افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وسَمِعَ يَعْقوبُ بَني لابانَ يقولون: «قد أَخَذَ يَعْقوبُ كُلَّ ما لِأَبينا، ومِمَّا لِأَبينا جَمَعَ هٰذه الثَّروَةَ كُلَّها»
بعد أن انتهت ست سنوات ، وحضر الإفتراءات وسوء النية يعقوب في عائلة لابان ، أمر الله له بالتقاعد ، والخامس. هايدوك.
ورأَى يَعْقوبُ وَجهَ لابان، فإذا بِه لَيسَ معَه كما كانَ أَمْسِ فما قَبْلُ
فقالَ الرَّبُّ لِيَعْقوب: «اِرْجِعْ إِلى أَرضِ آبائِكَ ومَسقَطِ رأسِكَ، وأَنا أَكونُ معَكَ»
فأَرسَلَ يَعْقوبُ ودَعا راحيلَ ولَيئَةَ إِلى الحَقْل، حَيثُ كانَت ماشِيَتُه
وقالَ لَهُما: «إِنِّي أَرى وَجهَ أَبيكُما، لا كما كانَ أَمْسِ فما قَبْلُ، ولٰكِنَّ إِلٰهَ أَبي كانَ معي
وأَنتُما تَعلَمانِ أَنِّي خَدَمتُ أَباكُما بِكُلِّ طاقَتي
وأَبوكُما خَدَعَني وغَيَّرَ أُجْرَتي عَشْرَ مَرَّات، ولم يَدَعْه اللهُ يُسيءُ إِلَيَّ
عشر مرات في كثير من الأحيان، أو ربما هذا العدد الدقيق من المرات، الآية 41.
إِن قالَ: الرُّقْطُ تَكونُ أُجرَتَكَ، وَلَدَت جَمِيعُ الغَنَمِ رُقْطًا. وإِن قالَ: المُخطَّطَةُ تَكونُ أُجرَتَكَ، وَلَدَت جَميعُ الغَنَمِ مُخَطَّطَةً
كل شيء، أو الجزء الأكبر بكثير، بحيث كنت أثرى للغاية. ج: إنّه هنا يتفق مع الفرج. لكن العبرانيين والنسخ الأخرى ، بدلاً من النسخ البيضاء ، تقرأ ألوانًا مختلفة ، أو حلقة مكسرة ، والتي تأخذ المعارضة المقصودة. كالميه.
فأَخَذَ اللهُ ماشِيَةَ أَبيكُما وأَعْطاني إِيَّاها
ولَمَّا كانَ وَقتُ وحامِ الغَنَمِ، رَفَعتُ عَينَيَّ ورأَيتُ في المَنامِ أَنَّ التُّيوسَ النَّازِيَةَ على الغَنَمِ مُخَطَّطَةٌ ورَقْطاءُ ونَمْراء
فقالَ لي ملاكُ اللهِ في الحُلْم: يا يَعْقوب. قُلتُ: هاءَنَذا
قال: اِرفَعْ عَينَيكَ وٱنظُرْ: جَميعُ التُّيوسِ النَّازِيَةِ على الغَنَمِ مُخَطَّطَةٌ ورَقْطاءُ ونَمْراء، فإِنِّي قد رَأَيتُ كُلَّ ما يَصنَعُه لابانُ بِكَ
من ألوان مختلفة. وقد أعجب بشدة بهم يتوهم معك ألوان مختلفة، نتيجة قضبان حبة، التي كانوا ينظرون: والتي كان يوجه يعقوب من قبل الملاك لوضعها في أحواض. - لقد رأيت مع الاستياء، ظلم لابان. (H) وبالتالي، أنا، رب كل شيء، يأذن لك أن تتصرف بهذه الطريقة. بهذه الرؤية، ستظهر عدالة يعقوب؛ وسلطة الإزالة، المعطاة في رؤية ثانية، تكفي لحث زوجتي يعقوب الرئيسيتين على الموافقة على مغادرة منزل أبيهما، والبدء في رحلة طويلة. خلال السنوات الست الماضية، لم تقدم بروفيدانس أي زيادة في الأسرة، وأن الأطفال الصغار قد لا يكونون عائقا أمام الترحيل. هايدوك.
أَنا الإِلٰهُ الَّذي تَراءى لَك في بَيتَ إِيل حَيثُ مَسَحتَ النُّصُبَ بِالزَّيت ونَذَرتَ لي نَذْرًا. والآن قُمْ فٱخرُجْ مِن هٰذه الأَرض وٱرجِعْ إِلى مَسقَطِ رَأسِكَ»
فأَجابَت راحيلُ ولَيئَةُ وقالَتا له: «هل بَقِيَ لَنا نَصيبٌ ومِيراثٌ في بَيتِ أَبينا؟
أَلَسْنا عِندَه بِمَنزِلَةِ غُرَباء وقد باعَنا وأَكَلَ ثَمَنَنا؟
تناول الطعام. احتفظ لابان لنفسه المهر الذي دفعه يعقوب لزوجاته ، على الرغم من أنه كان يجب أن يخصص لهم ، مع إضافة شيء أكثر ، بما يتناسب مع ثروته الهائلة. مينوشيوس.
فكُلُّ الغِنى الَّذي أَخَذَه اللهُ مِن أَبينا هو لَنا ولِبَنينا. والآن فكُلُّ ما قالَه اللهُ لَكَ فٱفعَلْه»
فقامَ يَعْقوبُ وحَمَلَ بَنيه ونِساءَه على الجِمال
وساقَ جَميعَ ماشِيَتِه (وجَميعَ الأَمْوالِ الَّتي ٱقتَناها، الماشِيَةَ الَّتي ٱمتَلَكَها في فدَّانَ أَرام)، لِيَذهَبَ إِلى إِسحٰق أَبيه إِلى أَرضِ كَنْعان
فهمت. عب. يعبر مرة أخرى ، والماشية من الحصول عليه ، & كالميه. التي تم حذفها في MS واحد. نسخ من العربية والسورية، رغم أنها استخدمت في الساماريت. كان إسحاق، الذي كان لا يزال على قيد الحياة، على الرغم من أنه كان قد قبض على الموت في متناول اليد قبل 20 عاما. واستمر في العيش بعد 20 عاما أخرى. قضى يعقوب حوالي عشر سنوات في سيكيم وفي بيت ايل، قبل أن يذهب ليسكن مع اسحق. مينوشيوس.
وكانَ لابانُ قد مضى لِيَجُزَّ غَنَمَه، فسَرَقَت راحيلُ أَصْنامَ مَنزِلِ أَبيها
وأبوها من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. بهذا يبدو ان لابان كان وثنيا. وبعض الآباء يرون ان راحيل سرقت هذه الاصنام لتنزعه من عبادة الاصنام بازالة مناسبة خطيته. يعتقد آخرون أنها كانت مصابة هي الأخرى بهذه الخرافة، حتى نفى يعقوب تماماً هذه الخرافة من عائلته في تشانان. كالميه. 35:2. ج: الهمزة. تيرافيم، هو ترجمة الصور من قبل البروتستانت في هذا المكان، على الرغم من أنه يدل بالتأكيد الأصنام. ولكن Ose. 3:4 ، فإنها تتركها غير مترجمة ، خشية أن يضطروا إلى السماح بأن الصور تتعلق بالخدمة الدينية ، وكذلك التضحية ، والتي ذكرت معا ، (W) على الرغم من أنها لديها الآن بالفعل صور في نفس الآية من Osee لما يجعل الفولجاتا مذبح. وبالتالي تؤخذ هذه teraphims في جيدة وكذلك بمعنى سيء. ربما كانت مصنوعة من المعدن الغني ، وأخذتها راشيل وليا لتعويضهم عن الحاجة إلى المهر. لكن هذا كان خطأ، وتم دون مشاركة الزوج. هايدوك.
وخَدَعَ يَعْقوبُ لابانَ الأَرامِيّ، ولم يُخْبرْه بِفِرارِه
بعيداً (هيب) "سرق يعقوب قلب لابان" ، يخفي رحلته عنه. مينوشيوس.
وهَرَبَ بِكُلِّ ما لَه وقامَ فَعَبَرَ النَّهْرَ وٱتَّجَهَ نَحوَ جَبَلِ جِلْعاد
نهر الفرات. - غلاد ، كما كان يطلق عليه بعد ذلك ، الآية 48. مينوشيوس.
فأُخبِرَ لابانُ في اليَوْمِ الثَّالِثِ أَنَّ يَعْقوبَ قد فَرَّ
اليوم الثالث ذهب ليقص غنمه، رحلة ثلاثة أيام بعيدة.
فأَخَذَ إِخوَتَه معَه وجَدَّ في إِثْرِه مَسيرةَ سَبعَةِ أَيَّام، فأَدرَكَه في جَبَلِ جِلْعاد
فأَتى اللهُ لابانَ الأَرامِيَّ في الحُلْمِ لَيلًا وقالَ له: «إِيَّاكَ أَن تُكَلِّمَ يَعْقوبَ بِخَيرٍ أو شَرّ»
لا تتحدثي لم يمتثل لابان بدقة، لكنه لم يستخدم أي عنف. هايدوك.
وأَدرَكَ لابانُ يَعْقوب، وكانَ يَعْقوبُ قد نَصَبَ خَيمَتَه في الجَبَل، فَنَصَبَ لابانُ خَيمَتَه في جَبَلِ جِلْعاد
فقالَ لابانُ لِيَعْقوب: «ماذا صَنَعتَ؟ قد خَدَعتَني وسُقْتَ بِنتَيَّ كأَسْرى حَرْب
لِمَ هَرَبتَ خُفيَةً وخَدَعتَني ولَم تُخْبِرْني فأُشيِّعَكَ بٱبتِهاجٍ وأَغانِيَّ ودُفٍّ وكِنَّارة؟
ولَم تَدَعْني أُقَبِّلُ بَنِيَّ وبناتي، وفي هٰذا تَصَرَّفتَ بِغَباوة
إنَّ في يَدي أَن أَصنَعَ بِكُم سُوءًا، لَولا أَنَّ إِلٰهَ أَبيكم قد كلَّمَني البارِحَةَ قائلًا: إِيَّاكَ أَن تُكَلِّمَ يَعْقوبَ بِخَيرٍ أَو شَرّ
والآن إِنَّما ٱنصَرَفتَ لِأنَّكَ ٱشتَقتَ كَثيرًا إِلى بَيتِ أَبيكَ، فلِمَ سَرَقتَ آلِهَتي؟»
فأَجابَ يَعْقوبُ وقالَ لِلابان: «لِأَنِّي تَخَوَّفتُ وقُلتُ: «لَعَلَّكَ تَغتَصِبُ بِنتَيكَ مِنّي
وأَمَّا آلِهَتُكَ، فمَن وُجِدَت معَه فلا يَحْيا. أَثبِتْ ما هو لَكَ في ما هو معي أَمامَ إِخوَتِنا وخُذْه». ولَم يَكُنْ يَعْقوبُ يَعلَمُ أَنَّ راحيلَ قد سَرَقَتها
قُتل يقول هوميروس: "الأب يحكم على أولاده وزوجاته" وهكذا ينطق يعقوب بالحكم. الحاخاميون التظاهر به وتأثيره بعد فترة وجيزة في وفاة راشيل. كالميه. 35:18. كالميه.
فدَخَلَ لابانُ خَيمَةَ يَعْقوب وخَيمَةَ لَيئَة وخَيمَةَ الخادِمَتَين، فلَم يَجِدْ شَيئًا. وخَرَجَ مِن خَيمَةِ لَيئَة ودَخَلَ خَيمَةَ راحيل
وكانَت راحيلُ قد أَخَذَت أَصْنامَ المَنزِل وجَعَلَتها في رَحْلِ الجَمَل وجَلَسَت فَوقَها. فجَسَّ لابانُ الخَيمَةَ كُلَّها فلَم يَجِدْ شَيئًا
فقالَت راحيلُ لِأَبيها: «لا يَغْضَبْ سَيِّدي إِن كُنتُ لا أَستَطيعُ أَن أَقومَ أَمامَكَ، فقَد حَدَثَ لي ما يَجْري لِلنِّساء». ففَتَّشَ فلَم يَجِدْ أَصْنامَ المَنزِل
مُخدّر. فمن يتخيل أن المرأة يجب أن تعامل بهذه الطريقة الأشياء التي يحبها والدها؟ ج: يبدو أنها لم تعبدهم إلا إذا تغلب الخوف على دينها. هايدوك.
فغَضِبَ يَعْقوبُ وخاصَمَ لابانَ وخاطَبَه قال: «ما ذَنْبي وما خطيئَتي حتَّى جَدَدتَ في إِثْري؟
غاضب. كان هادئاً للغاية لكن الصبر يساء استخدامه، يتحول إلى غضب. مينوشيوس.
وقد جَسَسْتَ جَميعَ أَثاثي، فماذا وَجَدتَ مِن جَميعِ أَثاثِ بَيتِكَ؟ ضَعْه هٰهُنا أَمامَ إِخْوَتي وإِخْوَتِكَ، ولْيَحكُموا بَينَنا كِلَينا
لي عِشْرونَ سَنَةً معكَ، ونِعاجُكَ وعِنازُكَ لم تُسقِطْ، ومِن كِباشِ غَنَمِكَ لم آكُل
فَريسةً مُمَزَّقَةً لم أُحضِرْ إِلَيكَ، بل كُنتُ أَنا أُعَوَّضُ مِنها، ومِن يَدي كُنتَ تَطلُبُها، سَواءٌ أَخُطِفَت في النَّهار أَم في اللَّيل
بالضبط. تصرف لابان في المعارضة على حد سواء إلى العرف والعدالة ، (ج) في حين أن يعقوب فوربوريس للمطالبة ما كان يمكن أن يكون قد فعل ، ويتفق مع كليهما. هايدوك.
وكانَ الحَرُّ يأكُلُني في النَّهار والبَردُ في اللَّيل، وهَجَرَ النَّومُ عَينَيَّ
وهاءَنَذا لي عِشْرونَ سَنَةً في بَيتِكَ: خَدَمتُكَ أَربَعَ عَشْرَةَ سَنَةً بِبِنتَيكَ وسِتَّ سِنينَ بِغَنَمِكَ، وغَيَّرتَ أُجْرَتي عَشْرَ مرَّات
ولَولا أَنَّ إِلٰهَ أَبي، إِلٰهَ إِبْراهيم ومَهابةَ إِسحٰقَ معي، لَكُنتَ الآنَ قد صَرَفتَني فارِغًا. وقد نَظَرَ الرَّبُّ إِلى مَشَقَّتي وتَعَبِ يَدَيَّ وحَكَمَ حُكمَه البارِحة»
أو أن يخاف من الله تعالى، فيخاف منه، أو من أن يُعَدَّ له، أو من أن يُعَدَّ له، أو من أن يُعْرِض له، أو من أن يُعَدَّ له، أو من أن يُعَدَّ له، أو أن يُعَدَّ له، أو أن يكون له، أو أن يكون له، أو أن يكون له، أو يكون له، أو يكون له. كالميه.
فأَجابَ لابانُ وقالَ لِيَعْقوب: «البَناتُ بَناتي والبَنونَ بَنِيَّ والغَنَمُ غَنَمي، وكُلُّ ما تَراه هو لي، فماذا تُراني اليَومَ أَفعَلُ بِبَناتي وبالبَنينَ الَّذينَ وَلَدنَهم؟
هي لي، أو تنطلق مني أصلاً؛ حتى إذا كنت أؤذيهم، يجب أن أتجاهل ما تمليه الطبيعة. مينوشيوس.
والآن فهلُمَّ نَقطَعُ عَهْدًا أَنا وأنتَ ولْتَكُنْ هٰذه الحِجارَةُ شاهِدًا بَيني وبَينَكَ»
فأَخَذَ يَعْقوبُ حَجَرًا وأَقامَه نُصُبًا
وقالَ يَعْقوبُ لإِخوَتِه: «اِجْمَعوا حِجارةً»، فجَمَعوا حِجارةً وجَعَلوها كَومةً وأَكَلوا طَعامًا فَوقَ الكَومة
وسمَّاها لابانُ «يَجَرَ سَهْدوتا»، وسمَّاها يَعْقوبُ «جِلْعاد»
الشهادة. العبرية يجعل لابان اعطاء هذا الاسم ، jegar-saha-dutha ؛ في حين ان جلعاد يعني التل او الشاهد. كانت اللغة السورية قد بدأت الآن في الانحراف قليلا عن العبرية يعقوب. وهذا ما يضيفه الـ Vulgate. كالميه.
وقالَ لابان: «هٰذه الكَومةُ تَكونُ شاهِدًا بَيني وبَينَكَ اليَوم»، ولِذٰلك سُمِّيَت جِلْعادَ
والمِصْفاة، لِأَنَّه قال: «يُراقِبُ الرَّبُّ بَيني وبَيْنكَ، إِذا تَوارى كُلُّ واحِدٍ مِنَّا عن صاحِبِه
انظر. (هيب) و"البيت" أو "البيت" أو "البيت" أو "البيت" أو "البيت" أو "البيت" أو "البيت" أو "البيت" أو "البيت" أو "البيت" أو "البيت" أو "البيت" أو "البيت" أو "البيت" كالميه.
إِن أَسأتَ مُعامَلَةَ بِنتَيَّ أَوِ ٱتَّخَذْتَ عَلَيهِما نِساءً، وإِن لَم يَكُنْ بَينَنا أَحَدٌ، فٱنْظُر: اللهُ شاهِدٌ بَيني وبَينَكَ»
فوقهم إجراء احترازي حكيم، لا يزال الأتراك الأغنياء يلاحظونه عندما يزوجون بناتهم. Busbeq. ep. 3. (باللغة الإنجليزية).
وقالَ لابانُ لِيَعْقوب: «هٰذه هي الكَومةُ وهٰذا هو النُّصُبُ الَّذي وَضَعتُ بَيني وبَينَكَ
لدي، كالميه. واحد سام. نسخة يقرأ بشكل صحيح جدا ، "لقد اقامة" (yarithi) ، والخامس. (كينيكوت)
هٰذه الكَومةُ شاهِدٌ والنُّصُبُ شاهِدٌ على أَنِّي لا أَتَخَطَّى هٰذه الكَومةَ إِلَيكَ وأَنَّكَ لا تَتَخَطَّى هٰذه الكَومةَ وهٰذا النُّصُبَ إِلَيَّ لِلشَّرّ
إِلٰهُ إِبْراهيمَ وإِلٰهُ ناحورَ يَحكُمُ بَينَنا». وحَلَفَ يَعْقوبُ بِمَهابةِ أَبيه إِسْحٰق
إله (ناشور) يستخدم الله ، والتي غالبا ما تطبق على الأصنام ، مثل ناشور يعبد جنبا إلى جنب مع الإله الحقيقي. ج: أقسم يعقوب بالله الواحد الذي كان أبوه يبجله. م. إله أبيهم ، هو حذف في سبتمبر ويعتبر الاستيفاء من قبل كينيكوت. و(السام) يقرأ مرة أخرى إله إبراهيم. هايدوك.
وذَبَحَ يَعْقوبُ ذَبيحةً في الجَبَل ودَعا إِخْوَتَه لِيَأكُلوا طَعامًا، فأكَلوا وباتوا في الجَبَل