Job 31

Je l'ai fait. Job est obligé de proclamer ses propres louanges, pour sa justification, comme Saint Paul était, en même temps, convaincu qu’il n’avait fait que son devoir. Luc 17:10. C’est la troisième partie de son discours. Ayant donné une image de sa prospérité et de sa condition misérable, il observe que cette dernière n'a pas été infligée à la suite d'une faute, car il avait toujours été attentif à éviter (Calmet) le danger le plus lointain d'offenser Dieu, ou son voisin. Haydock. ⁇ Cela I. hébreu « Pourquoi penserais-je à une vierge ? » Haydock. ⁇ Pourquoi m’exposerais-je, Calmet., par des regards indiscrets, Haydock., puisque le passage de l’œil au cœur est si facile. Ecclésiaste 2:10. Menochius. ⁇ Dans la guerre entre la chair et l’esprit, Job jugea cette précaution nécessaire (Worthington) et fut ainsi préservé des pensées charnelles. Saint Grégoire xx. 2.

Si je devais céder à de telles pensées impures. Menochius.

Aversion de Dieu. Hébreu « étrange punition. » protestants L’incontinence est une source de bien des maux, et de châtiments les plus terribles, comme le déluge et le sort de Sodome. Haydock.

La vanité, ou l’hypocrisie, afin d’aller trop loin. Menochius.

Simplicité et « droiture ». Tummathi. Haydock.

Yeux. Sixte Bible de Bible de Vence lut : « Si mon œil a suivi mon cœur. » Job garda la plus grande retenue sur ses yeux et son cœur, afin qu’aucune mauvaise impression des objets extérieurs ne puisse causer sa ruine. Nombres 15:39. Haydock. ⁇ Les mains, à partir des cadeaux (Calmet) ou de l’injustice, particulièrement celle de l’impureté. Haydock.

Porte, pour séduire sa femme. Calmet. Menochius.

Laisse. hébreu « Que ma femme se broye pour une autre, et que d’autres se penchent sur elle », lui demandant de travailler comme le plus méchant des esclaves. Calmet. ⁇ Septante « Que ma femme s’il vous plaît (Grabe remplace ⁇ de ⁇, et lit ⁇, moudre pour) un autre, et mes petits enfants soient mis bas. » Haydock. ⁇ Pourtant, le sens du Vulgate est le plus suivi. Siracide 47:21. Lamentations 5:13. Ausonius (Epig. 5) dit, molitur par utramque caverneam. Calmet.

Cet adultère, auquel j'aurais pu céder, et celui des autres avec ma femme, (Haydock) qui aurait été une rétribution, dont je n'aurais pas pu me plaindre, (Menochius) mais qui est néanmoins une offense très odieuse. Haydock. ⁇ Iniquité. hébreu « Un crime de jugement » ou de capital. Genèse 38:24. Calmet. ⁇ Les canons de l’Église (Haydock) ont classé l’adultère avec le meurtre et l’idolâtrie, ce qui montre l’horreur dans laquelle il est tenu. Calmet.

Printemps : les enfants. Siracide 23:35. Wisd. 4:3. Calmet. ⁇ protestants Haydock. ⁇ Autrefois, les adultères étaient voués aux flammes. Le mari blessé n’aimerait pas l’offense et même détesterait ses anciens enfants. L'amour est aussi comme un feu, et ceux qui le divertit peuvent bientôt consommer toute leur substance (Menochius) en festin et en cadeaux. Le feu de l’indignation de Dieu en enfer poursuivra toujours les libidineux.

Moi, en privé, comme esclave, je n’avais pas de recours dans les tribunaux ordinaires. Nous ne pouvons qu’admirer l’humilité de Job et les nobles sentiments de Dieu, dont la majesté éclipsera toute grandeur humaine et mettra le maître et le serviteur sur le même plan. Saint Grégoire Saint Août de Civ. Dei. x. 25. Éph. 6:9. Colossiens 4:1.

Attendez, et ne donnez pas la sentence en temps voulu, mais frustré ses attentes. Menochius.

Seul. Cela a été objecté à Saint Chrysostome. Mais sa conduite ne procédait pas de l'orgueil ou de l'avarice. Les patriarches anciens se plaisaient beaucoup dans l'exercice de l'hospitalité, et Tobie (4:17) exhorte son fils à inviter les pauvres. Le Céna, ou « souper », a reçu son nom de beaucoup de gens qui mangeaient « ensemble », tandis que les gens dînaient seuls. Plut. Symmaque viii. prob. 6.

Womb. J’étais d’une disposition compatissante, avec laquelle je correspondais toujours. Saint Grégoire « Dès ma jeunesse, la pitié (ceab, que protestants traduit par « comme avec un père. » Haydock.) a grandi avec moi; et dès ma naissance je l’ai préservée ! » « Dès ma jeunesse, il a été élevé avec moi, comme avec un père, et je l’ai guidée (la veuve, marge) depuis le ventre de ma mère. » « Je l’ai nourri comme un père, ajoute Theodotion, et c’était son chef. » Ce fut mon premier plaisir d'aider l'orphelin affligé et la veuve. Haydock.

Béni soit-il pour les vêtements. Menochius.

Gate, en jugement, (Calmet) où j'étais le juge suprême, (Haydock) et personne ne pouvait me résister.

Avec. hébreu « De son os », au coude. Septante Calmet.

Ours. Je savais qu’il en éprouverait du ressentiment, même si je pouvais, pour un temps, opprimer les faibles.

Bien hibrizo. hébreu cethem. Calmet. 28:15. Haydock.

Réjouis-toi. hébreu et Challoner « séduit » par l’idolâtrie. Menochius. ⁇ Le culte du soleil et de la lune était très ancien. Ézéch. 8:16. ⁇ Mouth, pour témoigner respect et admiration. Cette coutume prévalait dans de nombreuses nations. Lucien (dial. de sacrif.) observe que ce seul sacrifice des pauvres n'a pas été négligé. Les Syriens tendent encore leurs mains vers l’autel, puis les appliquent à leur bouche et à leurs yeux, lorsque le corps et le sang du Christ sont offerts dans la messe. Vie de Menochius. de Chateuil. Calmet. ⁇ Septante « Ne vois-je pas le soleil brillant éclipsé, et la lune disparaître, car la lumière ne leur appartient pas, mais au Créateur, de qui nous avons tout; afin que nous ne nous enflions pas d’orgueil. Théodotion ajoute : « Et si mon cœur était secrètement trompé. » Septante continue : « Si, en effet, mettant ma main à ma bouche, je m’embrassais, (28) cela aussi me serait imputé comme une grande transgression, parce que j’aurais agi faussement devant le Dieu très-haut. » Haydock. ⁇ Il n’admettra aucun rival; c’est pourquoi l’homme qui admet un autre dieu le nie. Menochius. ⁇ Job repousse l’accusation qui avait été indirectement portée contre lui. Worthington.

Réjouis-toi. hébreu « Je me suis relevé. » Septante « Dit dans mon cœur, eh bien, eh bien; euge. Ces sentiments de perfection montrent que le même Esprit animait ceux qui vivaient sous la loi de la nature, ainsi que ceux qui étaient favorisés de la dispensation mosaïque ou chrétienne. Calmet.

Pour. Septante Que mon oreille entende ma malédiction, et que je sois en proie aux murmures de mon peuple.

Rempli. Si mes serviteurs n'ont pas témoigné assez d'affection pour moi, (Haydock) parce que je les ai gardés sous retenue, et les a obligés à attendre sur mes invités, ( Menochius. Saint Je ne voudrais pas omettre ce devoir (verset 32). Haydock.) ou s'ils ont cédé aux plus grands excès de rage, afin de menacer de me dévorer, je me suis abstenu de souhaiter aucun mal à mon ennemi, verset 30. D’autres supposent que les domestiques de Job l’exhortaient à se venger, et parlaient comme s’ils étaient prêts à manger ses ennemis. Tirinus.) tandis que certains expliquent l'expression dans un sens contraire, pour désigner l'attachement extrême des serviteurs de Job à sa personne; de quelle manière l'Église l'utilise, en parlant de Christ nous nourrir avec son propre corps et le sang. Calmet. ⁇ Septante « Si souvent mes servantes me disaient qui ? » hébreu « Ne dis pas, oh ! que nous avons eu de sa chair ! nous ne pouvons être satisfaits. » protestants Haydock. ⁇ Ai-je donné à mes serviteurs une raison de prononcer ces paroles ?

Un homme. hébreu « Adam », qui, pour s’excuser, a jeté le blâme sur Eve. Genèse 3:12. Calmet. ⁇ Sa postérité a trop souvent imité son exemple. Le nom d’Adam désigne souvent n’importe quel homme. Il était nécessaire que Job affirme sa sincérité, afin que ses amis ne supposaient pas qu’il était poussé par l’amour de soi ou l’obstination à défendre son innocence. Calmet. ⁇ Septante Si je tombais dans une faute involontaire, je cachais mon péché (car je ne craignais pas la foule, pour ne pas plaider devant elle), mais si je laissais passer ma porte avec son sein vide. » Théod. xxxv. subjoint, « Qui me donnerait un auditeur ? If,” et ainsi de suite verset 38. Selon cette version, Job insiste sur sa pitié pour les affligés, et montre qu'il n'avait aucune raison de craindre. Mais l'hébreu est plus conforme au Vulgate

Non. hébreu « Je me tins en silence, ne sortais pas pour défendre les innocents. » Moïse ordonne aux juges de faire leur devoir sans crainte. Exode 23:2. Les gens dans de telles situations devraient être non influencés par la haine, l'amour, et ainsi de suite César dit, à juste titre, (dans Sallust) « qui de rebus dubiis consultant, ab adio, amicitâ, ir ⁇ atque misericordia vacuos esse decet. Haud facilè anime verum providet, ubi illa officiunt. »

Lui-même. hébreu « Mon adversaire écrirait un livre. » Son accusation même établirait ma cause, à condition qu’il adhère à la vérité. Calmet. ⁇ Je le porterais comme un trophée. Haydock. ⁇ Un livre. Le juge a écrit la sentence. Job appelle Dieu et craint de ne pas être condamné.

Couronne. Cela montre que quelque chose de souple a ensuite été utilisé pour écrire. Les peuples de l'Est continuent à lever vers leur tête les lettres qu'ils respectent. Chardin Perse, p. 218. Voir 4 Kennicott. 9:12. Calmet.

To a. hébreu « Comme un prince, je m’approcherais de lui » et ne craignais pas mon adversaire. Haydock.

Meurs, comme si je possédais injustement la terre ou commettais un crime.

L'argent. Ou les payer. Menochius. ⁇ Et vous avez. protestants ou ont fait perdre la vie à leurs propriétaires. »

Des épines. protestants "Café." Marg. Haydock. ⁇ On ne connaît pas l’importance précise du mot, mais il signifie quelque chose de « puant ». Batos, « une bruyère ». De nombreuses éditions latines omettent ces mots avec Saint Gregory, et ainsi de suite Le vieux Vulgate a & quieverunt verba Job, comme titre. Calmet. ⁇ Septante place au début du chapitre suivant, « Et Job cessa de parler. Ses trois amis laissèrent aussi Job en lutte, car Job était juste devant eux. ” Grabe se substitue à lui- même, car ils n’étaient peut-être pas encore convaincus. Job, cependant, ne leur parle plus de son discours, mais seulement à Dieu, (Calmet) reconnaissant certains discours non conseillés; (Worthington) ou le manque d'information. Haydock.