فذَهَبَ يوسفُ إِلى فِرعَون وأَخبَرَه وقال: «إِنَّ أَبي وإِخوَتي قد قَدِموا مِن أَرضِ كَنْعانَ بِغَنَمِهِم وبَقَرِهم وكُلِّ ما لَهم، وها هُم في أَرضِ جاسان»
سِفْرُ التَّكْوين 47
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وأَخَذَ خَمسَةً مِن إِخوَتِه فقَدَّمَهم أَمامَ فِرعَون
الشرحشرح
الأخيرة. متطرفون. تفسير بعض هذه الكلمة من رئيس ، والأكثر البصر : ولكن جوزيف يبدو بدلا من ذلك قد اختار مثل كان له أكثر لؤما المظهر ، ان فرعون قد لا نفكر في توظيفهم في المحكمة ، مع خطر من الاخلاق والدين ؛ (الفصل التاسع) أو في الجيش ، حيث قد تكون مشتتا مع العديد من الاهتمامات ، وتكون منفصلة كثيرا عن بعضها البعض. فأخذ من إخوته مثل ما جاء في يده. قابل للفتح
فقالَ فِرعَونُ لِإِخوَةِ يوسف: «ما حِرفَتُكم؟» فقالوا لِفِرعَون: «عَبيدُكَ رُعاةُ غَنَمٍ، نَحنُ وآباؤُنا جَميعًا»
وقالوا له: «جِئْنا لِنَنزِلَ بِهٰذِه الأَرض، إِذ لَيسَ لِغَنَمِ عَبيدِكَ مَرْعًى مِنِ ٱشتِدادِ المَجاعَةِ في أَرضِ كَنْعان. فدَعْ عَبيدَكَ يُقيمونَ بِأَرضِ جاسان»
آفقالَ فِرعَونُ لِيوسف
ب«لِيُقيموا بِأَرضِ جاسان، وإن كُنتَ تَعلَمُ أَنَّ فيهِم أَصْحابَ مَهارَة فأَقِمْهم وُكلاءَ على ماشِيَتي». ٥بقَدِمَ يَعْقوبُ وبَنوه إِلى مِصْرَ إِلى يوسف. فلَمَّا عَلِمَ فِرعَونُ مَلِكُ مِصْرَ بِهٰذا، قالَ لِيوسف: «أَبوكَ وإِخوَتُك قد قَدِموا إِلَيكَ. ٦آفهٰذه أَرضُ مِصْرَ أَمامَكَ، فأَقِمْ أَباكَ وإِخوَتَكَ في أَجوَدِ أَراضيها»
وأَدخَلَ يوسفُ يَعْقوبَ أَباه فأَقامَه أَمامَ فِرعَون، فبارَكَ يَعْقوبُ فِرعَون
الشرحشرح
مبارك فرعون. ربما يقول الله يخلّص الملك او يا ملك احياء الى الابد هكذا يتمنى ان ينال كل البركات. م. يؤخذ عموما في هذا المعنى ، عندما يبارك الرجال بعضهم البعض ؛ ولكن عندما يباركون الله ، فإنهم يقصدون الثناء أو الدعاء أو الشكر له. كالميه.
فقالَ لَه فِرعَون: «كم أَيَّامُ سِني حَياتِكَ؟»
فقالَ لَه يَعْقوب: «أَيَّامُ سِني إِقامَتي في الأَرضِ مِئَةٌ وثَلاثونَ سَنَة. قَليلةً ورَديئةً كانَت أَيَّامُ سِني حَياتي، ولم تَبلُغْ أَيَّامَ سِني حَياةِ آبائي، أَيَّامَ إِقامَتِهم في الأَرض»
الشرحشرح
الحج. بالكاد يكرم أن يصمم حياته ، حيث كان متعبًا من العمل والأحزان ، وكان يقترب بسرعة من نهايته ، في وقت أقرب بكثير من أسلافه. عاش إسحاق 180 سنة، وكان ميتاً فقط في العام الذي سبق تولي يوسف حكم مصر. عاش بعضهم أكثر من 900 سنة. هايدوك.
وبارَكَ يَعْقوبُ فِرعَون وخَرَجَ مِن أَمامِه
وأسكَنَ يوسفُ أَباه وإِخوَتَه وأَعْطاهم مِلْكًا في أَرضِ مِصْر، في أَجوَدِ أَرضٍ مِنْها، هي أَرضُ رَعَمْسيس، كَما أَمَرَ فِرعَون
وزَوَّدَ يوسفُ أَباه وإِخوَتَه وسائِرَ أَهْلِه بِالخُبزِ بِحَسَبِ عِيالِهِم
ولم يَكُنْ خُبزٌ في الأَرضِ كُلِّها، لِأَنَّ المَجاعَةَ ٱشتَدَّت كَثيرًا حتَّى أُنْهِكَ أَهْلُ مِصْرَ وكَنْعانَ مِنَ المَجاعة
الشرحشرح
(شانان) العالم كله الذي كان مسكونا ، ومعروفة لدى العبرانيين ، وربما شعرت تأثير هذه المجاعة المستعرة ، ولكن البلدان المذكورة هنا كانت الأكثر تضررا. هايدوك.
وجَمَعَ يوسفُ كُلَّ الفِضَّةِ الَّتي في أَرضِ مِصْرَ وفي أَرضِ كَنْعانَ بِالحَبِّ الَّذي كانوا يَشتَرونَه، وأَدخَلَها بَيتَ فِرعَون
الشرحشرح
الكنز، لا يحتفظ بشيء لنفسه فيلو
فلَمَّا نَفِدَتِ الفِضَّةُ من أَرضِ مِصْرَ ومِن أَرضِ كَنْعان، أَقبَلَ المِصرِيُّونَ كُلُّهم إِلى يوسفَ قائلين: «أَعْطِنا خُبزًا، فلِماذا نَموتُ أَمامَكَ؟ فإِنَّ الفِضَّةَ قد نَفِدَت»
الشرحشرح
مطلوب. أو "فشل في كل من مصر وChanaan"، كما يلمح العبرية. هايدوك.
فقالَ لَهم يوسف: «إِذا كانَت فِضَّتُكم قد نَفِدَت، فهاتوا ماشِيَتَكم، أَبِعْكم خُبْزًا بِماشِيَتِكم»
فجاءُوا يوسفَ بِماشِيَتِهم، فأَعْطاهم خُبزًا بِالخَيلِ وبِالماشِيَةِ مِنَ الغَنَمِ والبَقَرِ والحَمير، أَطعَمَهم خُبزًا بِكُلِّ ماشِيَتِهم في تِلكَ السَّنة
فلَمَّا ٱنتَهَت تِلكَ السَّنَة، جاءُوا في السَّنَةِ الثانِيَة وقالوا له: «لا نُخْفي على سَيِّدِنا أَنَّ الفِضَّةَ قد نَفِدَت وأَنَّ قُطْعانَ البَهائِم هيَ عِندَ سَيِّدِنا، ولَم يَبْقَ أَمامَه إِلَّا أَبْدانُنا وأَراضينا
الشرحشرح
ثانياً: أو في السنة التالية بعد أن باعوا ماشيتهم، وفي اليوم الرابع من المجاعة، أو ربما الأخير، لأنهم طلبوا البذرة (آية 19). في تلك السنة، أعاد يوسف الماشية إلى المصريين، بشرط أن يدفعوا بعد ذلك الجزء الخامس من منتجات الأرض للملك، المالك الوحيد، الذي كان له السلطة الكاملة لإرسالها إلى أي جزء من سيادته. كالميه.
فلِماذا نَموتُ أَمامَ عَينَيكَ نَحنُ وأَراضينا؟ إِشتَرِنا نَحنُ وأَراضِيَنا بالخُبْز، فنَصيرَ بِأَراضينا عَبيدًا لِفِرعَون. وأَعْطِنا بَذْرًا فنَحْيا ولا نموت ولا تَصيرَ أَراضينا قَفْرًا»
الشرحشرح
الخدم. يمكن لأي شخص أن يتخلى عن حريته، للحفاظ على الحياة. مينوشيوس.
فٱشتَرى يوسفُ جَميعَ أَراضي مِصْرَ لِفِرعَون، لِأَنَّ المِصرِيِّينَ باعوا كُلُّ واحِدٍ مِنْهم حَقْلَه، لِأَنَّ المَجاعَة ٱشتَدَّت عَلَيهم، فصارَتِ الأَرضُ لِفِرعَون
وأَمَّا الشَّعْبُ فٱستَعبَدَه مِن أَقْصى حُدودِ مِصْرَ إِلى أَقْصاها
الشرحشرح
الناس ، "زرع" من ، & كالميه. العربية. & كالميه. قراءة الآن, من خلال تغيير حرف واحد. هيرودوت ، والثاني. 108 ، ويقول ، نفس الشخص لم يكن هناك حقل سنتين معا. ديودوروس 1 يشهد أيضاً أن الأفراد ليس لديهم ممتلكات في مصر، حيث يتم تقسيم الأرض بين الكهنة والملك والجيش. التجار دائما اتباع مهنة والدهم، مما يجعلها ماهرة جدا.
إِلَّا أَنَّ أَراضِيَ كَهَنَتِهم لم يَشتَرِها، لِأَنَّها كانَت لِلكَهَنَةِ أَرْزاقٌ مِن قِبَلِ فِرعَون، فكانوا يأكُلونَ أَرْزاقَهُمُ الَّتي أَجْراها لَهم فِرعَون، ولِذٰلِك لم يَبيعوا أَراضِيَهم
الشرحشرح
الكهنة. وقد تم ذلك بتوجيه من الملك، كما كانوا ربما وثنية. وقد تم احترام حصانات وزراء المقدسة على حد سواء من قبل الوثنيين واليهود والمسيحيين ، من قبل جميع الذين لديهم أي مشاعر الدين. المنطق يملي عليهم أن يعيشوا بجانب المذبح عليهم أن يعملوا من أجل المصالح الحقيقية للشعب، وبالتالي يستحقون أجرهم. بقدر ما تم توفير رغباتهم ، والملك قبل المطالبة بأرضهم. (هيب) "فقط أرض الكهنة التي لم يشترها يوسف". - إذا كان الكفار فعلوا الكثير لكهنتهم ، فهل نفعل أقل من أجل أولئك الذين من الله؟ القديس كريس. hom. 65. وورثينغتون.
وقالَ يوسفُ لِلشَّعْب: «ها إِنِّي قدِ ٱشتَرَيتُكمُ اليَومَ أَنتُم وأَراضِيَكم لِفِرعَون. فخُذوا لَكُم بَذْرًا تَزرَعونَه في الأَرض
فإِذا خَرَجَتِ الغِلال، تُعْطونَ مِنها الخُمُسَ لِفِرعَون، والأَربَعَةُ الأَخْماسُ تَكونُ لَكم بَذْرًا لِلحُقولِ وطَعامًا لَكم ولِأَهلِ مَنازِلِكم وطَعامًا لِعِيالِكم»
قالوا: «قد أَحيَيتَنا، فلْنَنَلْ حُظْوَةً في عَينَي سَيِّدِنا ونَكونَ عَبيدًا لِفِرعَون»
فجَعَلَ يُوسفُ ذٰلك فَريضَةً على أَرضِ مِصْرَ إِلى هٰذا اليَوم: أَن يُؤَدُّوا الخُمُسَ لِفِرعَون مِمَّا لَيسَ بِأَراضي الكَهَنَةِ فَقَط، فإِنَّها لم تَصِرْ لِفِرعَون
الشرحشرح
هذا اليوم عندما كتب موسى، وبعد فترة طويلة، كما نتعلم من يوسيفوس. القديس كليم (أليكس) ديود. & كالميه. كالميه.
وأَقامَ إِسْرائيلُ في أَرضِ مِصْر، في أَرضِ جاسان، فتَمَلَّكوا فيها ونَمَوا وكَثُروا جِدًّا
وعاشَ يَعْقوبُ في أَرضِ مِصْرَ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَة، فصارَ كُلُّ عُمْرِه مِئَةً وسَبْعًا وأَربَعينَ سَنَة
ولَمَّا دَنا أَجَلُ إِسْرائيل، دعا ٱبنَه يوسفَ وقالَ له: «إن نِلْتُ حُظوَةً في عَينَيكَ، فضَعْ يَدَكَ تَحتَ فَخِذي وٱصنَعْ إِلَيَّ رَحمَةً ووفاءً: لا تَدفِنِّي بِمِصْر
الشرحشرح
الفخذ. أقسم الله تعالى بإبراهيم عليه السلام. 24:2. اللطف والحق. هذا الفعل من الرحمة الحقيقية ؛ أو ، اظهر لي الرحمة ، من خلال الوعد بحرية للامتثال لطلبي ؛ والحقيقة ، من خلال الوفاء بهذا القسم. مينوشيوس.
بل إِذا ٱضَّجَعتُ مع آبائي فٱحمِلْني مِن مِصْرَ وٱدِفِنِّي في مَقبَرَتِهم». قال: «سأفعَلُ كَما قُلْتَ»
الشرحشرح
المكان. الخليل، حيث سارا وإبراهيم وإسحاق. وهكذا أظهر إيمانه بقيامة مستقبلية مع مخلصه ، الذي يجب أن يولد في تلك الأرض ؛ ونبه أحفاده إلى عدم إغفالها ، أو التخلي عن الوعود بسلوكهم الشرير. كالميه. 23:17. مينوشيوس - يعلمنا بالمثل ، أن تكون حريصة على الحصول على الدفن المسيحي. وورثينغتون.
فقالَ له: «اِحلِفْ لي!». فحَلَفَ لَه يوسف. فسَجَدَ إِسْرائيلُ على رَأسِ السَّرير
الشرحشرح
إلى رأس السرير. القديس بولس ، (عبرانيين 11:21) بعد الترجمة اليونانية من السبعينيه ، يقرأ المعشوق الجزء العلوي من قضيبه. حيث لاحظ ، أن نفس الكلمة في العبرية ، وفقا لاشارة مختلفة منه ، يدل على كل من السرير وقضيب. وللتحقق من كل من هذه الجمل ، يجب أن نفهم أن يعقوب ، متكئًا على قضيب يوسف ، عشق ، متجهًا نحو رأس سريره: أي العشق ، بقدر ما تمت إحالته إلى الله ، كان عبادة مطلقة وذات سيادة: ولكن بقدر ما تمت الإشارة إليه إلى قضيب يوسف ، كرمز للصولجان ، أي كرامة المسيح الملكية ، لم يكن سوى شرف أدنى ونسبي. شالونر—القديس في أغسطس ، يقترح تفسيرًا آخر محتملًا للغاية. كان يعبدون الله، ويعول نفسه على رأس عصاه، أو من صولجان يوسف، كوينتوس 162. سبتمبر والسريانية الحميمة ، ان يعقوب انحنى باحترام نحو صولجان ابنه ، وبالتالي الامتثال للتفسير الذي كان قد أعطى لحلمه. كالميه. 37:10. آخرون ، الذين يفهمون العبرية Hamita ، بالمعنى الذي يعطى لها من قبل القديس جيروم ، اكويلا ، وsymmachus ، لنفترض انه بعد ان اعطى تعليماته الاخيرة الى جوزيف في وضعية الجلوس ، وتزايد ضعف ، وقال انه وضع رأسه مرة اخرى على وسائده. كان الله مسروراً بتسجيل هذا في لغة تخضع لمثل هذه التفسيرات المختلفة ؛ لأنه ، ربما ، يريدنا أن نفهم ، أن يعقوب انحنى حرفيًا إلى رأس السرير وإلى قمة الصولجان. يعتقد الكثيرون أن الكتاب المقدس غالبا ما يكون له عدة معاني حرفية. تيرينوس - إذا كان قد تم معرفة نقاط Massoretic لSeptember. لكن المثقفين يتفقون عموماً على أنها من اختراعات بشرية، بل وحديثة جداً.