ANCIEN TESTAMENT

Job 28

La Sainte Bible · Français
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1

Il y a pour l'argent un lieu d'où on l'extrait, pour l'or un lieu où on l'épure.

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Argent. hébreu « Il y a certainement une veine, ou la mienne, pour l’argent. » ⁇ La sagacité de l’homme a découvert toutes ces choses. L'instinct des animaux est aussi merveilleux, verset 7. Mais la sagesse vient de Dieu seul, et ceux qui agissent imprudemment, prétendent se plonger dans ses conseils en punissant ses créatures et en dirigeant le monde. Calmet.

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2

Le fer se tire de la terre, et la pierre fondue donne le cuivre.

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Stone. protestants “Et l’airain est fondu de la pierre.” Haydock. ⁇ “Quand l’airain sort de la mine, il ressemble à la pierre, et être mélangé avec la terre est affiné dans le feu.” Pline xxxvi. 27. Menochius. ⁇ Tout ce processus exigerait beaucoup d’ingéniosité et de temps. Tubalcain était un grand artiste avant le déluge; (Genèse 4:22) mais nous ne pouvons pas dire qui étaient les inventeurs de ces choses, bien que (Calmet) les Grecs ont spécifié les noms de certains qui ont introduit ces métaux dans leurs pays respectifs. 56. La vie est belle. Haydock.

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3

L'homme met fin aux ténèbres, il explore, jusqu'au fond des abîmes, la pierre cachée dans les ténèbres et l'ombre de la mort.

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Il (Dieu) a, et ainsi de suite Haydock. ⁇ L’obscurité, devant laquelle ces inventions ne pouvaient être faites; ou bien l’homme a pu mesurer les heures du jour et de la nuit par l’ombre du soleil, et par d’autres moyens. Il cherche toujours à perfectionner ses œuvres, et examine avec soin les mines qui se cachent dans l’obscurité la plus profonde. Calmet. ⁇ Les pierres précieuses et les métaux sont les plus profonds. Menochius. ⁇ De la considération de ces belles œuvres, les hommes doivent élever leur esprit vers le Créateur, et se reposer sagement en lui seul. Worthington.

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4

Il creuse, loin des lieux habités, des galeries, qu'ignore le pied des vivants; suspendu, il vacille, loin des humains.

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At. Les nations sont séparées les unes des autres par les eaux. Calmet. ⁇ Certains, comme les Chinois, tiennent à distance tous les étrangers. Mais l’industrie de l’homme franchit toutes les barrières. hébreu « Un fleuve sépare une nation étrangère oubliée des voyageurs; mais ces eaux ne peuvent arrêter l’homme : elles s’écoulent. » Calmet. ⁇ « Le déluge jaillit des habitants, les eaux; oubliées du pied, elles sont desséchées; elles se sont éloignées des hommes. » protestants « Le sable coupe un torrent; mais ceux qui oublient le chemin de la justice sont devenus infirmes et ont été instables parmi les mortels. » Les voyageurs sont parfois séparés par un torrent qui se gonfle; (Sa) et les eaux, éclatant soudainement, changent les routes de l'homme. Worthington.

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5

La terre, d'où sort le pain, est bouleversée dans ses entrailles comme par le feu.

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Dans son, et ainsi de suite hébreu et Septante « Et sous elle est retourné comme si c’était le feu », ce qui se trouve en elle. Haydock. ⁇ Feu, comme Sodome; ce à quoi Job fait allusion, Calmet. 22:20. Calmet. ⁇ Les fours pour faire fondre les divers métaux ont pris la place du blé et occupent la terre. Menochius. ⁇ Les hommes ont extrait le bitume, et ainsi de suite, même du lac de Sodome. Pline vii. 15. ⁇ Rien ne leur échappe. Calmet.

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6

Ses roches sont le lieu du saphir, et l'on y trouve de la poudre d'or.

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Saphirs. Les meilleurs se trouvent dans les médias, dans le pays des Taphyri, (Ptol.) ou des Raspires. Hérode. iii. 94. ⁇ Or. Ce métal précieux, comme tous les autres, se trouve dans les entrailles de la terre (Haydock) et dans le lit des rivières, à Ophir, Pérou, et ainsi de suite Calmet.

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7

L'oiseau de proie n'en connaît pas le sentier, l'œil du vautour ne l'a point aperçu.

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Chemin de ces métaux, (Menochius) ou un chemin en général. Haydock. ⁇ Ils volent comme les bêtes errent, sans garder la grande route; mais ils ne manquent jamais leur chemin, ou ne parviennent pas à retourner chez eux, bien qu’ils aient traversé la mer ou les bois, et aient été absents pendant de nombreux mois. Cet instinct est une des merveilles de la nature. Calmet.

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8

Les animaux sauvages ne l'ont point foulé, le lion n'y a jamais passé.

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Les marchands, qui prennent le chemin le plus court. Haydock. ⁇ hébreu « Des lions », qui trouvent leurs doyens sans demander le chemin. Calmet.

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9

L'homme porte sa main sur le granit, il ébranle les montagnes dans leurs racines.

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Racines, en quête de métaux précieux. Menochius. ⁇ « Imus in viscera terr ⁇ et in sede Marium opes qu ⁇ rimus. » Pline xxxiii. pref. Effodiuntur opes, irritamenta malorum. Ovide, Met.

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10

Il perce des galeries dans les rochers; rien de précieux n'échappe à son regard.

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Rivers. Ou les eaux logées dans les mines. Menochius. ⁇ Il a même creusé des canaux à travers les roches les plus dures, (Haydock) et coulé des puits. Calmet.

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11

Il sait arrêter le suintement des eaux, il amène à la lumière tout ce qui était caché.

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Fouillé, par plongée; (Calmet) ou, hébreu « Il lie les rivières pour qu’elles ne coulent pas »; il détourne leur cours par des barrages, et ainsi de suite C’est une autre preuve du pouvoir de l’homme. Calmet. ⁇ Travail omnia vincit. Hor.

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12

Mais la Sagesse, où la trouver? Où est le lieu de l'Intelligence?

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La compréhension des choses surnaturelles, qui nous enseigne à aimer Dieu et à comprendre ses conseils. C’est très différent de la sagacité humaine dont il a parlé, et c’est le don de Dieu seul. Calmet.

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13

L'homme n'en connaît pas le prix, on ne la rencontre pas sur la terre des vivants.

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Prix. Il n'en a pas, comme d'autres choses précieuses. 3:15. ⁇ Dans les délices, on ne trouve pas d’expression en Héb. ou en Septante Mais vivre dans la misère est difficilement à considérer comme vivant, (Haydock) et l'addition restreint la proposition, comme certains hommes possèdent ce trésor, mais pas ceux qui ne prennent pas de peine (Calmet) à mortifier la nature corrompue. Haydock - Cal. « On ne le trouve pas dans la terre des orgueilleux, dont la vie est passée dans le péché. » ⁇ La vraie sagesse se trouve, non dans les choses naturelles, mais dans les choses surnaturelles. Worthington.

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14

L'abîme dit: « Elle n'est pas dans mon sein; » la mer dit: « Elle n'est pas avec moi. »

15

Elle ne se donne pas contre de l'or pur, elle ne s'achète pas au poids de l'argent.

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Le plus fin, l'obrizum, qui a la couleur du feu. Pline xxiii. 3. Le vieux Vulgate et Septante lire «or verrouillé», aurum conclulum, (Calmet) et l'Héb. Segor, « ce qui est fermé », comme des choses de valeur : l’or est parfois spécifié, 3 Rois 6:20.

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16

On ne la met pas en balance avec de l'or d'Ophir, avec l'onyx précieux et avec le saphir.

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Teint, et ainsi de suite hébreu cethem ophir, (Haydock) « le fermé » (or, bien que le Vulgate Septante et ainsi de suite varient dans l’interprétation) « d’Ophir. » Ce pays était célèbre pour son or. Calmet. ⁇ Sa situation n’est pas clairement établie. Saint Jérom semble l’avoir placé en Inde, que Josèphe, « dans le pays d’or », maintenant Malacca. ⁇ Stone. protestants onyx. hébreu shoham (Haydock) signifie, probablement, l'émeraude. Genèse 2:12. Calmet. ⁇ Mais ces noms sont très indéterminés. Théodotion, dont une partie de ce chapitre est insérée dans le Septante a « l’or d’Ophir, et le précieux onyx et saphir ». Haydock.

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17

L'or et le verre ne peuvent lui être comparés, on ne l'échange pas pour un vase d'or fin.

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De l'or. C’est la troisième fois qu’il est mentionné, selon ses différents degrés d’excellence. C'est pourquoi il est appelé par le nom le plus commun, (Calmet) zahab. Haydock. ⁇ Le cristal était autrefois plus « transparent » que nous ne l’avons actuellement. Calmet. ⁇ Zecucith (Haydock) désigne quelque chose de ce genre. Calmet.

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18

Qu'on ne fasse pas mention du corail et du cristal: la possession de la sagesse vaut mieux que les perles.

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Des choses. hébreu Ramoth et Gabish (Haydock) sont des termes très controversés. Le premier peut désigner les licornes, (Deutéronome 33:17) et ce dernier le tonnerre, ou céraunie, qui étaient en forte demande. Pline xxxvii. 9. Ezéchiel (13:11 et 27:16) mentionne le premier tel que transporté par les marchands à Tyr. Ces pierres, qui sont tombées du ciel, ont été utilisées par les mages parthes, et ainsi de suite à des fins secrètes. Ils ont donné lieu à de nombreux récits fabuleux. Ceux qui sont visibles ne sont pas beaux. Calmet. ⁇ Mais si les gens les appréciaient, Job pourrait bien les inclure parmi d’autres choses de la plus grande valeur. protestants « On ne parlera ni de corail, ni de perles, car le prix de la sagesse est au-dessus du rubis. » Haydock. ⁇ La dernière partie du verset serait plutôt : « La pêche à la sagesse serait plus difficile que celle des perles; » (Calmet) ou : « L’extraction de la sagesse est au-dessus du dessin pour les pénins. » Haydock. ⁇ La pinna est une espèce de poisson qui est attaché au fond de la mer par des racines. Les perles ont été trouvées dans le golfe Persique, près de l'Idumée. L’art de plonger pour eux, et de les extraire du poisson, était très difficile, mais rien en comparaison du travail nécessaire pour découvrir la sagesse. Les anciens décrivent quelques perles d'une couleur or rougeâtre. Athen. iii. 13. Jérémie 4:7. ⁇ Adam, qui est interprété en rouge, dans Jérémie, signifie aussi toute chose très brillante; en ce sens le mot purpureus est employé. Hor. vi. Ode 1. Bochart, Anim. p. 2, b. v. vi. (Calmet) et t. iii. 681. 91. L’opinion de cet auteur semble préférable à celle de Hutchinson et Cooke, qui traduiraient les péninim (Haydock) par «pierres de charge ou aimants», ce qui, selon le premier, est comme de l’«argile rougeâtre», bien qu’ils soient en réalité d’un gris de fer sombre, parfois teinté de brun ou de rouge. Ce teint ne serait pas très beau. Cependant, les Nazaréens sont comparés aux Péninim (Lamentations 4) et à la neige (Parkhurst), comme ils étaient d’un rouge et d’un blanc très justes, comme des perles. Haydock. ⁇ Bien que les anciens semblent avoir connu la pierre de charge ou l’aiguille magnétique, en particulier les Phéniciens (Odyssée VIII, 556) et les Chinois, pendant de nombreux âges, elle n’a jamais été assez courante pour former une comparaison populaire. Aquila rend le mot en question, ⁇, « choses évidentes »; et les perles étaient certainement très appréciées par les Juifs, et ainsi de suite Parkhurst, in pone. ⁇ Théodotion, dans le Septante “Faites preuve de sagesse avant les choses les plus intimes.” ⁇ Ces deux versions sont d’accord avec le Vulgate Pourtant, les mines d’or les plus profondes ne demandent pas tant de diligence et de sagacité pour que nous les découvrions et les possédions, comme le fait la sagesse; mais en retour, elle récompensera abondamment l’homme qui trouve un tel trésor. Siracide 6:19 et 24. Pineda.

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19

La topaze d'Ethiopie ne l'égale pas, et l'or pur n'atteint pas sa valeur.

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Ethiopie, à l'est de la mer Rouge. Pline (VI. 29.) mentionne l'île de Chuthis, qui était également célèbre pour la topaze. hébreu cethem, (Haydock) que nous avons observé se rapporte à l'or, verset 16.

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20

D'où vient donc la sagesse? Où est lieu de l'Intelligence?

21

Elle est cachée aux yeux de tous les vivants, elle se dérobe aux oiseaux du ciel.

22

L'enfer et la mort disent: « Nous en avons entendu parler. »

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Destruction. hébreu abaddon, qui est avant (Calmet. 26:6) utilisé pour signifier l'abîme sans fond. Là, trop tard, les morts se familiarisent avec la valeur et la nature de la sagesse. Mais leur connaissance est imparfaite et ne nous sert à rien. Calmet.

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23

C'est Dieu qui connaît son chemin, c'est lui qui sait où elle réside.

24

Car il voit jusqu'aux extrémités de la terre, il aperçoit tout ce qui est sous le ciel.

25

Quand il réglait le poids des vents, qu'il mettait les eaux dans la balance,

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Mesure. Il régule les vents, et connaît les gouttes d'eau, (Haydock) ce qui est impossible à l'homme. Proverbes 16:2.

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26

quand il donnait des lois à la pluie, qu'il traçait la route aux éclairs de la foudre,

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Tempêtes; ou hébreu « Pour la foudre qui accompagne le tonnerre. » Calmet.

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27

alors il l'a vue et l'a décrite, il l'a établie et en a sondé les secrets.

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It. Toutes les œuvres de Dieu proclament sa sagesse. Il n'en fit jamais l'acquisition, mais la possédait de toute éternité. Proverbes 8:23.

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28

Puis il a dit à l'homme: La crainte du Seigneur, voilà la sagesse; fuir le mal, voilà l'intelligence.

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Compris. C’est le devoir de l’homme, et une chose de la plus haute importance. Cela nous enseigne à adorer les jugements de Dieu (Calmet) en silence. C'est l'instruction la plus importante de tout le livre. L’homme doit considérer les œuvres de Dieu pour le craindre, et en évitant le mal et en faisant le bien, (Worthington) pour montrer la vraie sagesse. Haydock.

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