لا يَزولُ الصَّولَجانُ مِن يَهوذا ولا عَصا القِيادةِ مِن بَينِ قَدَمَيه إِلى أَن يأتِيَ صاحِبُها وتُطيعَه الشُّعوب
الشرحشرح
الصولجان. تقريبا كل كلمة في هذه الآية تم شرحها بطريقة مختلفة. ولكن جميع اليهود القدماء يتفقون مع المسيحيين ، وأنه يحتوي على التنبؤ من Messias ، ويشير إلى فترة مجيئه. ما إذا كان هذا قد تم التحقق منه عندما هيرودس ، وهو أجنبي ، وحصلت على حيازة العرش ، واعترف بها اليهود ، فقط عن وقت ميلاد مخلصنا ، كما يفترض معظم الآباء ، أو أنها لم تأخذ تأثيرها الكامل إلا عندما فقدت أغريباس الثاني كل سلطته ، وضعت المعبد والمدينة في حالة خراب ، وتفرقت الأمة كلها إلى الأبد ، فإنه ربما ليس من السهل جدا لتحديد. في أي من الافتراضات ، فإن Messias قد حان منذ فترة طويلة. يعقوب foretels ، اما ان المسيح من شأنه ان يجعل ظهوره في أقرب وقت اليهود ينبغي ان تقع تحت نير اجنبي ، وبهذا المعنى انه ولد عن 37 سنة من هيرودس الكبير -- او انه ينبغي ان يأتي قبل مملكة يهوذا يجب ان يكون لها نهاية ، التي وقعت في 70 سنة من العصر المسيحي ، او نحو 37 عاما بعد الظهور العلني وموت مخلصنا. يجب أن الصولجان لا يترك لا رجعة فيه من اليهود ؛ على الذين كانت قبيلة يهوذا دائما أعظم سلطة في تعيين الأمراء ، عندما لم يتم اختيارهم من القبيلة نفسها ، أو من فخذه ، وحتى Messias ، الذي كان متوقعا لفترة طويلة ، وسوف تأتي وجمع جميع الأمم في كنيسته. ثم يتم حل مخططات العناية الإلهية ، في رعاية اليهود ، جمهوريتهم ، لأنها سفكت دمه ، بدلا من الاعتراف بجماله السماوي ، الآية 12. علامات واضحة من الاضمحلال في مملكة اليهود ، وكانت كافية لإثارة انتباه الجميع للبحث عن messias ؛ ونحن نقرأ ، على حد سواء في القديس يوحنا 4:25 ، في تاسيتس ، وSuetonius ، أن ظهوره كان متوقعا تماما عن ذلك الوقت. الصولجان هو شعار السلطة السيادية، وإن لم تكن دائما مستقلة. كان يهوذا وذريته دائما على رأس إخوتهم. فساروا اولا في البرية. اثنان من القضاة من هذه القبيلة. وابتدأ مجدهم الكبير مع داود الذي اطاعته كل امة حتى مزق يربعام الاسباط العشر. ومع ذلك، فإن قبيلة بنيامين واللاويين انضمت إلى يهوذا. وكان في السبي قضاة يقبلون ان يشرفوا على اخوتهم. كينيكوت. صعد يواكيم إلى السلطة العليا. الحكام الذين جاءوا إلى السلطة بعد عودة اليهود ، كانوا إما من هذه القبيلة ، على الأقل من جانب الأم ، أو تم اختيارهم والاعتراف بهم من قبل قبيلة يهوذا. حتى هيرودس، بهذا المعنى، يمكن اعتباره ملكًا يهوديًا، على الرغم من أنه أجنبي، وكذلك تراقي يمكن عده إمبراطورًا رومانيًا، دون أي تقليص للسلطة الإمبراطورية لروما. ربما، في الواقع، كان مغتصبا، حتى اعترفت الأمة سلطته بعد عامين من ولادة المسيح. فيلو دي تيمب. (جوزيب) النمل. السابع عشر. 3. "هيرودس كان أول ملك أجنبي يعترف به اليهود". القديس أوغسطينوس كالميه. دال - 18 - 45 اذا ، لذلك ، كان لا غريب أن يكون اعترف من قبل الأمة ، حتى جاء ، الذي كان لإنشاء مملكة روحية وأبدية ، وصلت لحظة ، عندما قدمت اليهود لهيرودس ، وكان المسيح قد ولد بالفعل سنتين. -- من يهوذا ، أو من تلك القبيلة ؛ ليعقوب أعطى بركات غريبة لكل ؛ (الآية 28) وبالتالي جمع الآباء ، أن Messias يجب أن الربيع من يهوذا. -- حاكم من فخذه ، وربما أيضا هبط من قبل كل من له. كالميه. حتى كان Ci ، والتي يتم ضم الكلمات معا ، تؤخذ دائما في هذا المعنى. هلفيكوس - أرسل - يبدو أن شيلوش (أو سولو) كان في القديس جيروم نسخة ، على الرغم من اننا نقرأ الآن شيلوه (او Ssole) "لمن" ينتمي الى السلطة ؛ سبتمبر. "لمن حُفِظَ له كل شيء، أو حتى تجيء الأشياء التي وضعت له. كالميه. التوقعات ، أو جماعة من الأمم ، كما تنبأ Aggeus بعد ذلك ، 2:8. إذا فحصنا جميع التفسيرات المعقولة التي أعطيت لهذه الآية ، سنجد أنها تميل جميعها إلى نقل نفس الحقيقة. "لا يجوز للصولجان (ssebet ، رود ، المحتال ، السلطة أو القبيلة) الخروج (وقف ، أن تؤخذ) من يهوذا ، (قبيلة أو اليهود) ولا زعيم (كاتب ، محام ، أو المشرع) من فخذه ، (بين قدميه ، أو من لافتاته) حتى انه ، الذي يجب أن ترسل ، (شيو ، والمحيط الهادئ ، ابنه ، لمن هو ، أو الأشياء التي تصل ، ويكون. من سيشير إليه اليهود كل هذه الشخصيات ، باستثناء ربنا الإلهي ، الذي يجب عليهم أيضًا أن يعبدونه في يوم من الأيام؟ هايدوك.