سِفْرُ التَّكْوين 49

الأخير. (هيب) «الأيام المقبلة». كانت عادة قديمة وجديرة بالثناء، ان يجمع الوالدان اولادهما في لحظاتهم الاخيرة، ليعطياهم تعليمات مفيدة. وكثيرا ما يتنبأون لهم بما يجب أن يحدث. انظر التثنية 31. (جوس) 1 ك 12 طوب. 4: 3. 1 ماك. 2. كان كل من سايروس وسقراط يعتقدان أن لديهما نظرة ثاقبة للمستقبل. كالميه.

قوتي، كالميه. يدعوه بقوته، كما يولد في حين كان والده في كامل قوته وحماسه؛ يدعوه بداية حزنه، لأن الاهتمامات والأحزان عادة ما تأتي مع ولادة الأطفال. - Excelling في الهدايا، كالميه. - في القيادة. كان يجب أن ينجح في السلطة إلى والده. ولكن يوسف دخل عند رفضه، 1 (المثال 5: 1). أعطيت الكهنوت لنسل لاوي ، والسلطة الملكية ، جزئيا لتلك التي يوسف ، الذي حكم على عشر قبائل ، لفترة طويلة ؛ وجزئيا لأجيال يهوذا ، الذين كانوا يسيطرون على جميع شعب إسرائيل. (كليدي) وورثينغتون.

لا تكبر لم يكن المقصود من هذا عن طريق لعنة أو imprecation ، ولكن عن طريق النبوءة ، تتنبأ بأن قبيلة روبن لا ينبغي أن يرث التفوق عادة المرفقة إلى أول حق الولادة ، أي الجزء المزدوج ، ويجري الأمير أو الرب على الاخوة الآخرين ، والكهنوت : منها أعطيت الجزء المزدوج ليوسف ، ومكتب الأميرية ليهوذا ، والكهنوت ليفي. لقد تخلّيت عن نفسك لشغفك الوحشي؛ لا تفعل ذلك بعد الآن، ولا تُبالي. القديس جيروم (هيب) دع روبن يعيش ولا يموت، دعه يكون صغيراً في العدد. تث 33: 6 قبيلته لم تصبح كبيرة جدا. كالميه. - الأريكة. انظر كالميه. 35: 22. العار الأبدي يحضر اسم روبن. هايدوك.

أيها الإخوة. ولد من نفس الوالدين؛ مماثلة في التصرف. و"شال" "انهم أكملوا الشر" ، كما يقرأون كالو ، بدلا من الحاضر عب. كالميه.

لقد قتلت رجلاً، أي سيكم بن حمور مع جميع شعبه (تك 34). غامض ونبوي فإنه يشير إلى المسيح ؛ الذين الأجيال القادمة ، أي الكهنة والكتبة ، وضعت حتى الموت. وَقَالَ: حَدِيثُ الْحَجَرِ، أي: الذي يُحْمَد. "أنها ضربت لحم الخنزير" الثور ، كما يدل على نفس الكلمة العبرية ؛ وكلاهما قد تشير إلى أمير المدينة ، أو إلى جوزيف ، (ج) في الاضطهاد الذي كان معنيا أساسا هذين. يعقوب يقول انه لم يكن له نصيب في هجومهم على شعب سيكم. نفسه او مجده لم يضعف بسبب سوء سلوكهم. هايدوك.

تشتتهم لم يكن لدى ليفي تقسيم مخصص له ، ولكن فقط بعض المدن بين القبائل الأخرى ؛ وكان سمعان فقط جزء من Juda ، الذي كان صغيراً للغاية ، لدرجة أن أحفاده أجبروا على البحث عن مؤسسة جديدة ؛ البعض في جادر ، والبعض الآخر في جبل سعير ، 1 الفقرة 4:39. يشوع 19:2. لم يكن موسى وحده هو الذي باركه. الثالث والثلاثون. دو هاميل - حصلت على اللاويين نعمة ، على حساب من حماسهم المتميزة ؛ (عدد 25) في حين مسامير Zambri ، كما انها كانت ، لعنة على عائلة شمعون. مينوشيوس.

الثناء. يلمح الى اسمه وعظمته العسكرية وسلطانه على جميع اخوته الذين ينبغي ان يدعى كلهم يهودا ويخضعوا لسلطانه. البعض يفسر كل هذا من يسوع المسيح ، والبعض الآخر يشير إلى الجزء الأول من النبوءة ليهوذا. هايدوك.

أسد whelp، وما إلى ذلك هذه البركة من يهوذا تنبأ قوة قبيلته ، وخصوبة ميراثه ، وبشكل أساسي أن الصولجان ، والسلطة التشريعية ، لا ينبغي أن تؤخذ تماما بعيدا عن عرقه حتى وقت مجيء المسيح : كما في الواقع لم يكن أبدا : وهو مظاهرة ضد اليهود الحديثة ، ان Messias منذ فترة طويلة حان ؛ ل منذ فترة طويلة الصولجان اتخذت تماما بعيدا عن يهوذا. ج: لا يمكن لأحد أن ينكر ذلك. ويقارن يهوذا بأسد، الذي كان رمز كرامته الملكية، وكان يحمل في معايير تلك القبيلة. (هيب) "من الفريسة". انه العائدات من النصر إلى النصر. إنه يتكئ، مستعدًا للسقوط على فريسته؛ وينسحب إلى الجبال، لا يزال حريصًا على تجديد الهجوم. اقرأ تاريخ داود وسليمان، اللذين كانا في السلم والحرب رعباً للأمم المحيطة.

الصولجان. تقريبا كل كلمة في هذه الآية تم شرحها بطريقة مختلفة. ولكن جميع اليهود القدماء يتفقون مع المسيحيين ، وأنه يحتوي على التنبؤ من Messias ، ويشير إلى فترة مجيئه. ما إذا كان هذا قد تم التحقق منه عندما هيرودس ، وهو أجنبي ، وحصلت على حيازة العرش ، واعترف بها اليهود ، فقط عن وقت ميلاد مخلصنا ، كما يفترض معظم الآباء ، أو أنها لم تأخذ تأثيرها الكامل إلا عندما فقدت أغريباس الثاني كل سلطته ، وضعت المعبد والمدينة في حالة خراب ، وتفرقت الأمة كلها إلى الأبد ، فإنه ربما ليس من السهل جدا لتحديد. في أي من الافتراضات ، فإن Messias قد حان منذ فترة طويلة. يعقوب foretels ، اما ان المسيح من شأنه ان يجعل ظهوره في أقرب وقت اليهود ينبغي ان تقع تحت نير اجنبي ، وبهذا المعنى انه ولد عن 37 سنة من هيرودس الكبير -- او انه ينبغي ان يأتي قبل مملكة يهوذا يجب ان يكون لها نهاية ، التي وقعت في 70 سنة من العصر المسيحي ، او نحو 37 عاما بعد الظهور العلني وموت مخلصنا. يجب أن الصولجان لا يترك لا رجعة فيه من اليهود ؛ على الذين كانت قبيلة يهوذا دائما أعظم سلطة في تعيين الأمراء ، عندما لم يتم اختيارهم من القبيلة نفسها ، أو من فخذه ، وحتى Messias ، الذي كان متوقعا لفترة طويلة ، وسوف تأتي وجمع جميع الأمم في كنيسته. ثم يتم حل مخططات العناية الإلهية ، في رعاية اليهود ، جمهوريتهم ، لأنها سفكت دمه ، بدلا من الاعتراف بجماله السماوي ، الآية 12. علامات واضحة من الاضمحلال في مملكة اليهود ، وكانت كافية لإثارة انتباه الجميع للبحث عن messias ؛ ونحن نقرأ ، على حد سواء في القديس يوحنا 4:25 ، في تاسيتس ، وSuetonius ، أن ظهوره كان متوقعا تماما عن ذلك الوقت. الصولجان هو شعار السلطة السيادية، وإن لم تكن دائما مستقلة. كان يهوذا وذريته دائما على رأس إخوتهم. فساروا اولا في البرية. اثنان من القضاة من هذه القبيلة. وابتدأ مجدهم الكبير مع داود الذي اطاعته كل امة حتى مزق يربعام الاسباط العشر. ومع ذلك، فإن قبيلة بنيامين واللاويين انضمت إلى يهوذا. وكان في السبي قضاة يقبلون ان يشرفوا على اخوتهم. كينيكوت. صعد يواكيم إلى السلطة العليا. الحكام الذين جاءوا إلى السلطة بعد عودة اليهود ، كانوا إما من هذه القبيلة ، على الأقل من جانب الأم ، أو تم اختيارهم والاعتراف بهم من قبل قبيلة يهوذا. حتى هيرودس، بهذا المعنى، يمكن اعتباره ملكًا يهوديًا، على الرغم من أنه أجنبي، وكذلك تراقي يمكن عده إمبراطورًا رومانيًا، دون أي تقليص للسلطة الإمبراطورية لروما. ربما، في الواقع، كان مغتصبا، حتى اعترفت الأمة سلطته بعد عامين من ولادة المسيح. فيلو دي تيمب. (جوزيب) النمل. السابع عشر. 3. "هيرودس كان أول ملك أجنبي يعترف به اليهود". القديس أوغسطينوس كالميه. دال - 18 - 45 اذا ، لذلك ، كان لا غريب أن يكون اعترف من قبل الأمة ، حتى جاء ، الذي كان لإنشاء مملكة روحية وأبدية ، وصلت لحظة ، عندما قدمت اليهود لهيرودس ، وكان المسيح قد ولد بالفعل سنتين. -- من يهوذا ، أو من تلك القبيلة ؛ ليعقوب أعطى بركات غريبة لكل ؛ (الآية 28) وبالتالي جمع الآباء ، أن Messias يجب أن الربيع من يهوذا. -- حاكم من فخذه ، وربما أيضا هبط من قبل كل من له. كالميه. حتى كان Ci ، والتي يتم ضم الكلمات معا ، تؤخذ دائما في هذا المعنى. هلفيكوس - أرسل - يبدو أن شيلوش (أو سولو) كان في القديس جيروم نسخة ، على الرغم من اننا نقرأ الآن شيلوه (او Ssole) "لمن" ينتمي الى السلطة ؛ سبتمبر. "لمن حُفِظَ له كل شيء، أو حتى تجيء الأشياء التي وضعت له. كالميه. التوقعات ، أو جماعة من الأمم ، كما تنبأ Aggeus بعد ذلك ، 2:8. إذا فحصنا جميع التفسيرات المعقولة التي أعطيت لهذه الآية ، سنجد أنها تميل جميعها إلى نقل نفس الحقيقة. "لا يجوز للصولجان (ssebet ، رود ، المحتال ، السلطة أو القبيلة) الخروج (وقف ، أن تؤخذ) من يهوذا ، (قبيلة أو اليهود) ولا زعيم (كاتب ، محام ، أو المشرع) من فخذه ، (بين قدميه ، أو من لافتاته) حتى انه ، الذي يجب أن ترسل ، (شيو ، والمحيط الهادئ ، ابنه ، لمن هو ، أو الأشياء التي تصل ، ويكون. من سيشير إليه اليهود كل هذه الشخصيات ، باستثناء ربنا الإلهي ، الذي يجب عليهم أيضًا أن يعبدونه في يوم من الأيام؟ هايدوك.

مهر. الأمم الذين لم يخضعوا لنير الناموس القديم. كرم. بيت إسرائيل ، كرم رب الجنود. (إيساي) 5: 7 كسر المسيح جدار الفصل وصنع كليهما. أفسس 2:14 - مؤخرته أو اليهود. - يا ابني ، يهوذا ، الملك المخلص ، الذي سيولد منك ، يجب ربط كل من اليهود والأمم إلى الكرمة ، التي هي نفسه. يوحنا 15. لليهود يكرز شخصيا. اما الامم فيدعوهم من رسله المختارين من كرم الكنيسة اليهودية. مينوشيوس - انه يجب غسل ثوبه، لحمه، وملابسه، أو كل تلاميذه، في دمه؛ تزين لهم مع جميع النعم عن طريق وفاته، والتي يجب أن تطبق على نفوسهم، في الأسرار المقدسة تلقى بطاعة، وفي القداس، حيث يتم تقديم دمه تحت مظهر النبيذ. هايدوك. انظر القديس ام بي. ترتليان، (ag. مارك الرابع) ان يبرهن على ان المسيح الوفاء ارقام القانون القديم ، ويفسر سرقت يعني جسده ، والخمر دمه. يلمح يعقوب أيضا إلى الخصوبة ووفرة الكروم، والتي ينبغي أن تثري جزء من يهوذا، وخاصة حول إنجادي. (كانت) 1: 13 كالميه.

جميل. تساهم العيون والأسنان بشكل كبير في جمال الوجه. منقذنا الذي قام من الاموات ملأ القلوب بالفرح كما يبهج الخمر قلب الانسان. الزوج في النشيد (الآية 12) يقارن عيون العريس إلى الحمرة مشرقة، أو تلك الناري من الحمام: chaclili، جميلة، يعني مشرقة الأحمر، كالميه. يسوع المسيح يبدو أن يلمح إلى هذه النبوءة يعقوب ، (متى 21:43 و جو 10:16) قائلا لليهود ، ان ملكوت الله ينبغي أن تؤخذ منها ، وينبغي أن تنشأ حظيرة واحدة للجميع. الله تعالى، إلا اليهود، فصاروا يُعَدُّون من اليهود. لم يعد ملكهم وراعيهم. يجب أن تؤخذ له صولجان ، أو المحتال الرعوي ، قبالة قبيلة يهوذا ، وينبغي أن يكون مرتبك مع بقية ، كما هو الحال في هذا اليوم. كالميه.

الطريق. كانت أراضي زابولون تشتهر بالموانئ الجيدة ، حيث تقع بين البحر الأبيض المتوسط وبحر جينزاريث. م. يعقوب يحدد الحدود التي سيتم تعيينها لأولاده ، قبل 200 سنة من غزو خانان ؛ وكتب موسى هذا قبل أن يمتلكوا سفح أرض فيه. السبب في وضع Zabulon قبل شقيقه الأكبر يسسخار ، غير معروف. - سيدون ؛ ليس المدينة ، ولكن أراضي صيدا ، أو فينيسيا. كالميه.

قوي. (هيب) «المؤخرة العظمية». يقارن كثيرون من اولاد يعقوب بالحيوانات، وهو امر معتاد في الاسلوب الشرقي. هومر يقارن اياكس بالمؤخرة لقوته وصبره (إلياد) الثاني عشر وهكذا يشير يعقوب إلى التصرف الشاق لقبيلة يسسخار، التي لم تكن سعيدة بالحرب. كانت بلادهم أكثر بلاد الجليل خصوبة. كالميه.

دان القاضي، كالميه. وقد ثبت ذلك في شمشون الذي كان من سبط دان وبدأ يسلم اسرائيل. قضاة 13: 5 ولكن كما كان هذا الخلاص ولكن الوقتية وغير كاملة للغاية ، البطريرك المقدسة (الآية 18 ،) يطمح بعد نوع آخر من المخلص ، قائلا : سأبحث عن خلاصك ، يا رب. لقد افترض الكثيرون أن المسيح الدجال سيكون أحد أحفاده ، مما يجعل يعقوب يتسلل إلى هذا التعجب. هايدوك. انظر القديس إيرين. الآية 30, وما إلى ذلك مارس شمشون براعتة في عدم إرضاء الفلسطينيين. لكن المسيح الدجال سيكون أكثر دهاءً في خداع المؤمنين. أخذ الدانماركيون لايس؛ بعد ذلك دعا قيصرية فيليبي، عن طريق الحيلة. القاضي. 18. تيرينوس.

غاد، يجري محزم، كالميه. ويبدو انها تشير الى قبيلة جاد ؛ عندما ، بعد ان حصلوا على الكثير من ارض جلعاد ، وساروا في السلاح قبل بقية بني اسرائيل ، الى غزو ارض chanaan : من حيث انهم عادوا بعد ذلك محملة الغنائم. انظر Josue 1 و 22. يلمح باستمرار الى اسم جاد، الذي يعني «مُرتدي او جماعة». انظر اوزي ٦: ٨. رقم 32: 17 كالميه.

دهن، لذيذ كانت هذه البلاد مترفة جدا. تث 33: 24 مينوشيوس.

-هارت) ) كان باراخ من هذه القبيلة ، وبدا خجولا إلى حد ما ، حتى شجعه ديبورا ؛ وانتصاره أعطى الفرصة لهذا النشيد الجميل ، جود. كالميه.

تشغيل إلى جيئة وذهابا، كالميه. واما من كان له إخوة حسود فقلبوا عليه السهام. استمر يوسف في الزيادة ، على الرغم من حسد إخوته ، وافتراء زوجة بوتيفار ، التي كانت مفتونة بجماله. هايدوك.

واكتفى بذكره القوي، هذا هو الله الذي كان قوته. الذي اطلق ايضا عصاباته واخرجه من السجن ليكون راعيا اي مغذيا ومحافظا لمصر والحجر اي صخرة اسرائيل ودعمها.

بركات، &الفصل 1. المطر؛ 2. الينابيع؛ 3. الحليب، (أوبرم)؛ و 4. (الولدان) و(الماشية).

نعمة أبيك، كالميه. أي أن بركات أبيك أصبحت أكثر انتشاراً وفعالية في نظرك ، من خلال القوة الإضافية التي يحصلون عليها من وراثة بركات أسلافه إبراهيم وإسحاق. هذه البركات كلها تتطلع إلى المسيح ، ودعا رغبة التلال الأبدية ، كما يجري يتوق ، كما كانت ، من قبل الخلق كله. من الناحية الغامضة ، يُطلق على الآباء والأنبياء التلال الدائمة ، بسبب سيادة حكمتهم وقداستهم. هذه الكلمة تدل على واحد منفصل ؛ ويوافق على يوسف ، كما يجري فصلها عن ، وأكثر وضوحا من إخوته. وقد كان الأولون من أهل مكة يدعون الله عز وجل، ويعبدونه وحده. تشير كلمة شالونر. Nazier أيضًا إلى شخص تم اختياره أو توج، وهو لقب أحد رؤساء الحاشية أو وزراء الملوك الفارسيين. كان هذا جوزيف. كالميه. ربما كانت هذه النعم التي فقدت من سوء سلوك الأجيال القادمة له ، عندما Jerobam اقامة عبادة العجول الذهبية ، على الرغم من أن العديد ربما من شأنه أن يعيش من قبائل افرايم وManases حتى مجيء Messias. تيرينوس.

وولف ؛ اشارة الى الحروب في الدفاع عن سكان Gabaa ، وتلك التي شنتها شاول ، Mardocheus ، و كالميه. مينوشيوس. حكم 19 و 20 القديس وكان بولس من هذه القبيلة، ومن متعصب الناري، أصبح رسولا بارزا. القديس أوغسطينوس & كالميه. تيرينوس.

والحسنة: هي التي لا تصح ولا تصح، لأن الحسن لا يصح. هايدوك.

أن يتم جمعهم إلى شعبي أي أنني سأموت ، وهكذا أتبع أسلافي الذين ذهبوا قبلي ، وأنضم إلى شركتهم في عالم آخر. كانت حياة يعقوب مريرة من آلام كثيرة، تحملها بصبر مثير للإعجاب، وبالتالي استحق أن يعتبر شخصية ممتازة ليسوع المسيح. إيمانه بوعود الله جعله يتأمل أرض تشانان كأرضه، ويوزعها بين أبنائه. كالميه.