أرحل: لأبحث عن امرأة أخرى من أقارب سيدي، إذ ربما كان لبعض إخوة بتوئيل بنات أيضًا. وكان بتوئيل أصغرهم. هايدوك.
سِفْرُ التَّكْوين
ذُكر لابان قبل أبيه؛ ولعلّه كان يدير الشؤون في شيخوخة بتوئيل، وكان أول من استقبل الغريب. مينوشيوس.
سِفْرُ التَّكْوين
ثبّتت الهدية ما سبق أن فعله (الآية 22)، وأتاحت نيل الموافقة الكاملة من الفتاة وأبيها وأخيها.
سِفْرُ التَّكْوين
في الصباح. لم يضيّع وقتًا في طمأنة سادته وإثبات أنه كان جديرًا بثقتهم.
سِفْرُ التَّكْوين
لندعُ الفتاة ونسألها رأيها. ليس المقصود زواجها، إذ كانت قد وافقت عليه، بل مغادرتها والديها لتذهب إلى زوجها. شالونر.
سِفْرُ التَّكْوين
أذهب من دون تأخير: فقد اقتنعت تمامًا بأن الله أرشد الوكيل الصالح. ولم تكن متهوّرة أو مستهترة حين سلّمت نفسها لمشيئة الله ووافقت سريعًا على الزواج المقترح.
سِفْرُ التَّكْوين
بئر هاجر، غير بعيد عن بئر سبع.
سِفْرُ التَّكْوين
التأمل في التزامات الدولة التي كان على وشك الدخول إليها ، وعلى مواضيع أخرى تقية ، خالية من الضوضاء والهاء. هايدوك. في المؤلفين تدنيس ، والكلمة المستخدمة من قبل وسائل سبتمبر للحديث عن تفاهات ، كالميه. ولكن التقوى المعروفة من اسحق ، وسلطة هذا الإصدار ، لا سمح لنا أن نأخذ هنا في هذا المعنى. هايدوك.
سِفْرُ التَّكْوين
الحجاب، أو الحجاب الصيفي، يغطي الجسم كله، ويكون له فتحة فقط للعيون؛ مثل السيدات الشرقيات. القديس في اساي. الثالث. ريبيكا تفعل هذا بدافع التواضع هايدوك - انها preprefigures الوثنيون ، الذي يدعو يسوع من قبل عبيده محملة الهدايا ، لتصبح زوجته ، أو كنيسته ، (ج) في نافورة المعمودية. واما من يلبسها اقراط الطاعة وسواتر الاعمال الصالحة. دو هاميل.
سِفْرُ التَّكْوين
وفاة أمّه، التي وقعت قبل ذلك بنحو ثلاث سنوات. مينوشيوس. كان إسحق آنذاك في الأربعين، ومع ذلك لم يصرّ على اختيار زوجة لنفسه، بل ترك الاختيار لأبيه الصالح ولله. دو هاميل.