سِفْرُ التَّكْوين 8

لا يُنسى أن الله تعالى قد نسي نوحاً، بل يُظهر له ما كان من آثار. مينوشيوس. الرياح ، حرفيا روح ، والتي القديس وثيودوريت يفهم من الاشباح المقدسة ، انه ، كما انتقل على المياه في البداية ، (ج 1:2) لاعطائهم الخصوبة ، وممارسة سلطته في انشاء النظام ، حتى انه قد تظهر نفس الرعاية والعناية لهذا العالم الجديد ، الناشئة ، مثل السابق ، من المياه. هـ- معظم المترجمين يفهمون هذا من الرياح العنيفة (أمثال 25: 23). 14:21) ، وكان انفجار قوي ، مثل أرسلت لتقسيم البحر الأحمر. مينوشيوس.

ثم عاد الماء، كالميه. القديس يروم على هذا المقطع الملاحظات ، "ان جميع المياه والسيول تصلح الى رحم الهاوية ، من خلال عروق خفية من الأرض" ، والهاوية يفهم البحر : وفقا لذلك من سفر الجامعة ، 1:7 ، كل الأنهار تجري في البحر. ولكن كما البحر نفسه ، في هذه المناسبة ، تجاوزت حدودها ، (وإلا مياهها لن يكون أعلى من الأرض) الشعور ربما تقتصر على هذا ، أن المياه بدرجات تضاءلت ؛ كما قد نقول عن غمر الأراضي ، أن المياه قد انحرفت ، وليس عن طريق المسار العادي للخنادق ، ولكن من آثار الشمس والرياح التي تجف عليها. إستيوس.

وامتدت السفينة على جبال أرمينيا. الكلمة العبرية هي أرارات ، والذي يحدث أيضا في الفصل 37 من اسياس ، و51 من Jeremias ؛ لهذه الأماكن لدينا مترجم احتفظت الكلمة العبرية ، ولكن في الكتاب الرابع من الملوك ، 19:37 ، حيث يرتبط نفس التاريخ ، ويترجم من قبل أرض الأرمن. إستيوس. الشهر السابع ، من السنة ، وليس من الطوفان ، كما يبدو من الإصدار 13 ، & كالميه. س7: 20. وكذلك أيضاً في السابع عشر، ولكن الـ (العبرية ليس من السهل أن تقرر ما هو الصحيح. في السابع عشر بدأت المياه فقط في الانخفاض ، وبالتالي يجادل البعض للفولجاتا ، كما يقولون أنه ليس من المحتمل أن تتوقف السفينة في ذلك اليوم بالذات. ج.- ومع ذلك، قد يكون هذا هو الوسيلة الوحيدة التي يمكن أن نوى أن ندرك أن المياه كانت تنحسر. هايدوك - السفينة يجري حوالي أربعة عشر ذراعا غرقت في الماء، قد تلمس قريبا قمة أعلى الجبال، مثل مينوشيوس. الثور ، الذي Ararat ، المذكورة هنا في العبرية ، جبل أرمينيا ، يشكل جزءا ، وفقا ل القديس جيروم وما زال الأرمن يتباهون بأن لديهم بقايا السفينة. يقول بيروسوس، مؤرخ باغان، إن البيتومين قد أخذ منه كمادة حافظة. (جوس) النملة. 1. 3. . pr p. التاسع. 4. الكلدانيين لديهم كوردو لأرارات ، حيث يفترض البعض ، أن السفينة تقع على جبال كوردية أو غورديان. الأرمن يدعون الجبل بالقرب من إيريفان، ميسونسار، أو جبل الفلك. كالميه.

لم يعد. التفاوض لا ، لا يمكن العثور عليها في أي نسخة العبرية موجودة الآن ، على الرغم من أنه لا يزال يحتفظ بها السبعينيه ، والعديد من المخطوطات اللاتينية ، وفقا لشهادة Liranus. إذا أضفنا هنا، إذن، إلى النص العبري، يجب أن نترجمه مع القديس جيروم ، وهكذا ؛ ذهب اليها ، والذهاب والعودة ، (Egredicbatu r exiens et returnens) في بعض الأحيان تصليح للجبال ، حيث وجدت جثث لتتغذى عليها ، وفي أوقات أخرى العودة لا إلى تابوت ، ولكن للراحة على الجزء العلوي منه. إستيوس. شالونر - أو تراجع أبعد من ذلك ؛ كما يمكن شرح العبرية ، بشكل مقبول إلى النسخه اللاتينية للانجيل ، سبتمبر. وما إلى ذلك التي تعترف بالنفي. ج: حتى تغطي المياه الأرض، لا حتى تعود إلى الفلك بعد ذلك. مينوشيوس.

كلُّ الأرض ما عدا الجبال؛ ولذلك عادت الحمامة سريعًا. هايدوك.

أوراقًا خضراء. تحتفظ شجرة الزيتون بخضرتها وتنمو حتى في أعماق البحر الأحمر وغيره من بحار الشرق. بلينيوس، 12:25. — ويمكن لأشجار وبذور كثيرة أخرى أن تبقى زمنًا طويلًا تحت الماء. كالميه — ويبدو أن غصن الزيتون الغضّ هذا يلائم الربيع أكثر من الخريف؛ لذلك يستنتج تيرين أن الطوفان بدأ وانتهى في الربيع.

سنة عمر نوح. يمكن أن نفترض أنه وُلد في اليوم الأول من السنة؛ وبذلك توافق سنته الحادية والستمائة السنة 1657 من عمر العالم، أي 2343 ق.م، حين انتهى الطوفان. ومع ذلك انتظر نوح أمر الله قبل أن يغادر الفلك، حتى اليوم السابع والعشرين من الشهر التالي، إذ كانت الأرض قد جفّت أكثر. هايدوك — والكوّة: يرى بعضهم أن النافذة كانت في أعلاه، كمنوَر في السقف. كالميه.

لِتَكثُر. ترد العبارة في العبرية: «لِتَكثُر». والكلام هنا عن الحيوانات، أمّا البركة فتُعطى للبشر (تكوين 9). ولم يُنجب أحد من عائلة نوح، ولا أيٌّ من الحيوانات، صغارًا في الفلك. كالميه.

محرقات، أي ذبائح تُحرق بكاملها: كانت الذبيحة كلها تُحرق بالنار على مذبح الله، ولا يُترك منها شيء للكاهن أو للشعب. شالونر. وهذه أول مرة يُذكر فيها مذبح، مع أن هابيل لا بدّ أنه استخدم واحدًا. مينوشيوس. ولم يتأخر نوح في إظهار امتنانه لله. القديس أمبروسيوس.

رائحته كريهة تعبير مجازي ، يشير إلى أن الله كان راضيا عن التضحيات التي قدمها خادمه ، (شالونر) وبهذا المعنى يتم التعبير عنه في الكلدانية ، "لقد تلقى الله قربانه بامتنان". الله يتطلب تضحيات منا ، ليشهد على سيادته ، وليس لأي فائدة يستمدها منها ؛ بل ليباركنا ، إذا كنا نؤدي واجبنا بحماس. - من أجل ، أو بسبب خطايا الرجال. إنهم عرضة للشر لدرجة أنه إذا كنت سأعاقبهم بقدر ما يستحقون ، فقد يتم إرسال طوفان جديد كل يوم. أنا أشفق على ضعفهم. سأعاقب أكثر المجرمين، لكن ليس كما فعلت، بلعن الأرض. هذه الكلمات من الله، هي من قبل البعض موجهة إلى نو، من قبل الآخرين إلى الله الابن. (هيب) قال: فذكره في قلبه، وقال: (اللَّهُمَّ). قال: «لا، بل أحبه الله، فدعا قلبه». التحدث إلى القلب ، غالبا ما يعني الراحة. هايدوك.

بحسب ترجوم يوناثان، يوافق وقت الزرع الاعتدال الخريفي في أيلول، ويوافق الحصاد الاعتدال الربيعي في آذار؛ أمّا الشتاء والصيف فيشيران إلى انقلابَي الشمس في كانون الأول وحزيران. وربما قسّم العبرانيون السنة إلى صيف وشتاء، أو لعلهم اعترفوا أيضًا بفصل الربيع، مثل المصريين واليونانيين القدماء الذين جسّدوا الفصول في ثلاث حوريات، بنات زيوس. كالميه.