Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
L'homme né de la femme vit peu de jours, et il est rassasié de misères.
Mec. Il expose à Dieu les misères communes de l'humanité. Ils ne peuvent éviter beaucoup de misères dans leur courte vie, mais ils peuvent être amenés au ciel. Worthington.
Comme la fleur, il naît, et on le coupe; il fuit comme l'ombre, sans s'arrêter.
L'ombre. Pulvis et umbra sumus. Hor. iv. Ode 7. « Venez donc, hommes que la nature condamne à passer vos jours dans les ténèbres, vous qui ressemblez aux feuilles, vous êtes de peu de force, formés de boue, d’ombre,... d’un jour, misérables mortels, hommes comme des rêves, assistent aux immortels. » La plupart de ces expressions se trouvent dans Job, Psaumes 101:12. Wisd. 2:5. Eccle. 2:23.
Et c'est sur lui que tu as l'œil ouvert, lui que tu amènes en justice avec toi!
Avec toi. Il semble sous l’attention de Dieu : (Arist. Atteint. viii. 9. Cicéron, Nat. ii.) mais comme la connaissance et les autres attributs de la Déité sont infinis, il doit nécessairement s'occuper de toute la création. Les actions morales des hommes étant aussi infinies dans leur objet, tendant vers Dieu, ou contredisant ses ordonnances, elles ne sont pas sous la considération d'un être infini. Calmet.
Qui peut tirer le pur de l'impur? Personne.
La semence n'est pas exprimée en hébreu « impur. » Il peut se référer à Adam. Il n'y a pas de contagion dans la semence pour infecter l'âme, comme Tertullien le supposait; elle est seulement impure dans la cause, comme toute personne qui naît selon le cours commun de la nature, devient un enfant d'Adam, et participe à son péché originel. Les scolastiques. Tirinus. ⁇ Seulement art. essence elle-même. Carthus. ⁇ La justification du pécheur est un plus grand miracle que la création du monde. Saint La naissance de Jésus-Christ était exempte de tache; (Luc 1:35) comme l'a été aussi la conception de sa mère vierge, par la puissance de Dieu; (Menochius) et sa grâce, comme il est pieusement cru. Haydock. ⁇ Lui seul peut purifier l’homme. Calmet. ⁇ hébreu Qui peut produire ce qui est pur de l’impur ? Pas un. » ou Challoner « N’y en a-t-il pas un ? » sept. « Qui sera pur de la corruption ? Pas même un seul : (5) bien que sa vie ne soit que d’un seul jour sur la terre. ” Les Pères les plus anciens ont généralement cité le texte de cette manière, pour prouver le péché originel; ( Haydock. Saint Cyp. Tert. Saint Deo. Mag. dans Nat. i. et ainsi de suite Tirinus.) et Bellarmin fait presque la même chose, (Grat. iv. 4.) observant que le Septante ont pris en trois mots du verset suivant: «bien que ses jours sont peu." Pourtant, il ya quelques mots qui ne sont pas en Héb. bien que la doctrine ici maintenu est indubitable. Job en était pleinement convaincu, et il le présentait comme un appel à la miséricorde. Elle tend aussi à nous maintenir dans la plus profonde humilité et vigilance, à résister aux mouvements de la concupiscence. Calmet. ⁇ Homme, « Maintenant, trop tard, j’ai vu l’erreur téméraire, qu’il ne pouvait réparer; une erreur fatale non seulement à lui, mais à ses futurs fils, les héritiers de sa fortune. » Milton, x. 151. Haydock.
Si les jours de l'homme sont comptés, si tu as fixé le nombre de ses mois, si tu as posé un terme qu'il ne doit pas franchir,
détourne de lui tes yeux pour qu'il se repose, jusqu'à ce qu'il goûte, comme le mercenaire, la fin de sa journée.
Hiringling, qui se réjouit d'être autorisé à se reposer un peu. Avant la mort, laissez-moi me détendre. Calmet. 7:1.
Un arbre a de l'espérance: coupé, il peut verdir encore, il ne cesse pas d'avoir des rejetons.
Que sa racine ait vieilli dans la terre, que son tronc soit mort dans la poussière,
Poussière. Après avoir été même exposé à l'air, pendant longtemps, quelques branches prendront racine, comme la rose de Jéricho, le saule, et ainsi de suite
dès qu'il sent l'eau, il reverdit, il pousse des branches comme un jeune plant.
Parfum, ou toucher léger. Daniel 3:94. Menochius.
Mais l'homme meurt, et il reste étendu; quand il a expiré, où est-il?
Is he? Va-t-il revenir naturellement à la vie ?
Les eaux du lac disparaissent, le fleuve tarit et se dessèche:
Mer. Il n'y aurait pas de pluie pour les fontaines. Eccle. 1:7. Tout continuerait à sécher : ainsi, lorsque le sang aura disparu, la vie sera terminée. Voir 2 Rois 14:14. Calmet. ⁇ L’eau ne peut pas revenir en arrière. Menochius.
ainsi l'homme se couche et ne se relève plus, il ne se réveillera pas tant que subsistera le ciel, on ne le fera pas sortir de son sommeil.
Jusqu'à. À ce moment-là, la résurrection générale aura lieu. Vat. Mais les gens ne ressusciteront jamais, selon le cours de la nature. In Saint Matthieu 5:18. Psaumes 71:7. jusqu’à ce qu’il soit utilisé dans ce sens. Calmet.
Oh! Si tu voulais me cacher dans le séjour des morts, m'y tenir à couvert jusqu'à ce que ta colère ait passé, me fixer un terme où tu te souviendrais de moi!
Pour que tu me protèges en enfer. C'est-à-dire dans l'état des morts; un vacarme où les âmes sont gardées en attente de leur Rédempteur; (Challoner) et dans la tombe, où le corps attend la résurrection. Ces paroles sont répétées dans le bureau des morts, au nom des âmes du purgatoire. 34. ⁇ Ils sont présentés en preuve des limbes. Mais le shéol désigne aussi “ la tombe ”. L’âme n’est pas confinée là. Il faut donc expliquer le réceptacle inférieur pour les âmes, ainsi que la tombe. Haydock.
Si l'homme une fois mort pouvait revivre! Tout le temps de mon service j'attendrais qu'on vînt me relever.
Mort. Est-ce qu’un être dans un état presque aussi mauvais, comme moi, sera rétabli ? Oui, je nourris cet espoir. Calmet. ⁇ Pensez-y, il n’est pas dans l’Héb. ou Septante Ce dernier parle clairement (Haydock) de la résurrection. Car si un homme meurt, ressuscitera-t-il, ayant achevé les jours de sa vie ? J’attends (pour vous) jusqu’à ce que je sois de nouveau. » Haydock. ⁇ La guerre. Calmet. 7:1.
Tu m'appellerais alors, et moi je te répondrais; tu languirais après l'ouvrage de tes mains.
Mais hélas! Maintenant, tu comptes mes pas, tu as l'œil ouvert sur mes péchés;
Mais. hébreu «Remarquez, ou ne voyez-vous pas mon péché?» Cela me remplit de terreur, (Haydock) à moins que vous ne fassiez preuve de miséricorde.
mes transgressions sont scellées dans une bourse, et tu mets un enduit sur mes iniquités.
Guéri. hébreu Cette méthode et l’étanchéité étaient utilisées pour garder les choses de valeur, avant que les serrures ne soient inventées. Calmet. ⁇ Septante « Si j’avais transgressé contre mon gré, tu l’aurais remarqué. » Mais Dieu ne nous rendra pas responsables de ce que nous ne pouvons pas aider.
La montagne s'écroule et s'efface; le rocher est transporté hors de sa place;
les eaux creusent la pierre, leurs flots débordés entraînent la poussière du sol: ainsi tu anéantis l'espérance de l'homme.
Mec. hébreu et Septante « L’espérance de l’homme. » ⁇ Il ne doit pas s’attendre à être plus privilégié que toutes les autres choses, que le temps consomme. Job déplore à nouveau la misère humaine. Menochius.
Tu l'abats sans retour, et il s'en va; tu flétris son visage, et tu le congédies.
Renforcé. Septante « Poussé. » Pagnine, et ainsi de suite ⁇ « Tu le traiteras durement. » Calmet.
Que ses enfants soient honorés, il n'en sait rien; qu'ils soient dans l'abaissement, il l'ignore.
Ou déshonneur. Il ne peut naturellement pas être informé. Dieu peut cependant révéler aux âmes disparues ce qui peut augmenter leur bonheur ou leur misère accidentels. L’Église prie donc les saints. Job parle principalement du corps dans la tombe, et de ce qui apparaît extérieurement. Pendant la vie, l'homme ne peut prévoir l'état de ses enfants; ni dans l'autre monde, leur état le rendrait-il heureux ou non. Calmet. Mercer. ⁇ Septante « Si ses fils sont nombreux,... ou... peu nombreux, il ne le sait pas. » ⁇ Il n’est pas affecté de la même manière qu’il le serait s’il vivait. Worthington.
Sa chair ne sent que ses propres souffrances, son âme ne gémit que sur elle-même.
Terminé. hébreu « Au-dedans de lui. » Haydock. ⁇ Pendant la vie, l’homme est plein de soucis, et bientôt il est consigné au tombeau morne, verset 19. Calmet.