Explications du chapitre
Anges. Les Gardiens de Chanaan et de Mésopotamie. Jarchi. ⁇ Ce dernier l’accompagnait jusqu’au torrent Jaboc. Que les anges gardent différentes provinces, est bien attesté, Daniel 12:1. Actes 16:9. Calmet. ⁇ Michael protégea Chanaan et le peuple de Dieu. Diodore de Tarse. Menochius.
Mahanaïm, « deux camps », fut ensuite bâtie ici.
Edom : comprenant les pays de l'est, de l'ouest et du sud de la mer Morte. De toute évidence, Esa ⁇ avait laissé la maison de son père ouverte à son frère; qui, en cette occasion, s’adresse à lui avec la plus grande civilité et parle des richesses qu’il avait obtenues, afin qu’Esa ⁇ ne puisse ni avoir honte de lui, ni soupçonner qu’il appauvrirait son père. Menochius.
Hommes. Jonathan a Polemarchoi; officiers ou guerriers, soit pour punir Jacob, (Sagesse 10:12) comme ce dernier craint, verset 11; ou de lui faire honneur, comme Esa ⁇ protesté. Calmet. 33:15. Calmet.
Le Dieu d'Isaac. Il n’est donc pas vrai que Dieu n’ait jamais le titre de Dieu d’un homme, tout en vivant, comme certains l’affirment. Calmet. 31:42. Jacob s’adresse à lui par les titres mêmes qu’il avait pris à Béthel. Calmet. 28:13. Haydock.
Pas digne. Challoner « Mes mérites sont au-dessous de toutes vos bontés. » Saint Augustin lit, avec Saint Cyril, idoneus es, et ainsi de suite « Tu me suffis. »
Les enfants, n'épargnant ni sexe ni âge, mais détruisant tout. Jacob insiste sur les promesses de Dieu; mais il craint qu’il n’ait mérité, par quelque offense, de perdre sa protection, surtout parce qu’il avait vécu vingt ans parmi les idolâtres. Il agit avec toute la prudence. Worthington.
Chameaux. Le lait de ces animaux est le plus exquis, étant mélangé avec trois parties d'eau. 41. qui dit : « Ils donnent du lait jusqu’à ce qu’ils soient jeunes. » Les Arabes se nourrissent principalement de leur lait et de leur chair. Saint Jérémie c. Jor. ii. La valeur de tous ces présents peut nous donner une idée de la prodigieuse richesse que Dieu avait amassée sur Jacob en l’espace de six ans ! Haydock.
Il a dit, et ainsi de suite Ces mots ne devaient pas être liés à Esa ⁇; ce sont les mots de l'historien sacré. Il y avait probablement cinq troupeaux de chèvres, de moutons, de chameaux, de vaches et d’ânes; par la présentation successive de ce qui, Esa ⁇ pourrait être apaisé.
Fils, avec Dina sa fille, et toute sa maisonnée.
Tout. Grotius pense que cela a été perdu dans les copies de l'Héb., comme il se produit dans le Sam. Septante et Syriaque.
Un homme, et ainsi de suite C’était un ange en forme humaine, comme nous l’apprend Osée 12:4. Il est appelé Dieu, verset 28 et 30, parce qu’il représentait la personne du Fils de Dieu. Cette lutte, dans laquelle Jacob, assisté par Dieu, était un match pour un ange, a été si ordonné, (verset 28) qu'il pourrait apprendre par cette expérience de l'assistance divine, que ni Esa ⁇, ni aucun autre homme, devrait avoir le pouvoir de lui faire du Malachie Il était aussi spirituel, comme le montre sa prière fervente, son exhortation et enfin l’obtention de la bénédiction de l’ange. Le père ne refusera pas un bon cadeau à ceux qui le lui demandent avec ferveur et humilité. Jacob nous avait déjà donné un excellent modèle pour prier, en plaçant sa confiance en Dieu et en se méfiant de lui-même, verset 9. Haydock. ⁇ Il n’est pas certain que Jacob soit resté seul sur le nord ou sur les rives méridionales de Jaboc. Calmet.
Sinew, près du coxendix, ou os de chevreuil. Du Du Hamel C’était pour convaincre Jacob, avec quelle facilité il aurait pu remporter la victoire sur lui; et pour lui faire se rappeler que ce n’était pas simplement une vision, mais une véritable lutte. Tirinus.
Israël. Ce nom était plus honorable, et ce par quoi sa postérité fut connue par la suite, étant appelé Israélites, et non Jacobites. Dieu ratifie le titre. Calmet. 35:10. Cela signifie un prince de Dieu. Saint Jérôme q. hébreu (Calmet) ou quelqu'un debout, et en lutte victorieuse avec Dieu, rectus Dei, yisrael. Haydock. ⁇ Beaucoup l’ont expliqué, un homme qui voit Dieu; aiss-rae-al. Philo, et ainsi de suite
Pourquoi, et ainsi de suite Il réprime la curiosité de Jacob, (Haydock) peut-être parce que Dieu n'a pas encore choisi de révéler son nom. Exode 6:3. Quelques copies grecques et latines ajoutent, ce qui est merveilleux, tiré de Jude 13:6. 18. Calmet.
Phanuel. Ce mot signifie la face de Dieu, ou la vue, ou la vue de Dieu. Challoner. ⁇ L’hébreu lit ici Peni-el, bien qu’il y ait Phanuel dans le verset suivant. Jacob rend ainsi grâce à Dieu pour la conservation de sa vie, après avoir vu Dieu ou son ange sous une forme corporelle, et non pas dans un rêve seulement. Calmet.
Arrêté, ou était boiteux. Alulensis pense que l'ange l'a guéri très bientôt. Menochius.
Le tendon des bêtes de toute espèce, correspondant à cette partie de la cuisse de Jacob. Haydock. ⁇ Certains s’abstiennent de tout le quartier, d’autres en extraient le tendon. Ils le font, sans aucune commande, en mémoire de cette transaction. Calmet.