سِفْرُ التَّكْوين 11

خطاب. ربما العبرية ؛ في أي لغة لدينا أقدم كتاب في العالم ، وعمل موسى. وقد تم الحفاظ على هذه اللغة منذ ذلك الحين، وإن كان مع بعض التعديلات. معظم اللغات الشرقية هي ولكن مثل لهجات منه، كما الفرنسية والإيطالية، كالميه. الحجج التي يتم إحضارها لإثبات أن اللغات الأخرى هي أكثر قدما ، لأن أسماء الرجال ، و ج لها أهمية مناسبة فيها وكذلك في العبرية ، لا تبطل حق هذا الأخير. ولذلك، فإن المؤلفين الأكثر احتراما قد أعلنوا دائما عن ذلك. هايدوك.

الشرق: أرمينيا الواقعة شرق بابل. اتجهوا إليها طلبًا للمؤن لأنفسهم ولمواشيهم، إذ كان عددهم قد ازداد. مينوشيوس.

كل واحد: ليس أن كل فرد انضم إلى هذا التعهد ، على الأقل ، كمحاولة متسرعة وقحة لإنقاذ أنفسهم من طوفان ثان. وقد يستسلم البعض ببراءة، بمعنى فقط ترك نصب تذكاري لمنشأهم المشترك وصداقتهم، قبل أن ينفصلوا إلى بلدان بعيدة. الوحل: حرفيا البيتومين. هايدوك - العبرية ، chomer ، يعني أيضا الوحل ، أو هاون. الحجر نادر جدا في هذا البلد ، ولكن الأرض هي الدهون ، ومناسبة جدا لصنع الطوب ، كما أنه يكثر في النفتا ، البيتومين ، و ج : ومن هنا لاحظ القدماء جدران الطوب من بابل. كالميه.

لِنَصِر مشهورين من قبل. ترد في العبرية عبارة «لئلّا»، إلخ، كأنهم أرادوا منع ذلك الحدث. هايدوك. ويبدو أن دافعهم كان الكبرياء، الذي أثار غضب الله. ولعلّ نمرود، المحرّض الرئيسي، أراد أن يجعل البرج ملجأً يخرج منه ليثبّت طغيانه. مينوشيوس.

حقًا. تبدو العبارة ساخرة؛ ومع ذلك فإن أعمال البشر الضعفاء، أبناء آدم، قد تُحدث آثارًا عظيمة إذا عملوا بحزم واتفاق. وقد قصد البنّاؤون أن يرفعوا البرج إلى أقصى علوّ، حتى «يلامس السماء»، على سبيل المبالغة. هايدوك.

تعال، وما إلى ذلك كما بدا الرجال عازمين على أخذ السماء من قبل العاصفة، مثل العمالقة القديمة، الله يتحول تعبيراتهم، كما كان، ضد أنفسهم، ويشوّف لهم مثالا على التواضع، دعونا ننزل. انه يتصرف جزء من القاضي ، وبالتالي سوف تدرس كل مع أقصى قدر من العناية ، كما انه يدل على هذه التعبيرات ؛ غير قادر حقا على الانتقال من مكان إلى آخر ، على حساب ضخامة له. وَقَالَ: أَوْ يَقُولُونَ: أي أقرب إلى الناس منه. إن العنوان الذي يلقيه هنا ليس موجهاً إلى الملائكة، بل إلى القوى الأخرى المتساوية في الثالوث الأقدس. مينوشيوس.

بابل، وهذا هو، الارتباك. هذه هي واحدة من أعظم المعجزات المسجلة في العهد القديم ؛ الرجال نسيت ، في لحظة ، واللغة التي كانت قد تحدث حتى الآن ، وجدت نفسها تمكينها من التحدث آخر ، لا يعرف إلا لعدد قليل من نفس العائلة (ج) ، لأننا يجب ألا نفترض أن هناك العديد من اللغات الجديدة كما كان هناك رجال في بابل. لا يمكن تحديد العدد الدقيق للغات التي تم سماعها بعد ذلك. تعلم عادة الاعتراف العبرية واليونانية واللاتينية ، التيوتونية ، sclavonian ، tartarian ، والصينية اللغات ، لتكون أصلية. والباقي هو مجرد لهجات من هذه. اللغة الإنجليزية مأخوذة بشكل رئيسي من التيوتونية، (كالميه) مع العديد من الكلمات المستعارة من اليونانية واللغات الأخرى. هايدوك.

سالِه، أو قينان. راجع تكوين 10:24 و1 أخبار الأيام 1:18 في السبعينية. ويتّسع هنا مرة أخرى كثيرًا الاختلاف في أعمار الآباء بين هذه الترجمة القديمة والنص العبري، ولعلّه غير قابل للتفسير. هايدوك.

ساروغ: يضع القديس إبيفانيوس في أيامه بداية عبادة الأوثان؛ أمّا أوسابيوس فيرى أنها بدأت في مصر بين نسل حام (*التهيئة الإنجيلية*، 1:5 و9). كالميه.

أبرام ، اصغر من الثلاثة ، ويجري فقط في السنة 130th من Thare. الآية 32 ، وG. 12:4. وهو وضع أولا ، على حساب من كرامته متفوقة في كنيسة الله ، في مثل هذه الطريقة كما سيم ، موسى ، وc. في شبابه ، من المفترض أنه اتبع عبادة الوثنية لآبائه. القديس أوغسطينوس كالميه. د. س. س. جينبرارد، أي. إم. 1949. ولكن يجري قريبا المستنير من قبل الله ، وقال انه يصبح الشاهد المجيدة من الحقيقة ، ووفقا لكثيرين ، والحفاظ عليها بأعجوبة ، عندما ألقيت في النار من قبل الكلدانيين. هايدوك.

ييشا الذي ارتبك كثيرون مع ساراي كما لو ان ناشر وابرام تزوجا بنات اخيهم اران. لماذا ذكر موسى اسم ساراي من قبل ثم دعاها ياشا في الآية نفسها. يبدو كما لو أنه كان ينوي تعيين امرأتين مختلفتين. في الواقع، يقول أبرام نفسه، كانت ساراي حقا أخته، ولدت من نفس الأب. G. 12:13. انظر كالميه. 20:12 ، حيث سنقدم الأسباب التي يبدو أنها تثبت أنها كانت ابنة Thare ، وليس آران. ج.- ليس لدى جيسيكا أي مرافقة لجدها، مفضلة ربما البقاء مع ناخور، أو الزواج في بلدها؛ إذا لم تكن قد ماتت بالفعل عندما غادر ثار من أور، وهي مدينة الكلدان. هايدوك. هذه المدينة هي على الارجح Ura ، في بلاد ما بين النهرين ، ليست بعيدة عن Nisibis ، والتي يذكر الكتاب المقدس في كثير من الأحيان هو جزء من الكلدانية. أعمال. 7: 2. & كالميه. ج.- ليس من المؤكد أن بقية عائلة ثار بقيت في الخلف؛ إذا فعلوا ذلك، فقد رحلوا بعد فترة وجيزة إلى البلاد حول حاران، أو شارو، على شاربوراس. كالميه. 29:4. (جوزيب) النملة. 1. 6. هايدوك.