افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وكانَ بَعدَ مُضِيِّ سَنَتَينِ مِنَ الزَّمانِ أَنَّ فِرعونَ رأَى حُلْمًا، إِذ هو واقِفٌ عِندَ النِّيل
نهر أو فرع النيل الذي يمتد إلى تانيس، عاصمته. كانت هناك سبع قنوات رئيسية، وكان هذا هو الأكثر إلى الشرق، باستثناء تلك التي من بيلوسيوم. كالميه.
فإِذا بِسَبْعِ بَقَراتٍ صاعِدَةٌ مِنه وهي حِسانُ المَنظَرِ وسِمانُ الأَبْدان، فَرَعَت في مَنبِتِ القَصَب
مارشي (هيب) أتشو ؛ كلمة التي Siracides سبتمبر و(يشوع بن سيراخ 40:16) الاحتفاظ بها. دو هاميل.
وبِسَبْعِ بَقَراتٍ أُخَرَ صاعِدَةٌ وراءَها مِنَ النِّيل وهي قِباحُ المَنظَرِ وهَزيلَةُ الأَبْدان، فَوَقَفَت بِجانِبِ البَقَرات الأُخَرِ على شاطِئِ النِّيل
أن نبين أن النيل لم يغمره الماء كثيراً، وأن مجاعة كبيرة ستسود، لأن خصوبة مصر تعتمد إلى حد كبير على فيضان النيل. عندما يرتفع النهر 12 ذراعاً، ينتشر العقم في مصر؛ وعندما يبلغ 13، لا يزال الشعور بالمجاعة قائماً. أربعة عشر ذراعا تجلب الفرح، 15 الأمن، 16 فرحة. «الحق الحق لا يُعَدُّ باطلا». مزمور ١١: ٨. تيرينوس.
فأَكَلَتِ البَقَراتُ القِباحُ المَنظَرِ الهَزيلةُ الأَبْدانِ السَّبْعَ البَقَراتِ الحِسانِ المَنظَرِ السِّمان. وٱستَيقَظَ فِرعَون
ثُمَّ نامَ فحَلَمَ ثانِيَةً وإِذا بِسَبْعِ سَنابِلَ قد نَبَتَت في ساقٍ واحِدَة، وهي سِمَانٌ جَيِّدة
حلم آخر من نفس الاستيراد ، (الخامس 25) لإقناع فرعون أن هذا الحدث سوف يحدث بالتأكيد ، والخامس 32. وهكذا كان دانيال رؤية مزدوجة، 7: 2. وكان من الأنواع التي بليني (الثامن عشر. 10 ،) يدعو ramosum ، branchy. ما كان سيصيب فرعون أكثر هو أن الآذان الأخيرة يجب أن تلتهم الآذان السابقة. كالميه.
وبسَبْعِ سَنابِلَ هَزيلةٍ قد لَفَحَتها الرِّيحُ الشَّرقِيَّة نَبَتَت وراءَها
انفجرت مع الرياح الشرقية، تهب من صحاري شبه الجزيرة العربية. الساعة 13: 15 مينوشيوس.
فٱبتَلَعَتِ السَّنابِلُ الهزيلَةُ السَّبْعَ السَّنابِلَ السَّمينَةَ المُمتَلِئَة. وٱستَيقَظَ فِرعونُ، فإِذا هو حُلْم
استرح ويضيف عب. ، "وهنا حلم" بعث بها الله ، مثل سليمان ، 3K 3:15. كان عقل الملك ممتلئاً بما رآه.
فلَمَّا كانَ الصَّباح، اِضطَرَبَت نَفسُه، فأَرسَلَ ودَعا جَميعَ سَحَرَةِ مِصْر وجَميعَ حُكَمائِها. فَقَصَّ فِرعَونُ علَيهِم حُلْمَه فلَم يَكُنْ مَن يُفَسِّرُه لِفِرعَون
المترجمون: chartoumim هي على الأرجح كلمة مصرية تشير إلى السحرة والكهنة والمترجمين الفوريين لكتبهم المقدسة ، الهيروغليفية ، إلخ. كينيكوت. وكان بطليموس يتشاور معهم. تكتّم هست. الرابع.
فكَلَّمَ رَئيسُ السُّقاةِ فِرعَونَ وقال: «إِنِّي أَعتَرِفُ اليَومَ بِأَخْطائي
يا ليتني كنتُ أُكذِّبُ يوسفَ، كالميه.
إِنَّ فِرعَونَ كانَ قد سَخِطَ على عَبْدَيه، فأَوقَفَني في بَيتِ رَئيسِ الحَرَسِ، أَنا ورَئيسَ الخبَّازين
فرَأَينا كِلانا حُلْمًا في لَيلَةٍ واحِدة ولِكُلِّ حُلْمٍ تَفْسيرُه
وكانَ معَنا هُناك شابٌّ عِبْرانِيٌّ، خادِمٌ لِرَئيسِ الحَرَس، فقَصَصْنا علَيه ففَسَّرَ لَنا حُلْمَينا، فَسَّرَ لِكُلِّ واحِدٍ مِنَّا حُلْمَه
خادم. كالميه. 39:4. وكان ينتظر أيضاً سجناء الرتب. كالميه. 40:4. هايدوك.
وكما فَسَّرَ لَنا كان: فرَدَّني المَلِكُ إِلى وظيفَتي وذاكَ علَّقَه»
فأَرسَلَ فِرعَونُ ودَعا يوسف، فأَسرَعوا بِه مِنَ السِّجْن. فَحَلَقَ ذَقْنَه وأَبدَلَ ثِيابَه ودَخَلَ على فِرعَون
حلقه. واما المصريون فجعلوا شعرهم ينمو واهملوا انفسهم حين كانوا في حداد او سجن. ولكن في مناسبات أخرى ، قاموا بقص شعرهم في شبابهم. هيرودس. الثاني. 36. الثالث. 12. ولم يكن من القانوني المثول أمام المحكمة في ملابس الحداد. 4:2. تكوين 50: 4. كالميه.
فقالَ فِرعَونُ لِيُوسف: «قد رَأَيتُ حُلْمًا، ولم يَكُنْ مَن يُفَسِّرُه، وقَد سَمِعتُ عَنكَ أَنَّكَ إِذا سَمِعتَ حُلْمًا تُفَسِّرُه»
فأَجابَ يوسفُ فِرعَونَ وقال: «لا أَنا، بَلِ اللهُ يُجيبُ فِرعَونَ الجَوابَ السَّليم»
بدون وما إلى ذلك فالتفسير لا ينبع من أي اكتساب طبيعي، بل من الله وحده. (شال) كتب السامري وأكيلا: "بدوني لن يعطي الله" كالميه. انظر مات. 10: 20.
فقالَ فِرعَونُ لِيُوسف: «حَلَمتُ وإِذا بي واقِفٌ على شاطِئِ النِّيل
وقد صَعِدَ مِنَ النِّيلِ سَبْعُ بَقَراتٍ سِمانِ الأَبْدانِ حِسانِ الهَيئات، فَرَعَت في مَنبِتِ القَصَب
وإِذا سَبْعُ بَقَراتٍ أُخَرَ قد صَعِدَت وَراءَها ضِعافًا قِباحَ الهَيئاتِ جدًّا هَزيلَةَ الأَبْدان لم أَرَ في أَرضِ مِصْرَ كُلِّها مِثْلَها في القُبْح
فأَكَلَتِ البَقَراتُ الهَزيلةُ القِباحُ السَّبْعَ البَقَراتِ الأُولى السِّمان، فدَخَلَت في أَجْوافِها
ولم يُعْرَفْ أَنَّها قد دَخَلَت فيها، وبَقِيَ مَنظَرُها قَبيحًا كما كانَ أَوَّلًا، وٱستَيقَظتُ
ثُمَّ رأَيتُ في حُلْمي سَبْعَ سَنابِلَ قد نَبَتَت في ساقٍ واحِدَةٍ مُمتَلِئَةً جَيِّدة
وسَبْعَ سَنابِلَ جافَّةً هَزيلَةً قد لَفَحَتها الرِّيحُ الشَّرقِيَّة نَبَتَت وَراءَها
فٱبتَلَعَتِ السَّنابِلُ الهَزيلةُ السَّبْعَ السَّنابِلَ الجَيِّدة. فأَخبَرتُ بِذٰلِك السَّحَرَة فلم يَكُنْ مَن يُجيبُني»
فقالَ يوسفُ لِفِرعَون: «حُلْمُ فِرعَونَ واحِد: ما سَيَصنَعُه اللهُ أَخبَرَ بِه فِرعَون
السَّبْعُ البَقَراتُ الجَيِّدَةُ هي سَبْعُ سِنين، والسَّبْعُ السَّنابِلُ الجَيِّدَةُ هي سَبْعُ سِنين: هو حُلْمٌ واحِد
والسَّبْعُ البَقَراتُ الهَزيلةُ القِباحُ الصَّاعِدَةُ وراءَها هي سَبْعُ سِنين، والسَّبْعُ السَّنابِلُ الهَزيلَةُ الَّتي لَفَحَتها الرِّيحُ الشَّرقِيَّةُ تَكونُ سَبْعَ سِني مَجاعة
هو الكَلامُ الَّذي قُلتُه لِفِرعَونَ، إِنَّ اللهَ كَشَفَ لِفِرعَونَ ما هو صانِعُه
ها هي سَبْعُ سِنينَ آتِيَةٌ فيها شِبَعٌ عَظيمٌ في كُلِّ أَرضِ مِصر
تَأتي مِن بَعدِها سَبْعُ سِني مَجاعة، فيُنْسى كُلُّ الشِّبَعِ في أَرْضِ مِصْر وتُتْلِفُ المجاعَةُ هٰذه الأَرض
أرض مصر، والدول المجاورة.
فلا يَعودُ يُعرَفُ ما هو الشِّبَعُ في هٰذه الأَرض بِسَبَبِ المجاعةِ الآتيَةِ بَعدَه لِأَنَّها ستَكونُ شَديدَةً جِدًّا
وأَمَّا تَكْرارُ الحُلْمِ على فِرعَونَ مَرَّتَين، فلأَنَّ الأَمرَ مُقَرَّرٌ من لَدُنِ الله، وسيَصنَعُه عاجِلًا
والآن، لِيَبحَثْ فِرعَونُ عن رَجُلٍ فَهيمٍ حَكيمٍ يُقيمُه على أَرضِ مِصْر
وَلْيَسْعَ فِرعَونُ ويُوكِّلْ وُكَلاءَ على هٰذه الأَرضِ ويَأخُذْ خُمْسَ غَلَّةِ أَرضِ مِصْرَ في سَبْعِ سِني الشِّبَع، وَلْيَجْمَعوا كُلَّ طَعامِ سِني الخَيرِ الآتِيَة
الجزء الخامس هذه ضريبة مفروضة على جميع المصريين ، إلا إذا دفع فرعون ثمن ما زرع من الذرة. هذه الكمية ستكون كافية، لأن الناس سيكونون راضين ببدل أقل خلال المجاعة؛ وضواحي النيل ستنتج شيئاً، وإن لم يكن جديراً بالذكر. كالميه. 45:6. مينوشيوس.
ويَخزُنوا قَمحَها تَحتَ يَدِ فِرعَونَ طَعامًا في المُدُنِ ويَحفَظوه
فيَكونُ الطَّعامُ مَؤونَةً لِهٰذه الأَرض لِسَبْعِ سِني المَجاعَةِ الَّتي ستَكونُ في أَرضِ مِصْر، فلا تَفْنى هٰذه الأَرضُ بِالمَجاعة»
فحَسُنَ الكَلامُ في عَينَي فِرعَون وعَينَي حاشِيتِه كُلِّها
فقالَ فِرعَونُ لِحاشِيَتِه: «هل نَجِدُ مِثْلَ هٰذا رَجُلًا فيه رُوحُ الله؟»
يا إلهي الله عليه وسلم من الآلهة. فرعون كان على الأرجح وثنيا.
وقالَ فِرعَونُ لِيُوسف: «بَعدَما ما أَعلَمَكَ اللهُ هٰذا كُلَّه، فلَيسَ هُناكَ فَهيمٌ حَكيمٌ مِثْلُكَ
أَنتَ تَكونُ على بَيتي وإِلى كَلِمَتِكَ يَنْقادُ كُلُّ شَعْبي، ولا أَكونُ أَعظَمَ مِنكَ إِلَّا بِالعَرْش»
أطيعوا (هيب) Yishak ؛ والتي قد تعني أيضا "قبلة" لك ، أو أيديهم ، في شهادة الاحترام ؛ أو "يجب أن تتغذى ، ويحكم ، ويقود اليها" ، و كالميه. وجعله سيداً على بيته وحاكماً. المزامير 104:21. -العاشرة والربع
وقالَ فِرعَونُ لِيُوسف: «أُنظُرْ: قد أَقَمتُكَ على كُلِّ أَرضِ مِصْر»
ونَزَعَ فِرعَونُ خاتَمَه مِن يَدِه وجعَلَه في يَدِ يوسف، وأَلبَسَه ثِيابَ كَتَّانٍ ناعِم وجَعَلَ طَوقَ الذَّهَبِ في عُنُقِه
خاتمه، علامة القوة. وهكذا عين الإسكندر بيرديكاس ليكون خلفه. كورتيوس العاشر. 5. أعطى أسوريوس سلطته لآمان وماردوخيوس. 3. & 8. الحرير، أو القطن الناعم؛ شيش (أو ssoss). انظر (بيوسس) الخروج 25:4. - سلسلة، التي كان رئيس مجلس الشيوخ في مصر، أو رئيس القضاة، تزين. وكان الضباط الثلاثة الكبار بين الكلدانيين يرتدون سلاسل. دان. 5: 7، 16. كالميه.
وأَركَبَه مَركَبَتَه الثَّانِيَة، ونادَوا أَمامَه: «اِحذَرْ». وهٰكذا أَقامَه على كُلِّ أَرضِ مِصْر
العربة الثانية في المناسبات العامة كان الملك يتبعه عربة فارغة ، (2 الفقرة 35:24) ، أو عربة تحدث هنا ، كان متجها للشخص الذي كان المقبل في كرامة للملك. ج ـ كل ذلك. (هيب) "البكاء Abroc" ، الذي يفسر Aquila في نفس المعنى مثل النسخه اللاتينية للانجيل. يعتقد آخرون أنه تعجب من الفرح ، (غروت.) (ح) أو قد يعني والد الملك ، أو الأب العطاء. كالميه. 45:8.
وقالَ فِرعَونُ لِيُوسف: «أَنا فِرعَون، بِدونِكَ لا يَرفَعُ أَحَدٌ يَدَه ولا رِجلَه في كُلِّ أَرضِ مِصْر»
فرعون أو الملك. هذه هي مقدمة مرسوم تمجيد يوسف الذي أخضع له جيوش وشعب مصر كله.
وسَمَّى فِرعَونُ يوسفَ «صُفْنَة فعْنِئَح»، وزَوَّجَه أَسْنات، بِنْتَ فوطيفارَع، كاهِنِ أُون. وطافَ يوسفُ في كُلِّ أَرضِ مِصْر
المنقذ من العالم. (تسافيناث باهنيتش) في اللغة القبطية، والتي هي مشتقة من المصرية، ويقال إن Psotemphane يعني المنقذ من العالم. القديس يفترض Jerom هذه الكلمة لم تكن العبرية ، وبالتالي أضاف ، في اللغة المصرية ، على الرغم من أنه يعلم أنه قد يفسر في العبرية "كاشف الأسرار". -بوتيفار) ) سواء كان هذا الشخص هو نفسه مع سيده القديم ، لا يمكن بسهولة أن تقرر. معظم الناس يعتقدون أنه لم يكن كذلك. انظر القديس 63. - كهنة. لم يكن أحد أكثر نبلا في مصر. - هليوبوليس (هيب) على "مدينة الشمس" ، التي بنيت على ضفاف النيل ، حوالي نصف يوم من الرحلة إلى شمال ممفيس.
وكانَ يوسفُ ٱبنَ ثَلاثينَ سَنَةً، حينَ مَثَلَ أَمامَ فِرعَونَ، مَلِكِ مِصْر. وخَرَجَ يوسفُ من أَمامِه وتَجَوَّلَ في أَرضِ مِصْرَ كُلِّها
ثُمَّ أَخرَجَتِ الأَرضُ في سَبْعِ سِني الشِّبَعِ أَكْداسًا أَكْداسًا
-أحزم القشة سوف تعمل على تغذية الماشية، وسوف تمنع الذرة من الإفساد لمدة 50 عاما، إذا أبقى من الهواء. فارو بلين. الثامن عشر. 30. كالميه.
فجَمَعَ كُلَّ غِلالِ السَّبْعِ السِّنينَ الَّتي كانَ فيها الشِّبَعُ في أَرضِ مِصْر وجَعَلها طَعامًا في المُدُن، جاعِلًا في كُلِّ مَدينَةٍ غِلالَ ما حَولَها مِنَ الحُقول
فخَزَنَ يوسفُ مِنَ القَمْحِ ما يُعادِلُ رَمْلَ البَحْرِ كَثرَةً، حَتَّى أَهمَلَ إِحصاءَه، لِأَنَّه لم يَكُنْ يُحْصى
ووُلِدَ لِيُوسفَ ٱبْنانِ قَبلَ أَن تأتيَ سَنَةُ المَجاعة، وهُما اللَّذانِ وَلَدَتْهُما أَسْنات، بِنْتُ فوطيفارَع، كاهِنِ أُون
فسَمَّى يوسفُ البِكْرَ مَنَسَّى، قائِلًا: «إِنَّ اللهَ قد أَنْساني كُلَّ عَنائي وبَيتَ أَبي كُلَّه»
مناسون هذا هو، نسيان، أو نسيان. بيت أبي، أو الإصابات التي تلقاها من إخوتي. هايدوك.
وسَمَّى الثَّاني أَفْرائيم، قائلًا: «إِنَّ اللهَ قد أَنْماني في أَرضِ شَقائي»
(إفرايم) هذا هو ، مثمرة ، أو المتنامية. «اما انا فلست فقيرا، بل فقيرا». ١ كورنثوس ٣: ٤. هايدوك.
وٱنتَهَت سَبْعُ سِني الشِّبَعِ الَّذي كانَ في أَرضِ مِصْر
وبدأت سَبْعُ سِنِي المجاعَةِ تأتي كَما قالَ يوسف. فكانَت مَجاعةٌ في جَميعِ الأَراضي، وأَمَّا كُلُّ أَرضِ مِصْرَ فكانَ فيها خُبْزٌ
فلَمَّا جاعَت كُلُّ أَرضِ مِصْر، صَرَخَ الشَّعْبُ إِلى فِرعَونَ لِأَجلِ الخُبْز. فقالَ فِرعَونُ لِجَميعِ المِصرِيِّين: «إِذْهَبوا إِلى يوسف، فما يَقُلْه لَكُم فٱصنَعوه»
العالم. جولة حول مصر؛ مثل تشانان، سوريا، و. ج: كان هناك. السريانية وبعض النسخ اللاتينية، لا تقرأ، و.: كان هناك مجاعة. يجب أن نلتزم بالفولجاتا والعبرية.
وكانَتِ المَجاعَةُ على كُلِّ وَجهِ الأَرض. ففَتَحَ يوسفُ كُلَّ ما أُودِعَ، فباعَ لِلمِصرِيِّين. وٱشتَدَّتِ المَجاعَةُ في أَرضِ مِصْر
وقَدِمَ أَهْلُ الأَرضِ بِأَسرِها إِلى مِصْرَ لِيَشتَرُوا حَبًّا مِن يوسف، لِأَنَّ المَجاعَةَ كانَت شَديدةً في الأَرضِ كُلِّها
جميع الاقاليم المجاورة. لان المخازن التي وضعت لم تكن لتطعم كل الجنس البشري ولو لبضعة اشهر. كالميه.