ثُمَّ قالَ اللهُ لِيَعْقوب: «قُمْ فٱصعَدْ إِلى بَيتَ إيل وأَقِمْ هُناكَ وٱصنَعْ هُناكَ مَذبَحًا للهِ الَّذي تَراءى لَكَ عِندَ هَرَبِكَ مِن وَجْهِ عيسو أَخيك»
الشرحشرح
الله يوفقه ويوفقه ويوفقه ويوفقه لما يحبه ويرضاه كالميه. 18:13. هايدوك.
افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
ثُمَّ قالَ اللهُ لِيَعْقوب: «قُمْ فٱصعَدْ إِلى بَيتَ إيل وأَقِمْ هُناكَ وٱصنَعْ هُناكَ مَذبَحًا للهِ الَّذي تَراءى لَكَ عِندَ هَرَبِكَ مِن وَجْهِ عيسو أَخيك»
الله يوفقه ويوفقه ويوفقه ويوفقه لما يحبه ويرضاه كالميه. 18:13. هايدوك.
فقالَ يَعْقوبُ لِأَهْلِهِ وسائِرِ مَن معَه: «أَزيلوا الآلِهَةَ الغَريبةَ الَّتي في وَسْطِكم وٱطَّهِروا وأَبدِلوا ثِيابَكم
آلهة غريبة، والتي كان قد حجز عبيده في نهب سيكيم؛ ربما كان قد أبلغ أيضا من سرقة راشيل. دو هاميل. الملابس؛ وضعت على أنظف وأفضل ملابسكم، ليشهد النقاء الذي يجب أن تقترب لخدمة الله. م. انظر Exod. 19: 10. (ليف) 15: 13
وهَلُمُّوا نَصعَدُ إِلى بَيتَ إِيل وأَصنَعُ هُناكَ مَذبَحًا للهِ الَّذي ٱستَجابَني في يَومِ شِدَّتي وكانَ معي في الطَّريقِ الَّذي سَلَكتُه»
فسلَّموا إِلى يَعْقوبَ جَميعَ الآلِهَةِ الغَريبةِ الَّتي عِندَهم والحَلَقاتِ الَّتي في آذانِهم، فطَمَرَها يَعْقوبُ تَحتَ البَلُّوطَةِ الَّتي عِندَ شَكيم
و حلقات الأذن العبرية ، hanezamim ؛ مثل قد كرس لبعض المعبود ، وتزين آذان تلك الآلهة كاذبة ولكن مبهرج. الرجال والنساء استخدامها بالمثل ، كما phylacteries أو التعويذات ، والتي كانت العديد من الفضائل الخرافية المنسوبة. القديس أوغسطينوس. EP. 73, AD POSID. 9. الثالث. في الجنرال. حزقيال 16: 12 شهادة. 25. الخروج 35. القاضي. 8. كالميه. شجرة التربنتين؛ أو "شجرة البلوط"، كما تعني الهيلا العبرية أيضا. وقال ابن عباس: "وَالْمُؤْمِنُونَ" أي: الذين يُحْتَقَدُونَ يوم القيامة، أو الذين يُحْفَظُونَ بِهِ. يعقوب دفنهم على انفراد كالميه. انظر تثنية ٧: ٥.
ثُمَّ رَحَلوا، فحَلَّ رُعْبُ اللهِ على المُدُنِ الَّتي حَولَهم فلم يُطارِدْ أَهلُها بَني يَعْقوب
رعب الله. خوف من الذعر، الذي يعتقد الوثنيون أرسلت من قبل بان. ج: الله يستطيع بسهولة أن يهرب الأقوى قبل البعض. القديس أوغسطينوس كوينتوس 112.
وجاءَ يَعْقوبُ إِلى لُوزَ الَّتي في أَرضِ كَنْعان (وهي بَيتَ إِيل) هو وجَميعُ القَومِ الَّذينَ معه
شانان، لتمييزه عن الآخر. Judith 1:26 ، (م) او لأن موسى كتب هذا في العربية. كالميه.
وبَنى هُناكَ مَذبَحًا ودَعا المكانَ إِلٰهَ بَيتَ إيل، لِأَنَّه هُناكَ تَجَلَّى لَهُ اللهُ حينَ هَرَبَ مِن وَجهِ أَخيه
له. (إب) مضاء "دعا ذلك المكان إله بيت إيل ، لأن هناك ظهر الله (أو الملائكة) له." يشير Haelohim ، مع صيغة الجمع الفعل ، بشكل عام إلى الملائكة ؛ عندما يتم تطبيقه على الله ، يتم حذف المادة ، والفعل هو المفرد. كالميه.
وماتَت دَبورةُ، مُرضِعَةُ رِفقَة، فدُفِنَت أسفَلَ بَيتَ إِيلَ تَحتَ البَلُّوطة، فسُمِّيَ المَكانُ بَلُّوطةَ البُكاء
(ديبورا) وقال أبو بكر: كان يدعو إلى عودة يعقوب. ربما جاءت لرؤيته هو وبنات لابان، الذين من الطبيعي أن يكون لديهم احترام كبير، كما عاشت مع لابان. هذا يدل على الاحترام الكبير الذي يكنونه لهذا الخادم القديم الجيد. هايدوك.
وتَراءى اللهُ لِيَعْقوبَ أَيضًا، بَعدَما رَجَعَ مِن فَدَّانَ أَرام، فبارَكَه
وقالَ لَه الله: «اِسمُكَ يَعْقوب، لَن تُسَمَّى بَعدَ اليومِ يَعْقوب، بل إِسرائيلَ يَكونُ ٱسمُكَ»، فسَمَّاه إِسْرائيل
إسرائيل. هذا الاسم يدل على واحد ان يسود مع الله ؛ (الفصل) وأكثر شرفا والتعبير عن ذلك من يعقوب. الله يوفقه لما يرضيه من ملائكة كالميه. 32:28.
وقالَ لَه الله: «أَنا اللهُ القَدير. إِنْمِ وٱكثُرْ. أُمَّةٌ وجُمْهورُ أُمَمٍ تَخرُجُ مِنكَ، ومُلوكٌ مِن صُلْبِكَ يَخرُجون
والأَرضُ الَّتي أَعْطَيتُها لإِبْراهيمَ وإِسحٰق لكَ أُعْطيها، ولِنَسلِكَ مِن بَعدِكَ أُعْطي الأَرض»
و إلى، وما إلى ذلك وغالبا ما يتم وضعها عن طريق التفسير. وكان خنان ملكاً لجميع بني يعقوب الاثني عشر. ولا يُستبعد هؤلاء من الخادمات، كما كان إسماعيل. وورثينغتون.
ثُمَّ ارتَفَعَ اللهُ عنه في المَكانِ الَّذي خاطَبَه فيه
فنَصَبَ يَعْقوبُ في المَكانِ الَّذي خاطَبَه فيه نُصُبًا مِن حَجَر وسَكَبَ يَعْقوبُ عليه سَكيبًا وصَبَّ علَيه زَيتًا
قم بإعداد مذبح جديد أو استعادة الحجر الذي كان يستخدمه سابقًا للتضحية. القديس أ ب ت ث ج ح ص 116. يقول ثيوفراستوس، متحدثًا عن رجل مدمن على الخرافات: "إنه يعشق كل حجر ممسوح". كالميه.
وسَمَّى يَعْقوبُ ذٰلكَ المَكانَ الَّذي خاطَبَه اللهُ فيه بَيتَ إِيل
ثُمَّ رَحَلوا مِن بَيتَ إِيل. وبَينَما هم على مسافةٍ مِن أَفْراتة، وَلَدَت راحيل وعَسُرَت وِلادَتُها
الربيع. (هيب) (سيبراث) تركها غير مترجمة ، Chalratha ، على الرغم من أنها تجعل من سباق الخيل ، (الآية 19) والانضمام إلى حد سواء. كالميه. 48:7. الكلمة تحدث مرة أخرى ، 4K 5:19 ؛ و القديس يترجمها (جيروم) الربيع أو أفضل وقت على الأرض يفترض آخرون أنه يدل على الطريق السريع ، (الآية 19) أو مسار الحصان ، أو ميل ، & كالميه. كما لو تم تعيين المكان ، حيث توفيت راشيل ، وليس موسم السنة. وتختتم كالميت، أنها توفيت على بعد فدان (سيلون، فرو أو ريدج) من إفراتا. ولكن يبدو أنه لا يوجد سبب لماذا يجب أن نتراجع عن الفولجاتا. هايدوك.
فلَمَّا عَسُرَت وِلادَتُها، قالَت لَها القابِلة: «لا تَخافي، فإِنَّ هٰذا أَيضًا ٱبنٌ لَكِ»
وكانَ قَبلَ أَن تَفيضَ نَفسُها، لِأَنَّها ماتَت، قد سَمَّته «بِن أُوني»، وأَمَّا أبوه فسَمَّاه بَنْيامين
هذا هو. يتم إعطاء هذه الأصول من قبل القديس جيروم و(اليد اليمنى) كما في (الكتاب) جامين له نفس المعنى ، على الرغم من أنه قد يعني أيضا من الجنوب ، فيما يتعلق بيثيل وسيشم ؛ أو من الأيام والشيخوخة. كالميه. 44:20. 1. كالميه. اختار يعقوب أن يعطي ابنه اسمًا أكثر ميمونة ؛ كما كان الآخر قد ذكر له بشكل معقول جدا من خسارته. هايدوك.
وماتَت راحيل ودُفِنَت في طريقِ أَفْراتة (وهي بَيتَ لَحم)
ونَصَبَ يَعْقوبُ نُصُبًا على قَبرِها، وهو نُصُبُ قَبرِ راحيلَ إِلى اليَوم
عمود ؛ أو نصب تذكاري ، حوالي 500 خطوات شمال بيت لحم ، (ح) الذي كان يسمى أفراتا بعد ذلك ، من زوجة كاليب. كالميه.
ثُمَّ رَحَلَ إِسْرائيل ونَصَبَ خَيمَتَه وراءَ مِجدَل عيدِر
البرج. (هيب) هيدر، على بعد ميل تقريباً إلى الشرق من بيت لحم، حيث ظهر الملائكة للإعلان عن ميلاد المسيح. القديس بنيت هيلين معبد هناك تكريما للملائكة. كان لدى الرعاة أماكن مثل هذه للحفاظ على المراقبة. كان هناك برج بهذا الاسم بالقرب من القدس. ميش 4: 8. القديس جيروم، (كيو). له.
وحَدَثَ، إِذ كانَ إِسْرائيلُ ساكِنًا في تلكَ الأَرض، أَنَّ رأُوبينَ ذَهَبَ فضاجَعَ بِلْهَةَ، سُرِّيَّةَ أَبيه. فسَمِعَ بِذٰلك إِسْرائيل
المحظية. كانت زوجته الشرعية ، ولكن وفقا لأسلوب العبرانيين ، ويسمى محظية ، بسبب استخراجها الرقيقة. وَالْمُؤْمِنُونَ: أي: الذين لا يعقلون، ويعلمون أنهم لا يعقلون. كالميه. 49:4. ولم يعد يعقوب يقترب من بالا، إذ لم يكن لداود تجارة مع الزوجات اللواتي تنجسن من أبشالوم ( 2مل 16: 22 ). مينوشيوس - إضافة سبتمبر ، ويبدو الشر في عينيه ؛ إغفال التي يبدو أن الطبعات العبرية الاعتراف ، من خلال ترك مساحة شاغرة. (كينيكوت)
وكانَ بنو يَعْقوبَ ٱثنَي عَشَر. بَنو لَيئَة: رَأُوبين، بِكرُ يَعْقوب، وشِمْعون ولاوي ويَهوذا ويَسَّاكَر وزَبولون
وبَنو راحيل: يوسُف وبَنْيامين
وبنو بِلْهَةَ، خادِمةِ راحيل: دان ونَفْتالي
وبَنو زِلْفَة، خادِمَةِ لَيئَة: جاد وأَشير. هٰؤُلاءِ بَنو يَعْقوبَ الَّذينَ وُلِدوا لَه في فَدَّانَ أَرام
سوريا، كل شيء ما عدا بنجامين. ج: كل شيء يعني في كثير من الأحيان الجزء الأكبر. هايدوك.
وقَدِمَ يَعْقوبُ على إِسْحٰقَ أَبيه في مَمْرا، في قِريَةَ أَرْبَع (وهي حَبْرون)، حَيثُ نَزَلَ إِبْراهيمُ وإِسْحٰق
وكانَ عُمْرُ إِسْحٰقَ مِئَةً وثَمانينَ سَنَة
وفاضَت رُوحُ إِسْحٰقَ ومات، وٱنضَمَّ إِلى أَجْدادِهِ شَيخًا قد شَبِعَ مِنَ الحَياة. ودَفَنَه ٱبناه عيسو ويَعْقوب
أنفق. عاش 42 سنة بعد أن بارك يعقوب. - شعبه ، في حضن إبراهيم ، في طي النسيان. - مليئة الأيام ، راض تماما. سيدات أوتي كونفيفا ساتور (هور) السبت. ط. 1. كان واحدا من ألمع شخصيات يسوع المسيح ، على حساب منه معجزة الولادة ، والاسم ، والرغبة في التضحية ، والزواج مع امرأة سعى على مسافة كبيرة ، و كالميه. سي عيسو ، الذي كان دائما shown احتراما كبيرا لأبيه ، وينضم الى شقيقه في تقديم له آخر طقوس الدفن. ريبيكا ربما كانت ميتة. م. موت اسحق مذكور من مكانه ، أنه لا يجوز مقاطعة تاريخ يوسف ، كما حدث عندما كان يوسف في السجن ، هايدوك. 2288. كالميه.