سِفْرُ التَّكْوين 7

من كل نظيفة. التمييز بين الوحوش النظيفة وغير النظيفة ، ويبدو أنه قد تم قبل شريعة موسى ، الذي لم يصدر حتى عام 2514 من العالم. نظيفة: ليس وفقا لقانون موسى، الذي لم يكن بعد، ولكن مثل التقاليد قد وصفت - مناسبة للتضحية؛ (م) على الرغم من أنها قد تكون من نفس النوع كما كانت تعتبر نظيفة في القانون، والتي صدقت على المؤسسة القديمة. وسبعة: (عبرانيين) ببساطة سبعة، ثلاثة أزواج وأنثى غريبة، للتضحية بعد الطوفان: زوج واحد كان لتكاثر، واثنين آخرين ربما من أجل الغذاء. هايدوك. البعض يتصور, أن هناك أربعة عشر الحيوانات النظيفة وأربعة, من كل الأنواع, في الفلك, لأن سام., سبتمبر., وفولغ. قراءة, "سبعة وسبعة." أوريجانوس, وما إلى ذلك ولكن مخلصنا, إرسال التوابع للتبشير اثنين واثنين, لم يعين مجموعة من أربعة للذهاب معا, ولكن فقط من اثنين, كما هو مسموح عموما. مارك 6: 7 كالميه.

اليوم السابع عشر في اليوم العاشر، أعطى الله الإنذار الأخير إلى الخطاة البائسين والعنيدين، الذين كان نوح يعظهم، سواء بالكلام أو ببناء الفلك، لمدة 120 عامًا؛ كل ذلك عبثًا. هذا الشهر الثاني، من قبل البعض، يفترض أن يكون شهر مايو؛ من قبل الآخرين، أن نوفمبر. آشر يجعل نو يدخل الفلك في 18 ديسمبر 1656. وظهرت الجبال في 17 مايو، وأرسل الغراب في 8 سبتمبر، وترك السفينة في 29 ديسمبر، بعد أن بقي فيها لمدة عام وعشرة أيام، وفقا لحسابات سابقة، أو سنة كاملة من 365 يوما. إن أنظمة هؤلاء الفلاسفة المزعومين ، الذين يمثلون هذا الطوفان على أنه جزئي فقط ، مما يؤثر على البلدان التي كانت مأهولة آنذاك ، كلها دحضت من قبل رواية موسى البسيطة. أي جزء من العالم كان يمكن أن يكون آمناً، عندما كانت المياه تسود خمسة عشر ذراعاً فوق أعلى الجبال؟ إن إعطاء سبب طبيعي فقط لهذا التأثير المعجزي سيكون ضرباً من النفاق: ولكن كما غطت المياه الأرض في البداية، فإنها بالتأكيد قد مرة أخرى، بقوة الله. هايدوك - ينبوع وأبواب الفيضانات. هذان هما السببان الطبيعيان اللذان يعينهما موسى للطوفان ، والمياه أدناه ، وتلك الموجودة في السماء أو السماء. يقال أن السماء مغلقة عندما لا تمطر (لوقا 4: 25) لذلك فهي هنا مفتوحة، وتصب أبواب الفيضانات أو سيول المطر باستمرار. ولكن الله لا ينسب الطوفان لهذه الأسباب وحدها ؛ انه الحميمة بما فيه الكفاية ان يكون من المعجزه ، (الآية 4). سوف تمطر) ، وبشكل أكثر تأكيدا ، (كالميه. 6:17) ها I. (هيب) «انا ايضا احمل فيضانا من المياه». فالفكرة التي اعطاها موسى من الطوفان تتطابق مع الفكرة التي اعطاها قبلا من الفوضى، عندما كانت الارض والماء غير مميزتين في كتلة واحدة مربكة. ( ج ١: ٦ ) العبرانيين ينظرون إليها على أنها معجزة مستمرة ، أن الأرض ليست دائما مغمورة ، ويجري تأسيس ، كما يمثلونها ، على المياه. (جير) 5: 22 Calmet وغيرها قد ثبت ، سواء من الكتاب المقدس ومن الحجج الفلسفيه ، وعالمية الطوفان ، ضد اسحق فوسيوس ، كالميه. هايدوك.

الرب أغلق عليه في، من قبل ملاك يمسح الباب مع الملعب، لمنع المياه من اختراق، في حين فعل نو مثل في الداخل. وهكذا يُزوِّدنا الله بما نريد عندما لا نكون قادرين على إعالة أنفسنا، ومع أنه يستطيع أن يفعل كل شيء بنفسه، إلا أنه يطلب منا التعاون معه، وغالباً ما يستخدم الأسباب الثانوية. وورثينغتون.

الأيام: العد من نهاية الأربعين يومًا ، عندما كان الطوفان في ذروته. في كل تاريخ العصور الماضية ، لا يوجد شيء فظيع مثل هذا الحدث. ماذا حدث لكل هؤلاء البشر الذين ماتوا في هذه المناسبة؟ لا نعرف. البعض افترضوا بشكل خيري ، أنه على الرغم من أن الجزء الأكبر قد هلك إلى الأبد ، إلا أن عددًا قليلاً ممن كانوا متشككين بينما كان نو يبشر ، فتحوا أعينهم أخيرًا ، عندما فات الأوان لإنقاذ أجسادهم ، وبالتوبة الصادقة أنقذت أرواحهم من النيران ، وتم إرسالهم للقيام بالكفارة ، لبعض الوقت ، في العالم الآخر. سمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم يانسينيوس. ج.، أو آمنوا بفداءه، بينما كانوا يعيشون بعد، واستحقوا ذلك للمشاركة من رحمته، وبفرح نظر إلى شخصه المقدس عندما جاء لزيارتهم في سجن العذاب. 1 بط 3:19. جاء ووعظ للأرواح التي كانت في السجن والتي كانت في وقت ما مشكوكا فيها، عندما انتظروا صبر الله في أيام نوح، عندما كان الفلك مبنى: حيث تم إنقاذ عدد قليل، أي ثمانية نفوس، من الغرق بالماء. حيث المعمودية ، ويجري من مثل هذا الشكل ، والآن يخلصك أيضا ، كالميه. انظر F. القديس بيلارمين، كالميه. في هذه الكلمات الأخيرة من القديس بيتر ، ونحن قد تلاحظ أيضا ، ان السفينة كان الرقم من المعمودية ، وهو أمر ضروري جدا ، أنه بدون استقبالها ، أو الرغبة في ذلك على الأقل ، لا يمكن انقاذ أي رجل. بل هو أيضا شخصية الصليب، والكنيسة الحقيقية واحدة، كما لاحظ الآباء، مع القديس أوغسطينوس كالميه. دو هاميل. xv. i. مينوشيوس. وما إلى ذلك القديس 12 في حزقيال. & كالميه. - هذا هو ملفت للنظر بحيث يستحق أن ينظر بجدية. كان واحدا فقط ، على الرغم من أن الله كان يمكن أن يأمر العديد من السفن الصغيرة لتكون جاهزة ، وربما مع أقل إزعاج ل Noe ، التي قد تعكس ، من الكنيسة العنيد سوف يموت بالتأكيد. القديس في هذا التابوت كل ما كان مقدسا حقا ، وبعض الكمال ، مثل تشام ، وردت ، والحيوانات النظيفة ونجس سكن معا ، أننا لسنا بحاجة إلى أن نتساءل عما إذا كان بعض الكاثوليك يكون عارا على اسمهم. كان للتابوت أقسام مختلفة ، لتذكيرنا بمختلف أوامر رجال الدين والعلمانيين في الكنيسة ، مع حاكم رئيسي واحد ، البابا ، مثل نو في التابوت. كان قوياً ومرئياً ومُنْزَل في كل مكان بالأسمنت المتين والقار وركوب الخيل المنتصر وسط العواصف، وهو موضع حسد جميع الذين كانوا خارجه، حتى استقر في النهاية على صخرة. وهكذا بنيت الكنيسة على صخرة لا تقوى عليها أبواب جهنم، فهي ليست أقل وضوحاً للباحث المخلص من مدينة مبنية على قمة أعلى جبل. قد نأخذ هنا نظرة استعادية للأحداث والشخصيات الرئيسية في العالم السابق ؛ يجب أن نلاحظ نفس ترتيب الأشياء من البداية ، - صراع الفضيلة والرذيلة ، والحفاظ على الإيمان الحقيقي وعبادة الله بين عدد قليل من النفوس المختارة ، الذين فضلوا أن يضطهدهم الدنيويون ، بدلاً من الإساءة إلى الله. وجادلوا بجدية لتسليم fiath مرة واحدة للقديسين ، لآدم وحواء ، مرة واحدة الأبرياء ، وبعد ذلك منيب. وننظر إلى الخطيئة الأصلية، والعلاج الموعود به للبشرية؛ بينما يتم التخلي عن الملائكة المتمردين، دون تعويض. كانت هناك شركة من القديسين: التضحية للإله الواحد كان يؤديها بشكل عام رؤساء العائلات، الذين كانوا كهنة في قانون الطبيعة. حتى قايين ، على الرغم من رجل سيء ، من خلال النفاق ، واختار لتقديم التضحية قبل ان يكون قد انفصل تماما من مجتمع المؤمنين ، وعزم على أن يصبح والد جميع الأشخاص المطرودين ، وجميع الانفصاليين. كالميه. 4:16. وقد حذر الله سبحانه وتعالى من أن يكون له أجر عظيم على ما فعله من عمل صالح. إنّ حكمه، وكذلك ذلك الذي صدر على آدم وعلى البشرية جمعاء قبل الطوفان، يذكرنا بالحكم الخاص والعام؛ كما أنّ ترجمة هينوخ تضع أمامنا الحالة السعيدة للمباركة والخلود، التي كانت جادة فيها. انظر الكتاب المقدس دواي ، حيث يشار إلى أسرار الإيمان الرئيسية على أنها عقيدة الأنتديلوفيين. حتى ال بريستو. الثالوث كان ملمح ، أو shownn لهم ، على مسافة ، في مختلف النصوص : وحدة وعدم انحلال الزواج وأعرب بوضوح ؛ الكنيسة الحقيقية واصلت في Noe ، في حين تم كسر سلسلة من الانشقاقات والزنادقه ، ودمرت ذرية قايين. في هذه الفترة من الزمن، قد نكتشف ما يصفه القدماء في كثير من الأحيان باحترام العصور الأربعة: العصر الذهبي هو الأكثر مثالية وجدت في الجنة؛ ولكن فقط لبضعة أيام، أو ربما بضع ساعات فقط، خلالها آبائنا الأولى الحفاظ على براءتهم. ربما كان العصر الفضي قد استمر لفترة أطول إلى أن قتل هابيل، أو 128 سنة، عندما بدأ قايين في إزعاج سلام العالم. من ذلك الوقت، حتى تظهر العمالقة، قد نحسب عمر النحاس. لكن الحديد استمر لسنوات قبل الطوفان. مثل تدهور الأخلاق قد نكتشف بعد الطوفان ، ومرة أخرى بعد تجديد العالم ، من خلال الوعظ من الانجيل. لبعض الوقت بعد هذين الحدثين العظيمين ، كانت الأمور تحمل جانبًا ممتعًا ؛ كان نو مشغولًا بتقديم ذبيحة لله ، والمسيحيون يبكون كل قلب واحد ونفس واحدة ، ويتمتعون بكل الأشياء المشتركة ، وبارك الله الأرض ، وأكد عهده مع البشر. ثم شام ، نمرود ، وبابل تظهر ، والبدع في القانون الجديد الخروج ، وتعكر صفو الانسجام جميلة للبشرية : ولكن لا يزال عدد كاف الحفاظ على سلامتها ، حتى حوالي أيام إبراهيم واريوس ، في فترات كل منها ، ويمكن أن يقال أنها عاشت في العصر الفضي ، بالمقارنة مع وقاحة من الغالبية العظمى من أولئك الذين جاءوا بعد. العصر الحديدي من هاتين الفترتين ، قد تكون مؤرخة من الاضطهاد من epiphanes ضد اليهود ، وعندما يكون ذلك قد ارتد عن الايمان ، ومن ذلك اكثر بكثير من الاضطهاد الرهيب الذي سيثير ضد المسيحيين من قبل المسيح الدجال ، رجل الخطيئة ، (التي كان السابق نوع) عندما الخيرية من كثير من البرد سوف تنمو ، والمسيح لن تجد الايمان على الارض. يمكن تطبيق هذه التعبيرات القوية عن الرفض التي استخدمها الله قبل الطوفان. G. 6:3. 6. 12. سيعاقب جرائم ذلك العصر بفيض من النار ويقول: "لقد جاء نهاية كل جسد أمامي" (تك. الوقت لن يكون أطول. (أبوك) 10: 6 هايدوك.