Job 24

jours, quand il sera puni. Menochius. ⁇ Ils sont persuadés que ce sera un jour, tandis que les méchants se flatteront impunément. Job a déjà montré que ses plaintes n'avaient pas été excessives, et qu'elles étaient principalement extorquées par la crainte qu'il avait de Dieu. Il vient maintenant prouver qu'il n'avait pas renié la Providence. Car, bien qu’il ait affirmé que les méchants étaient parfois à l’aise, il a soutenu qu’il y avait un autre monde, où tout serait mis en droits. Sans cela, le livre serait inexplicable. Calmet. ⁇ Connaissez-le. Septante « L’impie ». Haydock.

Marques. C'était une offense odieuse, (Deutéronome 19:14) que Numa punit de mort. Halyc. i. Calmet. ⁇ Et nourri. Septante et ceux qui les ont nourris. »

Pauvres, par l’oppression, ne leur permettant pas d’obtenir leur pain, ou de marcher sur le même chemin. Calmet. ⁇ Et ont. hébreu et Septante « Les humbles se sont cachés ensemble. »

Autres. hébreu « Voyez » (Haydock) ce qui peut s’expliquer de ces oppresseurs, ou plutôt des pauvres, qui sont forcés de fuir devant eux pour chercher de la nourriture. Calmet. ⁇ Le Vulgate et le Septante semblent plus favorables à la supposition précédente. Haydock.

Non, il est omis par la protestants Haydock. ⁇ hébreu « Ils récoltent dans les champs de la nourriture pour le bétail. » Calmet. ⁇ Son. hébreu « La vigne du méchant. » ⁇ Ils ne cherchent pas à savoir si la personne qu’ils pillent est juste ou non. Calmet. ⁇ Septante « Ils ont récolté avant la saison le champ qui n’était pas le leur. Mais les pauvres ont travaillé dans les vignes des méchants sans salaire ni nourriture. » Haydock.

Froid. L’hébreu est encore ambigu, comme on peut le comprendre soit de l’oppresseur, soit du pauvre. La cruauté ici réprouvée est contraire à la loi. Exode 22:26. Calmet.

Des pierres, pour leur lit, même si elles sont si mouillées. Haydock.

Volé. hébreu et Septante « Frappé de la poitrine. » ⁇ Stript. Septante "Fais-moi confiance." « Il a pris un engagement ou saisi les pauvres. » Calmet.

Le blé qu’ils avaient glané pour leur subsistance quotidienne. Hébreu aussi, « les pauvres, périssant par la faim, portent la gerbe » des riches.

D'eux. hébreu « de blé, et soif en poussant leurs olives. » Calmet. ⁇ protestants « Ils ôtent la gerbe de ceux qui ont faim, (11) qui font de l’huile dans leurs murs, foulent leurs pressoirs et ont soif », (Haydock) ne pouvant rien goûter, bien que la loi de Moïse ne permette pas même que le bœuf soit muselé. Deutéronome 25:4. Les riches regardent sans pitié, se reposant à midi, au milieu des monceaux qui appartiennent réellement aux pauvres, qu’ils forcent à travailler pour eux.

Souffrir. hébreu « Et Dieu ne souffre pas de désordre », selon vous. Calmet. ⁇ Symmaque « Dieu n’inspire pas la folie, mais ils l’ont » (verset 13). Septante « Mais pourquoi ne regarde-t-il pas » (Haydock) ou ne punit-il pas ces choses ? Calmet.

Lumière de la raison et de l’humanité. Calmet. ⁇ Pineda comprend qu’ils ont cherché les ténèbres (verset 14) pour faire le mal. Mais cette expression serait trop dure. Calmet. ⁇ Les hérétiques, agissant contre leur conscience, sont frappés d’aveuglement, de sorte qu’ils ne voient pas la vérité. Saint Grégoire xvi. 26. Worthington.

Voleur. Opprimer les pauvres (Ven. et de leur enlever leur pain. Siracide 34:25.

Visage. Septante insinuer « avec un masque ». protestants « Déguisement de son visage. »

Eux-mêmes. La bande de voleurs avait marqué leur proie. Haydock. ⁇ hébreu “Le jour, ils sont cachés, et ils ne connaissent pas la lumière.” Calmet. ou plutôt Theodotion, de qui on prend les verset 15 à 17, “Ils se sont scellés pendant la journée.” Si nous lisons ⁇, Héb. lamo, nous pourrions traduire aussi “ils les ont marqués pour eux-mêmes.” Haydock. Menochius.

Mort. Ils ont autant peur de la lumière que les autres sont d'une profonde obscurité. Calmet. ⁇ Ils redoutent d’être détectés. Haydock.

Il est lumière, et ainsi de suite C'est-à-dire, l'adultère, afin qu'il ne soit pas perçu et découvert, marche avec autant de légèreté et de lumière que si elle marchait sur les eaux. Ou le sens est : il est aussi léger, c’est-à-dire aussi rapide et agile que les eaux vives. ⁇ Par le chemin des vignes. C'est-à-dire par la façon dont il peut rencontrer des fruits et des bénédictions. Les méchants sont toujours inconstants. Calmet. 57:19. ⁇ Il ne mérite ni bonheur temporel ni bonheur éternel. S'il était privé de la première, il pourrait peut-être tenter d'échapper aux tourments de l'enfer. Haydock.

Laisse. hébreu « La sécheresse et la chaleur consument les eaux de neige; le sépulcre aussi ceux qui ont péché. » Challoner. Les méchants meurent rapidement, et sans maladie persistante. ⁇ Quel fondement donc a l’enfer du froid aussi bien que du feu ? dit Amama. Saint Jerom (Matthieu 10) observe, « Nous lisons très clairement dans le Livre de Job qu’il y a une double gehenna, à la fois de trop de chaleur et de trop de froid »; ce dernier occasionne le grincement des dents. Matthieu 8. Chartreux. ⁇ Dans ce monde, les gens passent par un état moyen ou tempéré. Mais dans l'enfer, ils passent de l'excès de tourments froids à celui de feu ardent; ils ne connaîtront pas de médium, parce que dans cette vie ils sont passés d'un vice à un autre, même à la chaleur de la luxure. Albertus Magnus. Haydock. ⁇ C’est pourquoi ils sont punis de tourments de nature contraire. Worthington. ⁇ Ils vont de la froideur de l’infidélité à la chaleur de l’hérésie; (Saint Greg.) d'une calamité à l'autre. - Septante Car ils ont arraché le bras des orphelins. Puis on se souvient de son péché, et comme une goutte de rosée, il a disparu. Haydock.

Douceur. Ceux-là hériteront de lui; car ici tous ses plaisirs prendront fin. Calmet.

Nourris la stérile. C'est la prostituée. Ou bien il a nourri, c'est-à-dire qu'il a nourri les stériles, c'est-à-dire les pauvres et les désolés. Il n'a pas eu de postérité, mais du plaisir en vue quand il s'est marié. Les rabbins. ⁇ Septante sont d’accord avec le Vulgate Mais la plupart expliquent l'Héb. Il a opprimé les stériles, ce qui peut désigner ceux dont le mari et les enfants ont été tués. Calmet. ⁇ Pas bon, mais même traité avec malhonnêteté. Cajetan.

À terre. hébreu « Il prend avec lui ses gardes pour sa défense. Il se lève et n’est pas sûr de sa vie », craignant que ses ennemis ne le dominent encore. C’est une description de l’anxiété continuelle du tyran. Calmet. ⁇ protestants « Et nul homme n’est sûr de vivre », peut-on dire que les méchants mettent tous les hommes en danger. Haydock. ⁇ Celui qui met les autres dans la peur doit aussi s’alarmer. Menochius.

Mon Dieu. Septante « Qu’il ne s’attende pas à être guéri, mais qu’il tombe malade. » « Bien qu’il lui soit donné d’être en sécurité, sur quoi il repose, ses yeux sont pourtant sur leurs voies » (protestants) ou « il les a donnés lui-même ou les a désignés pour sa défense, et repose sur eux; pourtant ses yeux, et ainsi de suite » Il soupçonne la fidélité de ses serviteurs. Calmet. ⁇ Fierté. L’homme abuse par son libre arbitre du temps où Dieu lui avait permis de se repentir des péchés passés. Romains 2. Worthington.

Et prêt. Septante et protestants « Et ne rends mon discours que inutile. » Haydock. ⁇ Cette conclusion arrive fréquemment. Calmet. 9:15 et 17:15. Job défie ses amis de montrer l’erreur de ses arguments, ou que les méchants ne jouissent pas de la prospérité, bien qu’ils puissent être misérables intérieurement. Calmet.