Genèse
Le bien du serment. Bersabee.
EXPLICATIONS
Genèse 46
Explications du chapitre
Genèse
Ne crains rien. Il pourrait être inquiet, de peur que ses enfants ne soient dépravés, vivant parmi les idolâtres, ou préfèrent l'Egypte à la terre promise. Il avait aussi peur d’entreprendre ce voyage sans consulter Dieu. Menochius.
Genèse
De là, dans votre postérité. Septante ajouter enfin, ou après un long moment. Les os de Jacob furent ramenés et enterrés à Chanaan. Calmet. ⁇ Les yeux, comme il vous est le plus cher. Les parents ont fermé les yeux de leurs enfants dans la mort. Les Romains les ouvraient de nouveau quand le cadavre était sur le tombeau; pensant que c’était une marque de manque de respect pour les yeux d’être fermés au ciel; « ut neque ab homine supremum eos spectari fas sit, & cœlo non ostendi, nefas. »
Genèse
Filles. Dina, et sa petite-fille Sara (verset 17), et les femmes de ses fils, et ainsi de suite Nous pouvons observer que tous ceux qui sont mentionnés ici ne sont pas nés au moment où Jacob descendit en Égypte, mais ils l’étaient avant sa mort ou celle de Joseph, c’est-à-dire pendant 17 ou 71 ans. Voir Saint Augustin q. 151. 173. Menochius. ⁇ Les noms des Héb. et des sept. diffèrent quelque peu de la Vulgate, ce qui peut être attribué à la différence de prononciation, ou à la même personne ayant plusieurs noms. Le nombre est également différent dans le Septante que les auteurs de cette version ont, peut-être, inséré quelques noms pris à partir d'autres parties de l'Écriture, pour supprimer toute contradiction apparente. Les généalogies de Juda, Joseph et Benjamin sont plus poussées que les autres, car ces familles étaient de plus grande importance.
Genèse
Hesron et Charmi sont probablement nés en Egypte, Ruben n'ayant que deux fils. Calmet. 42:37. Philo.
Genèse
Jamuel. Nombres 26:12, il est appelé Namuel. ⁇ Jachin est Jarid. 1 Chroniques 4:24. Calmet.
Genèse
Ils sont nés, après. Menochius.
Genèse
Syrie. Il faut retenir cela à ses sept enfants. ⁇ Trente-trois, comprenant Lia ou Jacob; mais sans Elle et Onan, qui étaient morts. Calmet.
Genèse
Ephraïm. Les sept. prennent ici les enfants des deux. Numéro 26:29. 35.
Genèse
Benjamin. Dix au nombre, bien que les Septante n'en aient que neuf, et supposent que certains d'entre eux étaient ses petits-enfants. Il avait 33 (ou 24 ans). Calmet. ⁇ Grotius pense que trois noms ont été faits de deux; Echi, Ros et Mophim, d’Ahiram et Supham, comme nous le lisons, Nombres 26:38.
Genèse
Fils. L'Arabe a un fils. Husim est Suham, (Nombres 26:42) par le changement et la transposition des lettres. Ken.
Genèse
Soixante-six; sans compter Jacob, Joseph et ses deux enfants, qui composent 70, verset 27. Deutéronome 10:22. Les Septante prenant en compte les petits-enfants de Joseph, lisent 75; dans lequel ils sont suivis par Saint Stephen. Actes 7:14. Voir Saint Jérôme q. hébreu Calmet—Saint Augustin ne peut pas expliquer pourquoi ces petits-enfants et arrière-petits-enfants de Joseph sont mentionnés comme venant avec Jacob en Egypte, puisque certains d'entre eux ne sont pas nés de son vivant. Il soupçonne un mystère caché. Worthington. Voir verset 7. ⁇ Certains pensent Saint Etienne exclut Jacob, Joseph et ses fils; et inclus les 64 hommes, avec 11 épouses. Du Du Hamel
Genèse
Abomination. Voir Calmet. 43:32. La source de cette haine contre les bergers étrangers, était probablement parce que, environ 100 ans avant Abraham, les rois-bergers, Hycussos, avait pris possession d'une grande partie de l'Egypte, et ont finalement été expulsés par les rois de Thebaïs. Voir Manetho ap. Eus. pr ⁇ p. x. 13. Une autre raison pour laquelle ils haïssaient les étrangers était parce qu'ils tuaient et mangeaient des moutons, et ainsi de suite qu'ils adoraient eux-mêmes. Les Égyptiens gardaient des moutons pour cela, et pour les bienfaits qu'ils tiraient de leur laine, et ainsi de suite Calmet. 47:17. Calmet. ⁇ Joseph profita de cette disposition des habitants pour tenir ses frères à distance, afin qu’ils ne fussent pas pervertis. Il ne les présente pas à la cour, afin qu’aucune jalousie ne soit excitée. Il montre qu'il n'a pas honte de son extraction. Menochius.