ANCIEN TESTAMENT

Job 13

La Sainte Bible · Français
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Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.

1

Voilà que mon œil a vu tout cela, mon oreille l'a entendu et compris.

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Tout, sans vos informations. Calmet.

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2

Ce que vous savez, moi aussi je le sais, je ne vous suis en rien inférieur.

3

Mais je veux parler au Tout-Puissant, je veux plaider ma cause avec Dieu.

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Raison. hébreu « Nous avons affaire à Allah, et nous avons affaire à Lui. » Il fait appel à Dieu, comme au juge de tous.

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4

Car vous n'êtes que des charlatans, vous êtes tous des médecins inutiles.

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Avoir. hébreu « Mais vous êtes des égouts de mensonges. » ⁇ Septante « Chirurgiens maladroits (qui, au lieu de coudoyer une blessure, l’augmentent) et vous tous, docteurs du mal »; vaines empiriques. ⁇ Mainteneurs. protestants « Vous êtes tous des médecins sans valeur. » Haydock.

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5

Que ne gardiez-vous le silence! Il vous eût tenu lieu de sagesse.

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Hommes. Proverbes 17:28. Si tu avais été silencieux, tu aurais peut-être encore la réputation de la sagesse. Calmet.

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6

Ecoutez, je vous prie, ma défense, soyez attentifs au plaidoyer de mes lèvres.

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Jugement. hébreu « plaider » devant notre juge commun. Haydock.

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7

Parlerez-vous mensonge en faveur de Dieu, pour lui, parlerez-vous tromperie?

8

Ferez-vous pour Dieu acception de personnes, vous constituerez-vous avocats?

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Accepte. hébreu « Ne serez-vous pas saisis de crainte ? » Olympiodorus traduit : « Allez-vous vous battre en sa présence et contester avec lui ? » « Es-tu envoyé pour être juge ? » et ainsi de suite, ou bien espérez-vous obtenir sa faveur ? Calmet. ⁇ Il connaît mieux l’état de mon âme; puis moi-même; mais vous êtes tout à fait dans le noir. Worthington.

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9

Vous en saura-t-il gré, s'il sonde vos cœurs? Le tromperez-vous comme on trompe un homme?

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Or. hébreu « Est-ce bien qu’il t’examine, veux-tu t’échapper ? » Calmet.

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10

Certainement il vous condamnera, si vous faites en secret acception de personnes.

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Le sien. hébreu Parce que vous me voyez affligé, vous en déduisez que je suis coupable; et vous pensez que cette manière de juger est la plus honorable à Dieu, que vous voulez ainsi plaire. Haydock. ⁇ Mais il n’a pas besoin de mensonges; (Calmet) et quelque chose de plus loin reste à prouver. Vous jugez imprudemment, comme si vous aviez voulu plaire à un prince, sans examiner la cause de l’accusé. Haydock.

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11

Oui, sa majesté vous épouvantera, ses terreurs tomberont sur vous.

12

Vos arguments sont des raisons de poussière, vos forteresses sont des forteresses d'argile.

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Des cous. Septante « corps. » hébreu aussi, (Haydock) « hauteurs », (Calmet) ou « fortifications. » Grotius.

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13

Taisez-vous, laissez-moi, je veux parler; il m'en arrivera ce qu'il pourra.

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N'importe quoi. hébreu « Venez ce que vous voudrez. » Septante « Que ma colère cesse. » Haydock.

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14

Je veux prendre ma chair entre les dents, je veux mettre mon âme dans ma main.

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Pourquoi semblez-vous demander si je désire ainsi mourir, (Haydock) comme si je m'usurpais en me déchirant la chair et en exposant mon âme au danger, (Worthington) comme un fou? Tirinus. ⁇ N’est-il pas préférable pour moi de m’adresser à Dieu, qu’il hâte mon départ, que de déchirer ainsi ma chair avec mes dents ? Calmet. ⁇ Certains ont supposé que Job l’avait réellement fait dans une extrême angoisse, (Bible de Bible de Vence Bède) la lèpre occasionnant une telle irritation insupportable. Haydock. ⁇ Mais l’expression insinue une angoisse intérieure ou un désespoir; (Ésaïe 49:26) dans ce sens, Pythagore ordonne : “ Non, mange le cœur. ” ⁇ Mains, en danger imminent de mort. Psaumes 118:109.—Saint Grégoire l’explique dans un sens moral : « C’est manifester l’intention du cœur par les actions. » Haydock.

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15

Quand il me tuerait, que je n'aurais rien à espérer, je défendrai devant lui ma conduite.

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En lui. hébreu lu est lu, bien que lo, «non», est écrit dans le texte de l'Héb. Haydock. ⁇ Protestants, et ainsi de suite suivent le sens de la Vulgate, et Junius en vient à la même chose, comme il lit avec un interrogatoire : « Ne devrais-je pas espérer en lui ? » Luther et la version belge s’égarent : « Voici qu’il me tuera, et je ne peux pas m’attendre », ou espérer; je suis résolu à mourir : quels mots indiquent « extrême impatience ». Si le puissant (ou Seigneur) m’imposait les mains, puisque c’est commencé? Non, mais je parlerai et je vous jugerai devant lui. » Les mots ne sont pas et vous êtes donc placés dans l'édition de Grabe. Haydock. ⁇ Ways. Je ne prétends pas être tout à fait irréprochable. Calmet. ⁇ protestants « Je maintiendrai (Marg. prouvez ou argumentez) mes propres voies devant lui. » Haydock. ⁇ J’espère, comme Abraham, même contre l’espoir, montrer que je ne suis pas animé par le désespoir : pourtant je continuerai à déclarer mon innocence, verset 16. Tirinus.

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16

Mais il sera mon salut, car l'impie ne saurait paraître en sa présence.

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Hypocrite. Si j’étais ainsi, je n’oserais pas faire appel si hardiment devant son tribunal. Calmet.

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17

Ecoutez donc mes paroles, prêtez l'oreille à mon discours.

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Vérités. littéralement « Riddles » pour vous. hébreu achavathi, (Haydock) signifie «instructions», et ainsi de suite Calmet.

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18

Voici que j'ai préparé ma cause, je sais que je serai justifié.

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Juste. Il était dans une angoisse extrême, mais il avait toujours confiance en Dieu. Worthington.

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19

Est-il quelqu'un qui veuille plaider contre moi? A l'instant même je veux me taire et mourir.

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Paix. Ce sera une consolation d’expliquer mes raisons. Si je suis assez vaincu, je mourrai avec plus de contenu. Calmet.

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20

Seulement épargne-moi deux choses, ô Dieu, et je ne me cacherai pas devant ta face:

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Seulement. Il fait la même requête à Dieu que Calmet. 9:34 et 33:7. Haydock.

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21

éloigne ta main de dessus moi, et que tes terreurs ne m'épouvantent plus.

22

Après cela, appelle, et je répondrai; ou bien je parlerai d'abord, et tu me répondras.

23

Quel est le nombre de mes iniquités et de mes péchés? Fais-moi connaître mes transgressions et mes offenses.

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Des délits qui pourraient être cachés à Job lui-même. Il parle à Dieu avec la liberté qu'il avait demandée, voulant savoir s'il était vraiment coupable, afin de lui rendre gloire, par une humble confession.

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24

Pourquoi cacher ainsi ton visage, et me regarder comme ton ennemi!

25

Veux-tu donc effrayer une feuille agitée par le vent, poursuivre une paille desséchée,

26

pour que tu écrives contre moi des choses amères, pour que tu m'imputes les fautes de ma jeunesse,

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Amer. Le juge a écrit la sentence, qu'il a lue ou donnée à son officier. Calmet. ⁇ Jeunes, pour lesquels je croyais avoir été satisfait. Haydock.

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27

pour que tu mettes mes pieds dans les ceps, que tu observes toutes mes démarches, que tu traces une limite à la plante de mes pieds,

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Les stocks, dans lesquels les jambes de la personne étaient parfois étirées jusqu’au sixième trou; (Calmet) à d’autres moments, le cou était confiné. Menochius. ⁇ Certains traduisent l’Héb. « dans la boue », ce qui est en accord avec l’autre partie du verset. hébreu et Septante « racines », ou chevilles, qui conservent les empreintes faites par les stocks.

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28

alors que mon corps se consume comme un bois vermoulu, comme un vêtement que dévore la teigne.

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Pourriture. Septante « un vieux vaisseau », ou peau, pour contenir du vin, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Ma condition peut exciter la pitié. Menochius.

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