Job 22

Connaissance. Comment donc pouvez-vous contester avec Allah?

Profit. Dieu gouverne tout avec justice ou avec miséricorde : puisque, par conséquent, il punit, ce doit être pour quelque faute, et non pour son propre avantage. Mais il pourrait encore châtier pour le bien de l'homme, ou pour manifester sa propre puissance. Jean 9:3. Allah punit le pécheur pour ce qu'il fait à lui-même. Saint Août Conf. iii. 8. N'importe qui peut découvrir le sophisme d'Eliphaz. Si Dieu était indifférent à notre vertu, qui pourrait faire un pas vers lui ? L'homme est vraiment inutile à Dieu, mais il peut tirer un grand avantage de la piété lui-même; et c'est ce que Dieu désire, ainsi que sa propre gloire. Matthieu 5:17. Worthington.

Peur. Ainsi les malfaiteurs sont condamnés, afin qu’ils ne troublent plus la société. Mais Dieu ne peut-il pas affliger le juste, bien qu’il n’ait rien à craindre ? Calmet.

Les iniquités. Il ne présente pas de nouveaux arguments, mais taxe hardiment Job avec de nombreux crimes, qu’une personne dans son poste aurait pu commettre. Il conclut imprudemment qu'il a dû tomber dans certains d'entre eux au moins. Calmet.

Contributions annoncées. hébreu "personne." Les débiteurs pourraient être vendus. Matthieu 18:30.

De l'eau. La disposition de Job était l’inverse. Calmet. 29:15. Une telle inhumanité ne serait guère concevable parmi nous. Mais il Iduméens étaient coupables de cela, (Nombres 20:18. 21:14) et si cela n'avait pas été probable, Eliphaz n'aurait pas osé parler ainsi. Calmet.

It. hébreu et Septante insinuent que Job accepta des personnes et donna une sentence en faveur de ses riches amis. Haydock.

Les armes, les biens, condamnant injustement les orphelins.

Les eaux et la misère, (Calmet) que cette conduite méritait. Haydock.

Les étoiles : et bien sûr, que sa Providence ne regarde pas les affaires humaines. Calmet. ⁇ Quand un infidèle observait : « Je crois que les dieux sont trop grands pour vouloir mon adoration, » Socrate répondit bien : « Plus ils vous paraissent grands, plus vous devez les traiter avec respect et honneur. » Xénophon, Mémoire.

fait. hébreu « Ne voit pas. » Septante « On ne voit pas. » ⁇ Des Polonais, sur lesquels toute la machine semble tourner. Calmet. ⁇ « Hipparchus fit savoir qu’il y aurait un temps où les charnières, ou pôles du ciel, seraient déplacés hors de leurs places. » hébreu et Septante (selon l’édition d’Origène, verset 13 à 16) « il se promène dans le circuit du ciel ». Haydock. Immortali ⁇ vo summâ cum pace fruatur Semota a nostris rebus, sejonctaque longè. Lucret. C’était l’erreur des Égyptiens (Arist. Mun. 84.) qu'Eliphaz met injustement à la charge de Job, comme hérétiques imputent souvent des principes condamnés aux catholiques. Worthington.

Méchant. Septante Alex. Mais Grabe remplace injustement; (Haydock) comme autrement, Eliphaz argumenterait contre ses propres principes : à moins d'être mis ironiquement pour des hypocrites. Calmet. ⁇ Tu imiterais les anciens géants avant le déluge ? Calmet.

Inondations. hébreu « Rivière » (sept. Calmet.) ou « inondation ». protestants Cela ne fait certainement pas allusion au déluge, bien que Job ne pouvait pas être au courant d'un événement (Haydock) qui apparaît dans les écrits des auteurs païens les plus anciens. Grotius Religieux.

De moi. Il insinue ainsi que Job nourrissait de tels sentiments, bien qu’il semblait les condamner. Calmet. 21:16. Calmet. ⁇ Septante « Il est loin de moi », Dieu.

Sûrement. Septante Les Juifs expliquent cela à Noé, qui vit la ruine des géants avec pitié, mêlée de joie, comme il approuvait les jugements divins. Les justes ne peuvent donc se réjouir que pour cela, comme ils ne seraient pas justes s’ils étaient dépourvus de charité. Saint Grégoire Psaumes 57:11 et 106:42. Calmet.

Leur. hébreu Calmet. ⁇ « Alors que notre substance n’est pas réduite. » protestants Haydock. ⁇ Mais le Septante et Challoner sont d’accord avec le Vulgate qui donne un meilleur sens. ⁇ Feu, qui a consommé Sodome, et ainsi de suite Calmet.

La loi de Moïse, ou plutôt la loi naturelle, qui enseigne que Dieu est juste et mérite d'être adoré. Il s’adresse à Job, comme s’il n’avait reconnu aucune loi ou contrainte.

Or, pour bâtir et orner votre habitation, verset 23. hébreu Il vous donnera de l’or au lieu de la poussière, et de l’or des torrents d’Ophir. » On dit que le Phasis est de la plus pure espèce. Genèse 2:11. Calmet. ⁇ « Tu mettras sur l’or comme de la poussière, et sur l’or d’Ophir comme les pierres des ruisseaux. » Haydock. ⁇ C’est une exagération, (3 Rois 10:27. Calmet.) et une sorte de proverbe, intimant que la force et l'abondance devraient réussir à l'infirmité. Les fondations devraient être le roc dur, au lieu de la terre, et ainsi de suite

Argent. Septante Mais il vous purifiera comme l’argent qui a passé le feu. » Haydock.

Face, avec la confiance d'être en faveur et accepté. Calmet.

Voeux, après avoir obtenu vos demandes. Menochius. ⁇ Et positis aris jam vota in littore solves.

Décret. vos projets réussiront. Septante Mais il vous établira la règle de la justice. » Haydock.

Gloire, comme le dit l’Évangile. Matthieu 23:12. L'hébreu est plus perplexe. « Quand les hommes seront abattus, alors tu diras : Il y a de la hauteur. » « Quand vos yeux seront baissés, ils vous diront : Levez-vous ! » Calmet.

Innocent. hébreu « Il délivrera même l’homme qui n’est pas innocent, et cela à cause de la pureté de vos mains. » Dieu épargnera même le coupable, pour manifester l'estime qu'il a pour l'intercession des saints. Ces interprètes ont pris ai dans le même sens que ain, ce qui est le cas, 1 Rois 4:21. D’autres expliquent : « Il délivrera l’île des innocents, et elle sera délivrée par la pureté de tes mains. » Cela montrerait aussi le mérite et la protection des saints, comme toute une île peut devoir sa sécurité à l’un des serviteurs de Dieu. En effet, ils se tiendraient aux prières des saints. Haydock. ⁇ Tout ce qui a été dit au verset 21 tend à montrer que Dieu favorise ses amis, et par conséquent qu’il n’aurait jamais puni Job s’il n’avait pas été coupable. Calmet.