سِفْرُ التَّكْوين 12

قال: ليس بعد وفاة والده، ولكن قبل أن يغادر أور؛ (م) ما لم يكن، ربما، تلقى أبرام تحذيرا ثانيا في حاران، والتي، من مسكنه هناك مع والده، و. يترك أقربائه، نشور وعلاقاته الأخرى، باستثناء ساراي ولوط، الذين يذهبون معه إلى تشانان؛ وحتى منزله الخاص، أو العديد من خدمه وآثاره، والكامل للإيمان، يذهب في السعي لمسكن غير معروف. عب. 11: 8. هايدوك—القديس ستيفن يميز بوضوح هاتين الدعوتين من أبرام. من الثانية ، 430 سنة من الإقامة ، وذكر غال. 12 يجب أن يكون تاريخ. هذه هي الحقبة الكبرى الثالثة من العالم، حوالي عام 2083، عندما اختار الله عائلة واحدة للحفاظ على الإيمان الواحد، الذي كان يدعمه طوال الوقت. انظر وورثينغتون. وما إلى ذلك

فيك ، أو في Messias ، الذي سيكون أحد أحفادك ، ومصدر كل البركات التي ستمنح لأي من الجنس البشري. غال. 3: 16. العديد من الوعود السابقة تعتبر عالم المستقبل ، وأبرام لم يكن بأي حال من الأحوال مشكوك فيه ، عندما وجد نفسه المنكوبة هنا أدناه ، كما لو كان الله قد نسي وعوده. كان مباركاً حقاً، في معرفة كيف يعيش فقيراً بالروح، حتى وسط الغنى والأكرام؛ أميناً في كل المحن والتجارب؛ يتبع الله في كل شيء.

اقتنى (fecerant): أي صنعوا أو امتلكوا، بالولادة أو الشراء، إلخ. مينوشيوس.

(سيكيم) عند سفح مينوشيوس. غاريزيم، حيث قدم أبرام أول تضحية له في الأرض. -الساعة 11: 30 نبل: بسبب العديد من السنديان الطويلة والمظللة، من حيث أن سبتمبر لديها البلوط عالية. (هيب) ايلون أكثر ، سهل موريه ، أو من استياء ، لأن الله أظهر أبرام من هذا المكان ، وتقع حول منتصف الأرض الموعودة ، ما هي البلدان التي كان يعطيها له في ذريته ، بعد أن تم إبادة Chanaanites ، الذين احتلوا الأرض بعد ذلك كما الخاصة بهم. إن ذكر هذه الأمم الوثنية هنا ، يعطينا سببًا للإعجاب بإيمان أبرام واستمراره ، الذي لم يشك في تحقيق هذا الوعد ، ولم يتردد في عبادة الإله الحقيقي علانية. وبالتالي لا يوجد سبب لحساب هذا الاستيفاء. هايدوك.

بيت إيل، وهو الاسم الذي عُرفت به في أيام موسى، أمّا اسمها القديم فكان لوزا. راجع تكوين 28. «إلى الغرب»: تقول العبرية «نحو البحر»، أي البحر المتوسط الواقع غرب فلسطين. ويعني بيت إيل «بيت الله»، وقد كُرّم فيها مذبحان. هايدوك.

متابعًا سيره نحو الجنوب. وقد تعني الكلمة العبرية أيضًا «البرية»، كما تترجم السبعينية غالبًا كلمة *نِغِب*؛ ويتبع مفسرون آخرون الفولغاتا. كالميه.

نزل إلى مصر، وهي أخفض من اليهودية؛ ولم تكن المجاعة مستشرية فيها. ولم يسمح الله له بأن يرجع إلى أهله. مينوشيوس.

جميلة: لم يكن لديها أطفال بعد ، على الرغم من أنها يجب أن تكون في الخامسة والستين من عمرها. أبرام يعمل مع الحكمة ، ولا يغري الله : إذا كان قد أعلن أن المرأة كانت زوجته ، وقال انه قد تعرض حياته لخطر وشيك ، وسط شعب قاسي وفاسد ، واقتناعا من عفة ساراي ، وقال انه لم يكن ، في أقل تقدير ، والقبض على أنها سوف توافق على أي انتهاك لارتباطاتها الزوجية. ولم يُظهر فضيلتها كما تظاهر المانوش. القديس أوغسطينوس فاوست الثاني والعشرون. 33. دي كالميه. د. السادس عشر. 19. Ha. كالميه. أثبت الحدث عدالة شكوك أبرام ، وأظهر تدخل الله أنه لم يكن مستاءًا من إخفاء جزء من الحقيقة. من يستطيع أن يكون بسيطاً جداً ليفترض أننا ملزمون بشرح كل مخاوفنا لعدو؟ ألا نتصرف كل يوم بحذر مثل أبرام ، عندما يكون لدينا سبب للخوف من الخطر؟ ألا نتمنى عند الفرار من بلاد العدو أن يستنتج أننا كنا نسير في نزهة؟ هايدوك.

أختي. لم يكن هذا كذباً، لأنها كانت ابنة أخيه، كونها ابنة لأخيه آران، وبالتالي، على غرار العبرانيين، قد تكون حقاً تدعى أخته؛ كما يدعى لوط شقيق إبراهيم. الجنرال 14: 14 انظر تكوين 20: 12. يقول آخرون، ساراي كانت أخت إبراهيم غير الشقيقة، من قبل أم أخرى. هايدوك.

فرعون: اللقب المعتاد لملوك مصر، في زمن حزقيال. كالميه. 32:2. ساعي غالبا ما تكون على استعداد جدا لتملق عواطف الأمير : ويعاقب هؤلاء جنبا إلى جنب مع فرعون (الآية 17) ؛ من حيث قد نستنتج ، التي اتفقوا معه ، لاتخاذ ساراي ضد إرادتها.

أملاكًا. لعلّهم قدّموا له هدايا ليستميلوا رضاه (مينوشيوس)؛ أو أنهم، على الأقل، سمحوا له بأن يقيم بينهم في هدوء.

ضرب فرعون بأوجاع غير مألوفة وبالعقم، إلخ، لكي يدرك بسهولة أن أخذه ساراي لم يكن مرضيًا لله. هايدوك. لم يقصد فرعون ارتكاب الزنى، لكن سلوكه كان جائرًا وظالمًا تجاه الغريب الذي يحميه الله. راجع المزمور 44. مينوشيوس.

أخرجه من هناك. ربما من دون أن يتيح له وقتًا للدفاع عن نفسه، وبشيء من الإهانة إظهارًا لغضب الملك؛ لكن الملك لم يجرؤ على المساس بممتلكات إبراهيم ولا على السماح لأحد من رعاياه بإيذائه. واستعاد الأب الجليل زوجته سالمةً ورحل فرحًا. هايدوك.