ANCIEN TESTAMENT

Job 32

La Sainte Bible · Français
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1

Ces trois hommes cessèrent de répondre à Job, parce qu'il persistait à se regarder comme juste.

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Lui-même. Ils ont jugé inutile d'en dire plus.

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2

Alors s'alluma la colère d'Eliu, fils de Barachel le Bouzite, de la famille de Ram. Sa colère s'alluma contre Job, parce qu'il se prétendait plus juste que Dieu.

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Buzite, descendant de Buz, fils de Nachor. Genèse 22:21. Calmet—Of, et ainsi de suite Septante « du pays de Hus. » ⁇ Ram. Challoner « Abraham » (Menochius) ou plutôt (Haydock) ceci est mis pour Aram. Symmaque “Syrie.” 2 Chroniques 22:5. Certains supposent qu'Eliu est issu de Aram, fils d'Esron, de la tribu de Juda. D’autres pensent qu’il était le même avec Balaam. Saint Jérôme Ven. Bède. ⁇ Il n’est jamais rangé parmi les amis de Job, car il n’est peut-être pas venu de loin. Sa parole, ou bonne intention, n’est pas condamnée par Dieu; et Job semble avoir acquiescé à ce qu’il a dit. Calmet. ⁇ Ce silence de ce dernier pourrait plutôt provenir d’un juste mépris, car Eliu ne disait rien à cette fin; beaucoup de ses observations étaient manifestement fausses, et d’autres pas du tout contestées. Pourtant, avec son esprit privé, il sort, pas beaucoup contrairement à protestants et puritains, qui prétendent qu'ils renverseront la foi catholique par des arguments qui ont échappé à la sagacité de tous les âges précédents! Dieu ne laissa pas non plus Eliu passer complètement inaperçu, mais, dans une ligne, il montra son mécontentement (Calmet. 38:2). Houbigant) comme Job l’a peut-être fait, en répétant la même décision. Calmet. 42:3. Eliu explique en vain pourquoi il n'avait pas parlé auparavant. Il accuse Job d'avoir affirmé sa propre innocence, bien que le saint homme ait seulement soutenu qu'il n'était pas puni ainsi pour ses crimes, selon les lois de la justice vindicative; (Calmet. 27:2) beaucoup moins a-t-il prétendu qu'il était plus juste que Dieu, (Calmet. 35:2) comme son adversaire l'affirme; en prenant l'occasion de louer la sagesse et la puissance divines, comme si Job les avait mis en question. Dieu, dont les yeux voient les plus petits défauts. Menochius. ⁇ hébreu « Plutôt sur, ou (Haydock) au-dessus de Dieu. » Calmet. ⁇ Ce jeune homme, qui était instruit et orgueilleux, est le modèle de ces disputeurs ardents qui se placent au-dessus de leurs aînés. Saint Grégoire xxiii. 2. Worthington.

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3

Elle s'alluma aussi contre ses trois amis, parce qu'ils n'avaient pas trouvé de bonnes réponse à lui faire et que néanmoins ils condamnaient Job.

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Trouvé. hébreu « Il avait produit une réponse, mais il avait quand même condamné Job » (Haydock) ou « il avait rendu Job méchant », en lui donnant l’occasion de blasphémer pour défendre sa propre justice. Calmet. ⁇ Septante « Ils ont pris pour acquis (ou l’ont établi comme un fait) qu’il était un misérable. » Ce n’était pas vrai : (Haydock) mais ils avaient aussi fait de leur mieux pour le prouver. Calmet. ⁇ Job. Presque tous les rabbins affirment que les copies originales lisent Jehova, «le Seigneur» (Haydock) et que les Massorets l'ont changé, pour éviter le blasphème apparent; comme si les trois amis s'étaient rendus coupables en ne répondant pas à Job. Mais les Challoner et ainsi de suite sont silencieux sur cette tête, et Abenezra permet que le changement est très douteux. Calmet.

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4

Comme ils étaient plus âgés que lui, Eliu avait attendu pour parler à Job.

5

Mais voyant qu'il n'y avait plus de réponse dans la bouche de ces trois hommes, il s'enflamma de colère.

6

Alors Eliu, fils de Barachel le Bouzite, prit la parole et dit: Je suis jeune et vous êtes des vieillards; c'est pourquoi j'étais effrayé et je redoutais de vous faire connaître mon sentiment.

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Suspendu. hébreu Je suis un orgueilleux, (Septante J'étais silencieux) et n'ai pas osé montrer », et ainsi de suite Haydock.

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7

Je me disais: « Les jours parleront, les nombreuses années révéleront la sagesse. »

8

Mais c'est l'esprit mis dans l'homme, le souffle du Tout-Puissant qui lui donne l'intelligence.

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L’Esprit, qui est communiqué aux jeunes comme aux vieux. Menochius.

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9

Ce n'est pas l'âge qui donne la sagesse, ce n'est pas la vieillesse qui discerne la justice.

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Vieilli: ⁇. Septante Les rabbins, les « grands », les « grands » sont placés en autorité. Ce ne sont pas toujours les plus sages, car la compréhension est le don de Dieu et n’est pas attachée au rang. Calmet.

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10

Voilà pourquoi je dis: « Écoutez-moi; je vais, moi aussi, exposer ma pensée. »

11

J'ai attendu tant que vous parliez, j'ai prêté l'oreille à vos raisonnements, jusqu'à la fin de vos débats.

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Dispute. hébreu « Recherche de mots » ou d’arguments. Haydock.

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12

Je vous ai suivis attentivement, et nul n'a convaincu Job, nul d'entre vous n'a réfuté ses paroles.

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Néant. Un morceau notoire de l'arrogance, de s'estimer plus sage que n'importe quel de sa propre secte, ou de ses adversaires. Worthington.

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13

Ne dites pas: « Nous avons trouvé la sagesse; c'est Dieu qui le frappe, et non pas l'homme. »

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Mec. Vous semblez penser que c'est une preuve convaincante que Job est coupable: (Ven. Bède. Haydock.) mais ce n'est pas le cas. Vous voulez bien vous excuser de ne plus dire cela, de peur de lui causer une douleur déjà très grande; et vous imaginez en vain que vous pouvez ainsi le laisser être jugé par Dieu. Il faut convaincre Job. Calmet.

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14

Il n'a pas dirigé contre moi ses discours, mais ce n'est pas avec vos paroles que je lui répondrai.

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Job, ou Dieu. Je ne prétends pas avoir eu de révélation, comme Eliphas et Sophar. Calmet. 4:12 et 11:5. Job s’est adressé à vous; mais je ne lui répondrai pas comme vous. Menochius. ⁇ Ceux qui ne croient pas aux catholiques, ni à leurs propres maîtres, mais qui s’appuient sur l’esprit privé, pensent que les réponses qui ont été données aux autres, sur les mêmes points, ne les regardent pas. Saint Grégoire Worthington.

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15

Les voilà interdits; ils ne répondent rien; la parole leur fait défaut.

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Eux. Eliu parle ainsi avec mépris des trois amis, comme s'ils avaient été absents. Dans le verset précédent, il leur parla : maintenant il se tourne vers Job. hébreu « Ils étaient stupéfaits. » Haydock.

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16

J'ai attendu qu'ils eussent fini de parler, qu'ils restassent muets et sans réponse.

17

C'est à mon tour de parler à présent; je veux dire aussi ce que je pense.

18

Car je suis plein de discours, l'esprit qui est en moi m'oppresse.

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Me. Et me force à parler. 5:24 et 20:9. Ainsi Juvénal décrit un grand bavard. Tunc immensa cavi spirant mendacea folles. ⁇ Constuiturque sinus. Sat. vi. Calmet.

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19

Mon cœur est comme un vin renfermé, comme une outre remplie de vin nouveau qui va éclater.

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Des vaisseaux, faits de peaux. hébreu oboth. Haydock.

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20

Que je parle donc, afin de respirer à l'aise, que mes lèvres s'ouvrent pour répondre!

21

Je ne veux faire acception de personne, je ne flatterai qui que ce soit.

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Mec. hébreu « Donnez des titres flatteurs à l’homme. » protestants « Je ne respecte pas un mortel. » Septante (Haydock) « Rien ne me fera cacher la vérité : je donnerai aux choses leurs noms propres. » Job lui semblait s’être arrogé la perfection de Dieu, en maintenant sa propre innocence. Calmet. ⁇ Il promet de se lever pour défendre le Tout-Puissant, (Menochius) comme son avocat. Calmet.

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22

Car je ne sais pas flatter; autrement mon Créateur m'enlèverait sur-le-champ.

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Loin. Je parlerai donc avec la plus grande prudence, comme quelqu'un qui doit comparaître bientôt devant le tribunal divin. Menochius. ⁇ hébreu « Car je ne sais pas comment appeler les choses par leurs noms de famille, ou par des titres de vanité; (Haydock) Si je le fais, que mon Créateur m’enlève bientôt. » « Je ne sais pas comment admirer le visage. S’il n’en est pas ainsi, les vers me consumeront. » Haydock.

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