Job 21

Do. « Après ton avis. » ⁇ Symmaque « Écoute. » sept. « Que ceci soit pour votre consolation, » (Héb.) que je recevrai de vous, ou dont vous pourrez vous servir, si vous êtes affligés comme moi. Job s’engage à montrer que les méchants sont parfois soufferts pour jouir d’une longue prospérité.

En difficulté. hébreu « Pourquoi mon esprit n’est-il pas abrégé » par la mort, si votre affirmation est vraie ? (Haydock) ou pourquoi ne puis-je pas être « troublé », puisque je dois traiter, non pas avec un juge éclairé, mais avec des hommes qui sont sous les plus grands préjugés ? Calmet. ⁇ Je vous semble contester contre Dieu. N’ai-je donc pas des raisons de trembler ? verset 6. Haydock. ⁇ Bien qu’il ait disputé avec les hommes, c’était au sujet de la Providence et des choses éternelles. Worthington.

Écoute-moi bien. littéralement « Regardez-moi avec étonnement. » Haydock. ⁇ Comparez mon présent à mon état antérieur, et ne prétendez pas sonder les jugements de Dieu; quand je vois pourquoi les vertueux sont affligés et les méchants prospèrent, Bible de Bible de Vence 7. ⁇ Mouth se tait. Harpocrate, le dieu du silence, était représenté dans cette posture; et Virgile dit : Intentique ora tenebant. « Sur la joue », comme des hommes en profonde considération. Calmet.

Richesse. C’est ce qui me remplit d’une grande anxiété. Pourtant, il détruit tout à fait la force de votre argument, (Calmet) puisque vous prétendez que la prospérité des méchants n'est jamais de longue durée. Nous les voyons cependant vivre jusqu’à un âge avancé, (Haydock) offenser continuellement Dieu et déranger leurs voisins. Calmet. ⁇ Septante « Oui, ils vieillissent dans la richesse. »

Vue. Les Juifs considéraient cela comme la plus grande bénédiction et la marque de la faveur de Dieu. Mais il était aussi équivoque, car il était souvent possédé par les méchants. Calmet.

Rod. jugements divins. Menochius. Psaumes 72:5.

Bovins. littéralement « Le bœuf », Bos. protestants « Leur taureau se met au monde, et il n’échoue pas. » ⁇ Mais Bochart explique cela chaque année à propos de la mise au monde des vaches. La toxine est utilisée dans le même sens, tant par les auteurs sacrés que profanes. Une grande partie des richesses de ces nations consistait en bétail. Psaumes 143:14. Zechariah 8:5.

Leur. Septante Ils continuent comme des brebis éternelles, comme si eux et leurs troupeaux ne mourraient jamais. Calmet. ⁇ Et jouer, c’est montrer la nature de la danse. Ce n'est pas dans hébreu Haydock. ⁇ Les enfants sont en bonne santé et sportifs. Menochius. ⁇ Septante Ils jouent devant eux. » Haydock.

Moment. Septante « Dans le reste de la région inférieure, ⁇, ils seront mis, » (Haydock) dans la tombe. Menochius. ⁇ Une mort subite, sans agonie ni maladie, (Haydock) fut le choix de Julius César, la nuit avant qu’il ne fût tué. Repentinum inopinatumque pr ⁇ tulerat. Mais le serviteur éclairé de Dieu préfèrerait avoir le temps de faire pénitence et de se préparer à la mort. Qui donc croit posséder cette charité qui bannit la crainte? Calmet. ⁇ Hell. Le même terme est utilisé pour l'endroit où les damnés sont tourmentés, comme pour celui où les âmes des justes ont attendu (Calmet. 7 et 17) la venue de leur Rédempteur. Mais ici Job parle du bonheur apparent des méchants; (Haydock) et ne fait allusion qu’à la tombe, (Haydock) Calmet. Menochius.) ou la mort confortable et l'enterrement du réprouvé: bien que, en même temps, il peut déclarer que leurs âmes sont enterrées dans l'enfer. Haydock.

Des moyens. L’effet trop commun des richesses. Proverbes 30:8. Siracide 5:2.

Parce que ce n'est pas dans l'Héb. “ Voici, leur bien n’est pas. ” Ils ne sont pas possédés de vraies richesses, ni de bon sens. Alex. Septante “Car les bonnes choses étaient entre leurs mains; mais les œuvres des impies ne sont pas pures.” Non: plus ils possèdent, plus leur perversité est grande. Grattez les substituts ⁇, pour ⁇; Dieu « ne voit pas » les œuvres, et ainsi de suite, ce qui est plus conforme aux autres éditions; et ainsi les blasphèmes des impies se poursuivent. Quand nous ne sommes pas sensibles à nos besoins et à notre dépendance, nous pensons moins à Dieu. La main, ou la puissance, ce ne sont que les dons de Dieu; loin de moi donc ces sentiments. Calmet.

Combien de fois. Quand est-ce que nous voyons la chute des méchants ? Mercer. ⁇ Ou, au contraire, combien de fois sont-ils aussi malheureux que les justes ? De telles choses sont donc un argument très équivoque pour prouver l'un ou l'autre côté de la question. Ceux qui sont affligés et qui s’attachent plus près de Dieu doivent être considérés comme vertueux et heureux, tandis que cette prospérité est fatale, ce qui est une occasion pour nous de négliger son service. Calmet. ⁇ Job répond à ses propres questions, verset 7. Si les méchants sont heureux pour un temps, leur état futur est déplorable, et souvent ils perdent même leurs avantages temporels. Menochius.

Le chagrin. protestants « Son iniquité. » Marg. C'est là le châtiment. » Haydock. ⁇ Les enfants doivent participer à son châtiment, (Calmet) quand ils ont été participants, ou imitateurs de son injustice. Haydock. ⁇ Connaissez son offense, et s’il y a un Dieu (Calmet) et la Providence. Menochius.

Et si. hébreu « Quand » il est retranché au milieu de ses jours : il ne regarde pas le bonheur ou la misère de ceux qu’il laisse derrière lui. Les enfants sont plutôt emmenés pour sa punition, alors qu'il vit, car leur misère ne le toucherait pas dans la tombe. Menochius.

Hale, ou sain. hébreu « en parfaite force. » Haydock. ⁇ Septante « Simplicité ou folie. » Saint Augustin lit avec le vieux Vulgate « Dans la force de sa simplicité, ou de son innocence. Haydock. ⁇ Ces apparences extérieures ne prouvent rien pour la piété intérieure ou la méchanceté. Calmet.

Des intestins. protestants « Seins » (Marg. « Les laits sont pleins de lait. Mais le sept. Bochart, et ainsi de suite sont d'accord avec la Vulgate. Job décrit un homme corpulent (Calmet) vivant dans le luxe, comme le glouton. Haydock.

N'importe quoi. hébreu « Avoir mangé avec plaisir ». Haydock.

Me. Je vois que vous n'êtes pas convaincu, et ce que vous dites sur les méchants m'est pointé du doigt. Menochius.

Prince. Job, ou plutôt le tyran, dont nous savons qu’il est misérable, comme il tombe victime de la justice de Dieu. Calmet. 20:7.

Bien. Les voyageurs qui ont vu des pays étrangers (Vatab.) ou qui sont en train de passer (Sanchez) répondront à cette objection (Haydock) en ma faveur. Menochius. ⁇ Tous s’accorderont à dire que les méchants prospèrent, même longtemps. Calmet.

À la. Il sera enfin rendu, ou plutôt, quand les autres seront en grand danger, il sera protégé comme par Dieu. Septante (Calmet) ou Théodotion, « le méchant est maintenu en haut », ⁇. Tout du verset 28 à 33 inclusivement, est marqué comme un ajout au Septante par Grabe, qui a fourni de nombreuses omissions similaires, dont Origène et Saint Jerom se plaignait. Haydock.

Terminé. L’homme a peur, et Dieu s’en remet à la connaissance. Calmet.

Mort. hébreu « les gerbes », étant tout à fait mûres pour la moisson, et même dans le tombeau, le tyran conserve quelque plaie de prééminence, comme il est enterré avec honneur, un ensemble comme une gerbe plus élevée, pour inspecter le reste. Calmet. ⁇ Godiss, est rendu par protestants Mais (Calmet. 5:26) où seul le mot se reproduit, nous trouvons « un choc de blé », et cette comparaison semble très appropriée ici. Les damnés veilleront, hélas ! quand ce sera inutile, parmi le monceau de compagnons qui ne penseront pas tant qu’ils auront le temps de se repentir. Après des millions de nuits passées ainsi sans sommeil ni aisance, nous pouvons imaginer entendre leurs lamentations lugubres du fond de l’abîme. Toujours la misère ! et jamais aucun espoir de facilité ! Haydock. ⁇ « L’éternité », dit Bridayne (sér. dans l’Éloq. de Maury) « est un pendule dont la vibration sonne continuellement, toujours ! Jamais ! Pendant ce temps, un réprouvé crie: «Quelle heure est-il?» Et la même voix répond, l'éternité! "Ainsi enfin les méchants s'éveillent du sommeil dans lequel ils ont passé leurs jours; (Haydock) et leurs âmes veillantes, agitées et immortelles (Saint Thom.) se lamenteront amèrement sur leur folie passée. Quel profit tireront-ils des honneurs rendus à leur cadavre par leurs amis survivants, (Haydock) même s'ils sont embaumés et semblent vivre dans des statues de marbre? Pineda.

Acceptable pour le gravier de Cocytus. Le mot hébreu, qui Saint Jerom a rendu ici par le nom de Cocyte, (que les poètes représentent comme une rivière en enfer) signifie une vallée ou un torrent: et dans ce lieu, est pris pour la basse région de la mort, et l'enfer: qui, volontairement, pour ainsi dire, reçoit les méchants à leur mort: qui sont introduits par d'innombrables autres qui ont été avant eux; et sont suivis par des multitudes au-dessus du nombre. Ésaïe (14:9) et Ézéchiel (32:21) décrivent la splendide réception en enfer des rois de Babylone et d'Égypte, presque de la même manière que Job fait celle de tout pécheur qui a vécu dans la prospérité. Calmet. 38:17. Il donne vie à toute la création, dans le véritable esprit de poésie. Calmet. ⁇ L’homme riche est représenté comme tendrement embrassé par sa mère la terre (Calmet. 1:21). Haydock.) les pierres mêmes et le gazon pressent légèrement sur lui; comme les anciens priaient, Sit tibi terra levis. hébreu « Les pierres ou les mottes de terre du torrent lui seront agréables, et lui aussi » (verset 3). Haydock—Saint Jerom a choisi de mentionner un fleuve particulier, au lieu du terme général nel, «un torrent ou une vallée», pour faire croire que Job parle de l’état après la mort. – Cocytus est une branche du Styx, un fleuve d’Arcadie, d’une qualité nocive, que les poètes ont placé en enfer. Pineda. Les cailloux du torrent lui devinrent doux, et dans son train tout homme viendra, et devant lui des hommes sans nombre. manuscrit a des «hommes de nombre», les deux premières lettres de ⁇ étant omises. Haydock. ⁇ L’Église lit dans son bureau pour Saint Stephen, Lapides torrentis illi dulces fuerunt: ipsum sequuntur omnes anim ⁇ just ⁇. Beaucoup expliquent ce passage de Job comme une menace. Les méchants ont porté leur insolence jusqu'à donner des ordres pour (Haydock) être enterrés en grande pompe; mais dans l'autre monde, ils seront jetés ignominieusement parmi les autres morts. Saint Grégoire et ainsi de suite Calmet. ⁇ Ils étaient peu émus de la pensée de la mort, comme elle était commune à tous. Que penseront-ils de l’éternelle misère ? Haydock.

Vain. Ces arguments montrent que vos affirmations sont dépourvues de preuves et ne me procurent aucun réconfort. Calmet.