Alors Sophar de Naama prit la parole et dit:
Job 20
La Sainte Bible · FrançaisOuvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
C'est pourquoi mes pensées me suggèrent une réponse, et, à cause de mon agitation, j'ai hâte de la donner.
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Par conséquent. De cette concession que vous venez de faire. Menochius. ⁇ Divers. hébreu « C’est pourquoi mes pensées me font répondre, et je m’empresse de le faire. » « Je ne me doutais pas que vous alliez contredire ces choses », et ainsi de suite Haydock. ⁇ Sophar ne parle que cette seconde fois, et il ne produit que peu de nouveauté, mais il commence par un air plus modéré, comme si les arguments de Job lui avaient fait quelque impression. Calmet. ⁇ Il tente de prouver que les méchants n’ont pas de consolation longtemps; ce qui est vrai en un sens, car tout temps est court, bien qu’ils puissent prospérer toute leur vie, comme Job corrige son observation. Calmet. 21:13. Worthington.
J'ai entendu des reproches qui m'outragent; dans mon intelligence, mon esprit trouvera la réplique.
Sais-tu bien que, de tout temps, depuis que l'homme a été placé sur la terre,
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Je sais. hébreu et Septante « Tu ne sais pas ? »
le triomphe des méchants a été court, et la joie de l'impie d'un moment?
Quand il porterait son orgueil jusqu'au ciel, et que sa tête toucherait aux nues,
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Fierté. Septante « Présents. » Haydock. ⁇ On peut parler d’orgueil. Calmet.
comme son ordure, il périt pour toujours; ceux qui le voyaient disent: « Où est-il? »
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Hill. hébreu « Sa propre merde. » Haydock. Proverbes 10:7.
Il s'envole comme un songe, et on ne le trouve plus; il s'efface comme une vision de la nuit.
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Fleeth. Les poètes assignent des ailes au sommeil et aux rêves. Homer, et ainsi de suite Isaïe (29:7) décrit un homme qui rêve qu'il mange et qui se retrouve affamé quand il se réveille. Telle est la vie des avares et de tous les méchants. Haydock.
L'œil qui le voyait ne le découvre plus; sa demeure ne l'apercevra plus.
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Voyez-le, comme s’il était susceptible de ressentiment, et entrait dans les vues de Dieu. Calmet. 7:10. Psaumes 36:3–5. Calmet.
Ses enfants imploreront les pauvres, de ses propres mains il restituera ses rapines.
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Be. hébreu “Cherchez à plaire aux pauvres, et ses mains leur rendront leurs biens”, que les méchants avaient acquis par l’oppression. Haydock.
Ses os étaient pleins de ses iniquités cachées; elles dormiront avec lui dans la poussière.
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Les vices de, ne sont pas en Héb. mais doivent être compris. Haydock. ⁇ Jeunesse. Certains traduisent par « caché ». Sophar accuse peut-être Job de certaines abominations secrètes, pour lesquelles il était affligé de la maladie vénérienne. Au moins, rien n’est plus commun que de voir les gens amenés à la vieillesse et aux infirmités sans nombre, (Calmet) avant leur temps, en conséquence de la vie tumultueuse dans leur jeunesse. Haydock. ⁇ Les jeunes peuvent aussi désigner le péché dans lequel nous sommes nés, qui est la source de toutes nos maladies et qui nous entraîne toujours vers la tombe. Calmet.
Parce que le mal a été doux à sa bouche, qu'il l'a caché sous sa langue,
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Mal de tout roi, et surtout (Haydock) l'injustice, qui semble d'abord douce, mais prouvera à la fin un poison mortel. Calmet. ⁇ L’injuste sera forcé de restituer ses biens mal acquis, ou souffrira éternellement pour la négligence, verset 14, 18. Haydock. ⁇ Les péchés habituels sont aussi surmontés avec la plus grande difficulté, verset 11. Menochius.
qu'il l'a savouré sans l'abandonner, et l'a retenu au milieu de son palais:
sa nourriture tournera en poison dans ses entrailles, elle deviendra dans son sein le venin de l'aspic.
Il a englouti des richesses, il les vomira; Dieu les retirera de son ventre.
Il a sucé le venin de l'aspic, la langue de la vipère le tuera.
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Tête. hébreu « venin. » Septante « La colère des dragons. » ⁇ Vipers. Le même terme Héb. est ailleurs rendu basilic, ou asp. L'importance précise de ces choses n'est pas facile à déterminer. Pineda. Les anciens pensaient que les serpents communiquaient le venin par la langue, ou piqûre. Les modernes pensent qu'ils le font plutôt par les dents. Calmet.
Il ne verra jamais couler les fleuves, les torrents de miel et de lait.
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Beurre. L’impie peut avoir un plaisir éphémère, mais il ne donnera pas une satisfaction parfaite. Les poètes utilisent des expressions similaires. Calmet. Mella fluant illi, ferat et rubus asper amimum. Virg. Confiture de flumina lactis, confiture de flumina nectaris ibant. Menochius. I.
Il rendra ce qu'il a gagné et ne s'en gorgera pas, dans la mesure de ses profits, et il n'en jouira pas.
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Souffrir des tourments éternels. Calmet. ⁇ hébreu « selon sa possession, la restitution sera, et il ne se réjouira pas. »
Car il a opprimé et délaissé les pauvres, il a saccagé leur maison, et ne l'a point rétablie:
son avidité n'a pu être rassasiée, il n'emportera pas ce qu'il a de plus cher.
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Eux. La mort l'atteindra, comme le riche. Luc 12:20. Calmet.
Rien n'échappait à sa voracité; aussi son bonheur ne subsistera pas.
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Continue. hébreu “ Personne ne cherchera ses biens. ” Le pécheur mangeait tout durant sa vie, ou voyait ses biens lui échapper. Haydock. ⁇ Au moins, il ne les emportera pas avec lui dans la tombe. Calmet.
Au sein de l'abondance, il tombe dans la disette; tous les coups du malheur viennent sur lui.
Voici pour lui remplir le ventre: Dieu enverra sur lui le feu de sa colère, elle pleuvra sur lui jusqu'en ses entrailles.
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Mai. hébreu « Et quand il sera sur le point de se remplir le ventre », comme le roi Baltassar, la mort le précipitera. Calmet. ⁇ Pluie. Septante « Il a été frappé de douleur » (Haydock) par une mort prématurée, suivie d’une faim et d’une soif éternelles. Ainsi fut traité le riche glouton. Luc 16:22. Calmet.
S'il échappe aux armes de fer, l'arc d'airain le transperce.
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Laiton; dont les arcs les plus forts ont été faits. protestants ont, « acier: » (Haydock) mais l'airain a été utilisé par les anciens dans le même but. Ce proverbe montre que ceux qui cherchent à échapper aux hommes tombent entre les mains de Dieu. Delrio. Adag. 9, t. ii. Incidit in Scyllame cupiens vitare Charbydim. Virg. Menochius.
Il arrache le trait, il sort de son corps, l'acier sort étincelant de son foie; les terreurs de la mort tombent sur lui.
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L'épée est, ne se produit pas dans le Vulgate (Haydock) bien que ce soit dans les éditions Compl. et Sixtine. Calmet. ⁇ hébreu « Elle est tirée, et sort du corps; l’épée étincelante sort de son fiel; les terreurs sont sur lui. » « Puisse de même le dard sortir par son corps » Haydock. ⁇ Les. hébreu « Enim, géants qui habitaient autrefois le pays de Moab, près de l’Idumée orientale. Leur nom pourrait être placé pour tous les ennemis cruels. Calmet.
Une nuit profonde engloutit ses trésors; un feu que l'homme n'a pas allumé le dévore, et consume tout ce qui restait dans sa tente.
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L'obscurité ou la misère. Calmet. ⁇ Septante « Des terreurs l’attendent, et toutes les ténèbres l’attendent. » Haydock. ⁇ Il ne trouvera aucun moyen de s’échapper. Calmet. ⁇ Kindled. hébreu "Soufflé." Saint Grégoire observe que le feu de l’enfer est corporel, mais très différent de notre feu matériel. Challoner et ainsi de suite expliquer ce passage dans le même sens. Il peut aussi intime angoisse intérieure, (Calmet) la foudre, (Vatable) peste, (Grotius) et toutes les espèces de calamité. Calmet. ⁇ Tabernacle, en enfer. Menochius. ⁇ Nous pouvons aussi traduire : « Celui qui restera » (Haydock), la descendance sera aussi misérable. Menochius.
Les cieux révéleront son iniquité, et la terre s'élèvera contre lui.
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Le ciel, comme ses péchés ont crié vengeance. Genèse 18:20. Calmet. ⁇ Toutes les créatures combattront les méchants. Menochius.
L'abondance de sa maison sera dispersée, elle disparaîtra au jour de la colère.
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Exposé. hébreu « Le bourgeon ou l’accroissement de sa maison s’en ira » (Haydock), et sera emmené en captivité (Calmet) et ruiné. Septante « Que la destruction finale emporte sa maison, et que le jour de colère l’atteigne. »
Telle est la part que Dieu réserve au méchant, et l'héritage que lui destine Dieu.
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Des choses à faire. littéralement « mots. » hébreu C’est ce qu’il peut attendre de lui, tant en paroles qu’en actes. Calmet.