ANCIEN TESTAMENT

Job 16

La Sainte Bible · Français
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1

Alors Job prit la parole et dit:

2

J'ai souvent entendu de semblables harangues; vous êtes tous d'insupportables consolateurs.

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Consolateurs. Les “amis ou consolateurs de Job” sont devenus proverbiaux, pour désigner les gens qui font le contraire de ce qu’ils semblent promettre. Haydock. ⁇ Jamais les hommes n’ont supporté le caractère des consolateurs. Ils magnifient tous leur connaissance et leur piété, et ils appliquent leurs principes de la manière la plus absurde à la condition de Job. Calmet. ⁇ Il n’ignorait pas que les tyrans et les méchants étaient souvent, jusqu’à l’âge où il vivait, visités de jugements visibles. Haydock.

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3

Quand finiront ces vains discours? Quel aiguillon t'excite à répliquer?

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Arguments peu concluants. Ils ont tous une opinion mesquine de leurs adversaires, car ils ne sont pas d'accord dans l'application des propositions. Par conséquent, bien qu’ils puissent être vrais, ils n’étaient rien à leur but actuel. Calmet. 15:3. Haydock. ⁇ Trouble. Vous pouvez parler sans douleur, mais le cas est très différent avec moi. Menochius. ⁇ hébreu « Qu’est-ce qui t’encourage à répondre ? » Haydock. ⁇ Qui te demande conseil ? Les vrais amis le donneront sans reproche, ni faux crimes à la charge de qui que ce soit. Worthington.

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4

Moi aussi, je saurais parler comme vous, si vous étiez à ma place; j'arrangerais de beaux discours à votre adresse, je secouerais la tête sur vous;

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Mon âme. Si tu avais éprouvé mon état de misère, (Haydock) je ne me serais certainement pas comporté ainsi envers toi. Calmet. Facile, cum valemus, recta consilia ⁇ grotis damus: Tu si hic sis, aliter sentias. Terent. Andria.

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5

je vous encouragerais de la bouche, et vous auriez pour soulagement l'agitation de mes lèvres.

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Ou secouez la tête par pitié. Calmet. 42:11. Nahum 3:7. Le même signe indique souvent l'étonnement ou le mépris. Psaumes 21:8. Matthieu 27:28. Calmet.

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6

Si je parle, ma douleur n'est pas adoucie; si je me tais, en est-elle soulagée?

7

Aujourd'hui, hélas! Dieu a épuisé mes forces... ô Dieu, tu as moissonné tous mes proches.

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Mais. hébreu « Si je parle » et ainsi de suite

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8

Tu me garrottes... c'est un témoignage contre moi!... ma maigreur se lève contre moi, en face elle m'accuse.

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Des membres. hébreu « entreprise » (Haydock) ou famille. L’assemblage de mes membres est également désordonné par la lèpre.

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9

Sa colère me déchire et me poursuit, il grince des dents contre moi; mon ennemi darde sur moi ses regards.

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Contre moi, à votre avis, comme si j'étais coupable de mensonges. hébreu « Ma maigreur en témoigne, mon mensonge s’est élevé contre moi et m’a répondu en face », ce qui peut être compris dans le même sens que l’argument d’Eliphaz. Il est désigné par le faux orateur; (Calmet) à moins que nous ne l'expliquions des rides, qui ont faussement indiqué que Job était avancé en années, ou de la maladie; d'où il a été convenu qu'il devait être un criminel. Menochius. ⁇ protestants « Ma maigreur s’élève. » Haydock.

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10

Ils ouvrent leur bouche pour me dévorer, ils me frappent la joue avec outrage, ils se liguent tous ensemble pour me perdre.

11

Dieu m'a livré au pervers, il m'a jeté entre les mains des méchants.

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Joue. Ses amis semblaient si furieux qu’ils étaient disposés à le faire. Ces expressions ont été remarquablement vérifiées en Christ. Menochius. ⁇ Les outrages peuvent aussi être attribués au diable; (Calmet) ou, par personnification, à la maladie de Job. Menochius.

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12

J'étais en paix, et il m'a secoué, il m'a saisi par la nuque, et il m'a brisé. Il m'a posé en but à ses traits,

13

ses flèches volent autour de moi; il perce mes flancs sans pitié, il répand mes entrailles sur la terre;

14

il me fait brèche sur brèche, il fond sur moi comme un géant.

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Lances. hébreu « Archers » sept. « Ils m’ont encerclé, jetant des lances dans mes veines, ou des reins, sans épargner », et ainsi de suite Haydock. ⁇ Bowels. hébreu et Septante « gall », être atteint d’une dysenterie. Saint Thomas l'explique à ses enfants, qui ont été tués. Haydock.

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15

J'ai cousu un sac sur ma peau, et j'ai roulé mon front dans la poussière.

16

Mon visage est tout rouge de larmes, et l'ombre de la mort s'étend sur mes paupières,

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Chair. hébreu « Corne ». Septante Haydock. ⁇ J’ai perdu toute ma beauté et ma splendeur, et j’ai revêtu les vêtements de la pénitence. Calmet.

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17

quoiqu'il n'y ait pas d'iniquités dans mes mains, et que ma prière soit pure.

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Dim. hébreu et Septante « Couvert de l’ombre de la mort » (Haydock) grandement altéré. Certains ont presque perdu la vue en pleurant, et la mort semblait prête à fermer les yeux à Job. Calmet.

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18

O terre, ne couvre point mon sang, et que mes cris s'élèvent librement!

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main, qui n'a été souillée d'aucune injustice. Menochius. ⁇ Quand. hébreu « Et ma prière fut pure. » Je n’ai jamais négligé ce devoir sacré (Calmet. 1:5) comme mes amis m’accusent. Calmet. 15:4. Haydock. ⁇ Ils continuèrent dans leur fausse accusation : il répète donc la même vraie réponse. Worthington.

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19

A cette heure même, voici que j'ai mon témoin dans le ciel, mon défenseur dans les hauts lieux.

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En toi. Que le cri de mon sang, qui provient de mes blessures, et le mal que ma réputation a souffert, viennent devant le trône de Dieu. La calumnie est une espèce de meurtre. Voir Genèse 4:10. Calmet. ⁇ Si je suis vraiment coupable, je suis prêt à rester sans sépulture. Laisse les chiens me lécher le sang. Cajet. ⁇ Pleure. Que les collines se remettent à mes souffrances. Pineda. Et quodcumque me ⁇ possunt narrare quel ⁇, Cogar ad argutas solus aves. Propertius.

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20

Mes amis se moquent de moi, c'est vers Dieu que pleurent mes yeux.

21

Qu'il juge lui-même entre Dieu et l'homme, entre le fils de l'homme et son semblable!

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Plein. hébreu C’est pourquoi j’en appelle aux choses inanimées, et surtout à Dieu qui ne peut pas donner un jugement erroné.

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22

Car les années qui me sont comptés s'écoulent, et j'entre dans un sentier d'où je ne reviendrai pas.

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Jugée. hébreu Haydock. ⁇ Les juges terrestres peuvent être contraints de prononcer publiquement une sentence. Job craint que la justice de sa cause ne demeure indécise, jusqu'à ce que la mort l'atteigne, verset 23. Pineda.

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