سِفْرُ التَّكْوين 48

مريض. أسوأ مما كان عليه عندما كان معه من قبل. هايدوك.

مُعزَّز: بفكر رؤية هذا الابن الحبيب، وأيضًا بروح الله النبوي الذي ملأه فرحًا. 5: 22. هايدوك.

الحيازة. ذكر الله له هذه الرؤية الأولى، ليظهر أنه كان له الحق في تشانان، وتبني طفلين من يوسف، الذين كان لكل منهما أن يكون بقدر ما له أبناء. هايدوك. تمتعت الأجيال القادمة جاكوب تلك الأرض حتى جاء Messias، مع بعض الانقطاعات القليلة. لكن أولاده الروحيين يرثون بلدًا أفضل بكثير ، (منه كان هذا الرقم) مملكة أبدية في السماء. كالميه.

واما أنا فبالتبني، ويكونون رؤساء قبائلهم. مينوشيوس.

أنت. ولا يدعون نفس الحق. يعيشون بين اخوتهم افرايم ومنسّى. لم نقرأ أن يوسف كان له أولاد آخرون غير هذين. ج- وهكذا تم نقل الجزء المزدوج، أو حق الولادة، من روبن إلى يوسف. دو هاميل.

متى؟ &c (هيب) لا عجب اننى اريد ان ادفن في قبر مامبري بينما امك مدفونة في افراتا. كنت مضطراً لدفنها هناك بسبب حرارة الطقس والارتباك الذي تعرضت له عائلتي بسبب ذبح السيكيميين. هايدوك. كان هذا المكان ، علاوة على ذلك ، أن يكون تكريم مع ولادة Messias. القديس أوغسطينوس 165.

محرومة. (هيب) "لم أكن أتوقع ؛ أو ، لم أكن أصلي" إلى الله من أجل شيء اعتقدت أنه مستحيل ؛ أعني ، سعادة رؤيتك ؛ و لو ، الله ، كالميه.

Lap ، (gremio ، الثدي) بعد يعقوب قد احتضنت لهم ، أو من بين ركبتيه ، حيث ركعوا لتلقي بركته. -- boed أسفل ، من تقديس والده ، والتسول من الله انه سيضع كلمات من الراحة في فم والده ، في هذه المناسبة الجليلة والهامة. ثم ، من أجل أن أولاده قد لا تتكئ على ، أو يصاحب يعقوب ، ووضعها ، والشيوخ في يده اليمنى ، والآخر عن يساره. هايدوك.

أغير ملابسي (هيب) "جعل يديه ذكيتين" أو إعطاءه الفهم، من خلال تشكيل صليب بيديه الممتدتين، أن لديه سببًا معينًا للقيام بذلك. هايدوك -- حسب تفضيل نظرا لأفرايم ، وقال انه تخلى عن كرامته الملكيه ، في اعطاء الملوك الى القبائل العشر ، (يوسب) وان قبيلته من شأنه ان يتجاوز ذلك من شقيقه في المجد والارقام ؛ (الآية 19) وأخيرا ، تلد ان زعيم عظيم ، josue ؛ الذي ، باعتباره شخصية المسيح ، وينبغي ادخال بني اسرائيل الى أرض الميعاد. إن عادة فرض الأيدي على شخص ما هي من العصور القديمة العالية ، ولا تزال تمارس في الكنيسة المسيحية في رسامة وزرائها. رقم 8: 10 أعمال 6: 6. انظر متى. 19: 13. رقم 27: 23 ج: إن صليب المسيح هو مصدر كل تمجيدنا. التفضيل للأطفال الأصغر سنا هو عموما يمكن ملاحظتها في الكتاب المقدس ، ويجري المقصود لإظهار أن الكنيسة ، على الرغم من اختيارها في وقت لاحق من جميع الدول ، وينبغي الحصول على تفضيل على كنيس. ثيئودوريت تيرينوس.

إنّ حارس الملائكة، الذي حماني بأمر الله، يواصل اهتمامه اللطيف تجاه هؤلاء أحفادي. وليس من المحتمل أنه، الذي كان يسمى الله من قبل، ينبغي الآن أن يكون على غرار ملاك، كما أن بعض البروتستانت أن يكون لنا نعتقد. هايدوك—القديس باسل كالميه. Eunom. الثالث. و القديس يدعي كريسوستوم ، مع العديد من الآخرين ، هذا النص ، لإثبات أن الملاك يعطى للإنسان لتوجيه حياته ، وحمايته من هجمات الملائكة المتمردين ، كما لا يجرؤ كالفين نفسه على إنكار. فليشاركوا في البركات (الموعودة لي ، لإبراهيم ، وإسحاق) بين القبائل الأخرى ، أو ، بارك الله فيهم ، في الاعتبار من عبيده. موسى حصل على العفو عن العبرانيين ، من خلال تذكير الله من هؤلاء أصدقائه المختارين. الخروج 32. وورثينغتون.

حزنت لرؤية الابن الأكبر المهملة ، والتفكير في أنه قد يكون منطلقا من خطأ ، وعيون والده كانت قاتمة بحيث انه لا يعرف لهم ، (الآية 8) ، وقال انه غامر لاقتراح مشاعره لأبيه ، ولكن أذعن في قراره. إن أعظم الأنبياء ليسوا دائما تحت الإلهام الفعلي. كالميه.

"وإنما هو من أهل كثير من الناس". وانقسمت قبيلة منسّى، وكان لها أرض كبيرة على جانبي نهر الأردن، شمالاً مباشرةً من تلك التي سقطت على الكثير من أفرايم وجاد. -أنضجي (هيب) أو يكون له كل ما هو عظيم، أو يكون له ما هو عظيم، أو يكون له ما هو عظيم. الحدث يبرر هذا التنبؤ. وكان افرايم على رأس القبائل العشر ، ومعظم الشجاعة وقوية. 3 كينيكوت. 11:26. كالميه.

فيك يا جوزيف أيلول/سبتمبر "فيك" ، أفرايم ومانسيس. وتمنى الإسرائيليون السعادة نفسها لأعظم أصدقائهم، كما استمتعوا بها. مينوشيوس.

أنت. في نسلك وفي افرايم على وجه الخصوص التي ستسقط نصيبا منها. العبرية shecem ؛ التي تشرح في ايلول / سبتمبر من المدينة ، او حقل بالقرب منها ، والتي يعقوب قد اشترت سابقا ، والتي ، ويجري انتزعت منه بعد ان كان قد غادر هذا البلد ، من قبل amorrhites ، وقال انه تعافى من السيف. ماسيوس. - تفاصيل هذه الصفقة لا ترد في الكتاب المقدس. دفن أبناء يوسف أباهم في هذا الحقل. (جوس) 24: 32 وكان هناك أيضاً خير يعقوب. يوحنا 4: 5. لقد لاحظنا بالفعل ، ان يعقوب استعادة ما كان ابنائه قد اتخذت ظلما من sichemets التعيس. كالميه. 34:30. - السيف والقوس ، يفهم من قبل القديس جيروم وOnkelos بالمعنى الروحي ، للدلالة على العدالة والصلاة الجادة له ، والتي كان يستحق الحماية الإلهية ؛ (ج) أو أنها قد تعني المال ، الذي كان قد اشترى مع العمل الشاق. القديس جيروم (هيب)