ورَحَلَ إِبْراهيمُ مِن هُناكَ إِلى أَرضِ النَّقَب وأَقامَ بَينَ قادِشَ وشُور ونَزَلَ بِجَرار
الشرحشرح
جرار، وهي أبعد عن أرض سدوم المنكوبة. هايدوك.
افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
ورَحَلَ إِبْراهيمُ مِن هُناكَ إِلى أَرضِ النَّقَب وأَقامَ بَينَ قادِشَ وشُور ونَزَلَ بِجَرار
جرار، وهي أبعد عن أرض سدوم المنكوبة. هايدوك.
وقالَ إِبْراهيمُ في سارةَ ٱمرَأَتِه: «هي أُخْتي». فأَرسَلَ أَبيمَلِك، مَلِكُ جَرار، فأَخَذَ سارة
وقال للملك ولكل الذين سألوه كما كان له كعادته كلما جاء الى ارض غريبة (آية 13). وشجعه على القيام بذلك ، من خلال الحماية التي كان الله قد showned له في مصر. -- أخذها ، ضد ارادتها ، كما فعل فرعون. ح.- على الرغم من أنها كانت في التسعين من عمرها، ومع طفل، كان جمالها لا يزال غير عادي، والحاخامية تفكر بأعجوبة. في ذلك الوقت عاش الناس أكثر من 120 سنة، بحيث في سن التسعين، وقالت انها لن تكون سوى حوالي نهاية حياتها كما هي نسائنا في الأربعين، ونحن غالبا ما نرى الناس جذب بما فيه الكفاية في ذلك العمر. كالميه.
فأَتى اللهُ أَبيمَلِكَ في حُلْمِ اللَّيلِ وقالَ له: «إِنَّكَ ستَموتُ بِسَبَبِ المَرأَةِ الَّتي أَخَذتَها، فإِنَّها مُزَوَّجَةٌ مِن زَوج»
أبيمالك. كان هذا لقبًا معتادًا للملوك في تشانان ، ولقبًا جيدًا للغاية ، لتذكيرهم ورعاياهم بالتزاماتهم ، (هـ) لأنها تعني "أبي الملك". سلوك الأمير يحكي ، أنه حتى الآن لم يتم نفي كل إحساس بالواجب ومعرفة الإله الحقيقي من البلاد. ج: الموت، إلا إذا أعدت المرأة التي أخذتها بالقوة، والتي لأجلها أصبتك (آية 7، 17) ومنعتك من لمسها. كانت هذه الشهادة أكثر ضرورة ، وأنه قد يكون هناك أي شك في احترام شرعية إسحاق. هايدوك.
ولَم يَكُنْ أَبيمَلِكُ قد دَنا مِنْها. فقال: «سَيِّدي، أَوَثَنِيًّا وإِن كانَ بارًّا تَقتُل؟
أَلَيسَ هو الَّذي قالَ لي: هي أُخْتي، وهي أَيضًا قالَت: هو أَخي. بِسَلامة قَلبي ونقاوَةِ كَفَّيَّ صَنَعتُ ذلك»
قال: كالميه. ورواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأجدها في الجنة". كين.
فقالَ لَه اللهُ في الحُلْم: «وأَنا أَيضًا قد عِلِمتُ أَنَّكَ بِسَلامةِ قَلبِكَ صَنَعتَ ذٰلك، فكَفَفتُكَ عن أَن تَخطَأَ إِلَيَّ، ولِذٰلك لم أَدَعْكَ تَمَسُّها
قلب سليم: كان يكره الزنى، لكنه لم يكن بريئًا تمامًا. مينوشيوس.
والآن، رُدَّ ٱمرَأَةَ الرَّجُل، فإِنَّه نَبِيٌّ وهو يَدْعو لَكَ فَتَحْيا، وإِنْ لم تَرُدَّها فٱعلَمْ أَنَّكَ مَوتًا تَموتُ أَنتَ وجَميعُ مَن لَك»
نبي. واحد تحت رعايتي الخاصة ، الذي أكشف له أشياء كثيرة. ها هو الله يمنح أحياناً، بناء على طلب قديسيه، ما ينكره حتى مثل أبيمالك أو أصدقاء أيوب. أليس هذا تشجيعاً كافياً لنا، أن نلجأ إلى شفاعة القديسين؟ فهل يجوز أن يكون من أهل العلم من يعبد الله تعالى، أو من أهل العلم؟ هايدوك.
فبَكَّرَ أَبيمَلِكُ في الغَدِ وَدَعا جَميعَ خَدَمِه وتكَلَّمَ بِجَميعِ هٰذه الأُمورِ على مَسامِعِهم، فخافَ القَومُ جِدًّا
في الليل (*de nocte*)، أو «حين بدأ الفجر يطلع»، بحسب السبعينية.
ثُمَّ دَعا أَبيمَلِكُ إِبْراهيمَ وقالَ له: «ماذا صَنَعتَ بنا؟ وبِمَاذا خَطِئتُ إِلَيكَ حتَّى جَلَبتَ علَيَّ وعلى مَمْلَكتي هٰذه الخَطيئةَ العظيمة؟ إِنَّكَ صَنَعتَ بي ما لا يُصنَع»
لماذا، وما إلى ذلك فهو يُبرر له بطريقة ودية ولكن جادة. - خطيئة عظيمة، أو عقاب، (م) ضد 18، وعرضني لخطر ارتكاب الزنا. ربما أجاب إبراهيم ، كان هذا خطأه ، لأنه لم يكن بإمكانه القيام بذلك دون تقديم العنف لسارة ، التي يمكن أن يثق بها في عفتها. ولأنه كان هنا ليدافع عن نفسه، كان إبراهيم يتحدث بحرية، وهو ما لم يكن مسموحاً له أن يفعله في مصر. G. 12:20.
وقالَ أَبيمَلِكُ لإِبْراهيم: «ما بَدا لَكَ مِنِّي حتَّى فَعَلتَ هٰذا الأَمْر؟»
فقالَ إِبْراهيم: «إِنِّي قُلتُ في نَفْسي: لا شَكَّ أَنْ لَيسَ في هٰذا المَكانِ خَوفُ الله، فيَقتُلونَني بِسَبَبِ ٱمرَأَتي
وفي الحَقيقةِ هي أُخْتي، ٱبنَةُ أَبي. لكِنَّها لَيسَتِ ٱبنَةَ أُمِّي، فصارتِ ٱمرَأَةً لي
أختي، أو ابنة أخي، وفقا لأولئك الذين يقولون انها كانت ابنة آران، الذي يجب أن يكون وهكذا كان أم مختلفة عن إبراهيم؛ (م) أو، كما نعتقد بدلا من ذلك، سارة كان حقا له نصف شقيقة، ولدت من تار من قبل زوجة أخرى. ويبدو أن إضافته حقاً تقيده بهذا المعنى؛ ونحن نعلم أنه في تلك البلدان، كان يسمح بالزواج من هذه العلاقات القريبة، وإن لم يكن عندما يكون لكل منهما نفس الوالدين. لماذا لا نؤمن بإبراهيم الذي عرف حقيقة المسألة، والذي لا يكذب، بدلاً من البحث عن حلول بعيدة المنال؟ وقال سعيد، الذي عاش قبل ثمانيمائة سنة، يذكر اسم يونا، والدة إبراهيم، وكذلك اسم تيهفيتا، التي حملت سارة إلى ثاري. والعبرانيون بشكل عام يعطون هذا التفسير. كالميه. من خلال استدعاء سارة أخته دون أي إضافة، إبراهيم يقصد أن الناس يجب أن يستنتج أنه لم يكن متزوجا؛ لذلك لم يقل انها كانت أخته غير الشقيقة، لأن هذا كان من شأنه أن يحبط تصميمه، إذا، كما كليم. يؤكد أليكس أن مثل هذه القوة قد تزوجت بموجب قانون الطبيعة. هايدوك - يلاحظ فيلو ، المشرع الأثيني ، سولون ، يعاقب على نفس الممارسة ، والتي كانت متبعة أيضا من قبل Ph nicians. كالميه.
فلَمَّا رَحَّلني اللهُ مِن بَيتِ أَبي، قُلتُ لَها: هٰذا ما تَتَفضَّلينَ به عَلَيَّ: حَيثُما جِئْنا فقُولي فِيَّ: هو أَخي»
فأَخَذَ أَبيمَلِكُ غَنَمًا وبَقَرًا وخُدَّامًا وخادِمات وأَعْطاها إِبْراهيم ورَدَّ إِليه سارةَ ٱمرَأَته
أعطاه ذلك تعويضًا عن احتجازه زوجته، وأيضًا إظهارًا لاحترامه له بوصفه نبيًا (1 صموئيل 9:7). هايدوك.
وقالَ أَبيمَلِك: «هٰذه أَرْضي بَينَ يَدَيكَ، فحَيثُما طابَ لَكَ فأَقِمْ فيه»
وقالَ لِسارة: «قد أَعطَيتُ أَخاكِ أَلْفَ مِثْقالٍ مِنَ الفَضَّةِ، تَكونُ لَكِ حِجابَ عَينٍ لِكُلِّ مَنْ مَعَكِ فَتَتَزَكَّينَ تَمامًا»
3d. كل ؛ مجموع 113 جنيه استرليني. - غطاء ، أو حجاب ، لتظهر أنك متزوج ، وتمنعك من أن تؤخذ من قبل أي شخص من بعد. كان ليكون غنيا جدا، أن الجميع قد يعرف جودتها. القديس بولس (1 كو 11:5. 15) يأمر النساء أن تكون مشمولة. كالميه.
فصَلَّى إِبْراهيمُ إِلى الله، فعافى اللهُ أَبيمَلِكَ وٱمرَأَتَه وخادِماتِه فَوَلَدنَ
شفاه. لا نعرف كيف ابتلى الله أبيمالك؛ لكن النساء لم يستطعن الولادة طوال المدة القصيرة التي احتُجزت فيها سارة. وحين أُطلقت، ولدن أولادًا. مينوشيوس.
لِأَنَّ الرَّبَّ كانَ قد حَبَسَ كُلَّ رَحِمٍ في بَيتِ أَبيمَلِك، بِسَبَبِ سارةَ امرَأَةِ إِبْراهيم