Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Laban se leva de bon matin; il baisa ses fils et ses filles et les bénit; puis il partit, pour retourner dans sa maison.
Anges. Les Gardiens de Chanaan et de Mésopotamie. Jarchi. ⁇ Ce dernier l’accompagnait jusqu’au torrent Jaboc. Que les anges gardent différentes provinces, est bien attesté, Daniel 12:1. Actes 16:9. Calmet. ⁇ Michael protégea Chanaan et le peuple de Dieu. Diodore de Tarse. Menochius.
Jacob poursuivit son chemin, et des anges de Dieu le rencontrèrent.
Mahanaïm, « deux camps », fut ensuite bâtie ici.
En les voyant, il dit: " C'est le camp de Dieu! " et il donna à ce lieu le nom de Mahanaïm.
Edom : comprenant les pays de l'est, de l'ouest et du sud de la mer Morte. De toute évidence, Esa ⁇ avait laissé la maison de son père ouverte à son frère; qui, en cette occasion, s’adresse à lui avec la plus grande civilité et parle des richesses qu’il avait obtenues, afin qu’Esa ⁇ ne puisse ni avoir honte de lui, ni soupçonner qu’il appauvrirait son père. Menochius.
Jacob envoya devant lui des messagers vers Esaü, son frère, au pays de Seïr, dans la campagne d'Edom.
Il leur donna cet ordre: " Voici ce que vous direz à mon seigneur, à Esaü: Ainsi parle ton serviteur Jacob: J'ai séjourné chez Laban et j'y suis resté jusqu'à présent,
J'ai des bœufs et des ânes, des brebis, des serviteurs et des servantes, et j'en fais informer mon seigneur, pour trouver grâce à tes yeux. "
Hommes. Jonathan a Polemarchoi; officiers ou guerriers, soit pour punir Jacob, (Sagesse 10:12) comme ce dernier craint, verset 11; ou de lui faire honneur, comme Esa ⁇ protesté. Calmet. 33:15. Calmet.
Les messagers revinrent auprès de Jacob en disant: " Nous sommes allés vers ton frère Esaü, et il marche à ta rencontre avec quatre cents hommes. "
Jacob eut une grande frayeur et fut dans l'angoisse. Il partagea en deux camps les gens qui étaient avec lui, les brebis les bœufs et les chameaux,
et il dit: " Si Esaü rencontre l'un des camps et le frappe, le camp qui restera pourra être sauvé. "
Le Dieu d'Isaac. Il n’est donc pas vrai que Dieu n’ait jamais le titre de Dieu d’un homme, tout en vivant, comme certains l’affirment. Calmet. 31:42. Jacob s’adresse à lui par les titres mêmes qu’il avait pris à Béthel. Calmet. 28:13. Haydock.
Jacob dit: " Dieu de mon père Abraham, Dieu de mon père Isaac, Yahweh, qui m'avez dit: Retourne en ton pays et au lieu de ta naissance, et je te ferai du bien:
Pas digne. Challoner « Mes mérites sont au-dessous de toutes vos bontés. » Saint Augustin lit, avec Saint Cyril, idoneus es, et ainsi de suite « Tu me suffis. »
je suis trop petit pour toutes les grâces et pour toute la fidélité dont vous avez usé envers votre serviteur; car j'ai passé ce Jourdain avec mon bâton, et maintenant je suis devenu deux camps.
Les enfants, n'épargnant ni sexe ni âge, mais détruisant tout. Jacob insiste sur les promesses de Dieu; mais il craint qu’il n’ait mérité, par quelque offense, de perdre sa protection, surtout parce qu’il avait vécu vingt ans parmi les idolâtres. Il agit avec toute la prudence. Worthington.
Délivrez-moi, je vous prie, de la main de mon frère, de la main d'Esaü; car je crains qu'il ne vienne me frapper, la mère avec les enfants.
Et vous, vous avez dit: Je te ferai du bien et je rendrai ta postérité pareille au sable de la mer, si nombreux qu'on ne peut le compter. "
Jacob passa là cette nuit. Et il prit de ce qu'il avait sous la main, pour faire un présent à Esaü, son frère:
deux cents chèvres et vingt boucs, deux cents brebis et vingt béliers,
Chameaux. Le lait de ces animaux est le plus exquis, étant mélangé avec trois parties d'eau. 41. qui dit : « Ils donnent du lait jusqu’à ce qu’ils soient jeunes. » Les Arabes se nourrissent principalement de leur lait et de leur chair. Saint Jérémie c. Jor. ii. La valeur de tous ces présents peut nous donner une idée de la prodigieuse richesse que Dieu avait amassée sur Jacob en l’espace de six ans ! Haydock.
trente chamelles qui allaitaient, avec leurs petits, quarante vaches et dix taureaux, vingt ânesses et dix ânons.
Il les remit à ses serviteurs, chaque troupeau à part, et il leur dit: " Passez devant moi, et laissez un intervalle entre chaque troupeau. "
Et il donna ordre au premier: " Quand Esaü, mon frère, te rencontrera et te demandera: A qui es-tu, où vas-tu, à qui appartient ce troupeau qui va devant toi?
tu répondras: A ton serviteur Jacob; c'est un présent qu'il envoie à mon seigneur, à Esaü; et voici que lui-même vient derrière nous. "
Il donna le même ordre au second, au troisième et à tous ceux qui suivaient les troupeaux, en disant: " Vous parlerez ainsi à Esaü quand vous le rencontrerez;
Il a dit, et ainsi de suite Ces mots ne devaient pas être liés à Esa ⁇; ce sont les mots de l'historien sacré. Il y avait probablement cinq troupeaux de chèvres, de moutons, de chameaux, de vaches et d’ânes; par la présentation successive de ce qui, Esa ⁇ pourrait être apaisé.
vous direz: Voici, ton serviteur Jacob vient aussi derrière nous. " Car il se disait: " Je l'apaiserai par ce présent qui va devant moi, et ensuite je verrai sa face; peut-être me fera-t-il bon accueil. "
Le présent passa devant lui, et il resta cette nuit-là dans le camp.
Fils, avec Dina sa fille, et toute sa maisonnée.
Il se leva dans la même nuit et, ayant pris ses deux femmes, ses deux servantes et ses onze enfants, il passa le gué du Jaboc.
Tout. Grotius pense que cela a été perdu dans les copies de l'Héb., comme il se produit dans le Sam. Septante et Syriaque.
Il les prit et leur fit passer le torrent; il fit aussi passer ce qui lui appartenait.
Un homme, et ainsi de suite C’était un ange en forme humaine, comme nous l’apprend Osée 12:4. Il est appelé Dieu, verset 28 et 30, parce qu’il représentait la personne du Fils de Dieu. Cette lutte, dans laquelle Jacob, assisté par Dieu, était un match pour un ange, a été si ordonné, (verset 28) qu'il pourrait apprendre par cette expérience de l'assistance divine, que ni Esa ⁇, ni aucun autre homme, devrait avoir le pouvoir de lui faire du Malachie Il était aussi spirituel, comme le montre sa prière fervente, son exhortation et enfin l’obtention de la bénédiction de l’ange. Le père ne refusera pas un bon cadeau à ceux qui le lui demandent avec ferveur et humilité. Jacob nous avait déjà donné un excellent modèle pour prier, en plaçant sa confiance en Dieu et en se méfiant de lui-même, verset 9. Haydock. ⁇ Il n’est pas certain que Jacob soit resté seul sur le nord ou sur les rives méridionales de Jaboc. Calmet.
Jacob resta seul; et un homme lutta avec lui jusqu'au lever de l'aurore.
Sinew, près du coxendix, ou os de chevreuil. Du Du Hamel C’était pour convaincre Jacob, avec quelle facilité il aurait pu remporter la victoire sur lui; et pour lui faire se rappeler que ce n’était pas simplement une vision, mais une véritable lutte. Tirinus.
Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, il le toucha à l'articulation de la hanche, et l'articulation de la hanche de Jacob se démit pendant qu'il luttait avec lui.
Et il dit à Jacob: " Laisse-moi aller, car l'aurore se lève. " Jacob répondit: " Je ne te laisserai point aller que tu ne m'aies béni. "
Il lui dit: " Quel est ton nom? " Il répondit: " Jacob. "
Israël. Ce nom était plus honorable, et ce par quoi sa postérité fut connue par la suite, étant appelé Israélites, et non Jacobites. Dieu ratifie le titre. Calmet. 35:10. Cela signifie un prince de Dieu. Saint Jérôme q. hébreu (Calmet) ou quelqu'un debout, et en lutte victorieuse avec Dieu, rectus Dei, yisrael. Haydock. ⁇ Beaucoup l’ont expliqué, un homme qui voit Dieu; aiss-rae-al. Philo, et ainsi de suite
Et il dit: " Ton nom ne sera plus Jacob, mais Israël, car tu as combattu avec Dieu et avec des hommes, et tu l'as emporté. "
Pourquoi, et ainsi de suite Il réprime la curiosité de Jacob, (Haydock) peut-être parce que Dieu n'a pas encore choisi de révéler son nom. Exode 6:3. Quelques copies grecques et latines ajoutent, ce qui est merveilleux, tiré de Jude 13:6. 18. Calmet.
Jacob l'interrogea, en disant: " Fais-moi, je te prie, connaître ton nom. " Il dit: " Pourquoi demandes-tu quel est mon nom? " Et il le bénit là.
Phanuel. Ce mot signifie la face de Dieu, ou la vue, ou la vue de Dieu. Challoner. ⁇ L’hébreu lit ici Peni-el, bien qu’il y ait Phanuel dans le verset suivant. Jacob rend ainsi grâce à Dieu pour la conservation de sa vie, après avoir vu Dieu ou son ange sous une forme corporelle, et non pas dans un rêve seulement. Calmet.
Jacob nomma ce lieu Phanuel; " car, dit-il, j'ai vu Dieu face à face, et ma vie a été sauve. "
Arrêté, ou était boiteux. Alulensis pense que l'ange l'a guéri très bientôt. Menochius.
Et le soleil se leva quand il eut passé Phanuel, mais il boitait de la hanche.
Le tendon des bêtes de toute espèce, correspondant à cette partie de la cuisse de Jacob. Haydock. ⁇ Certains s’abstiennent de tout le quartier, d’autres en extraient le tendon. Ils le font, sans aucune commande, en mémoire de cette transaction. Calmet.
C'est pourquoi les enfants d'Israël ne mangent point jusqu'à ce jour le grand nerf qui est à l'articulation de la hanche, parce que Dieu a touché l'articulation de la hanche de Jacob au grand nerf.