ANCIEN TESTAMENT

Job 3

La Sainte Bible · Français
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1

Alors Job ouvrit la bouche et maudit le jour de sa naissance.

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Maudite sa journée. Job a maudit le jour de sa naissance, non pas en souhaitant du mal à quelque chose de la création de Dieu, mais seulement pour exprimer d’une manière plus forte son sens des misères humaines en général, et de ses propres calamités en particulier. Il n'a que ces choses en vue, quoique, sous un autre jour, il soit préférable qu'un homme naisse et subisse toute misère, afin d'obtenir des récompenses éternelles. Haydock. ⁇ Il faut tenir compte de la douleur extrême et du style de la poésie orientale (Calmet). Haydock. ⁇ Jérémie, (20:14) Habacuc, (1:2) le psalmiste, et même notre Sauveur dans son agonie, fait usage de ces expressions fortes. Matthieu 26:39 et 27:46. Certains hérétiques accusent Job d’impatience et de blasphème. Le diable est donc sorti avec la victoire, et les louanges données à la patience de Job sont fausses. Il pourrait être offensé par un certain degré d'exagération. Calmet. ⁇ Mais même cela n’est pas clair. Le temps passé ne pouvait pas être rappelé, ni recevoir aucune blessure par les malédictions. Haydock.

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2

Job prit la parole et dit:

3

Périsse le jour où je suis né, et la nuit qui a dit: « Un homme est conçu! »

4

Ce jour, qu'il se change en ténèbres, que Dieu d'en haut n'en ait pas souci, que la lumière ne brille pas sur lui!

5

Que les ténèbres et l'ombre de la mort le revendiquent, qu'un nuage épais le couvre, que l'éclipse de sa lumière jette l'épouvante!

6

Cette nuit, que les ténèbres en fassent leur proie, qu'elle ne compte pas dans les jours de l'année, qu'elle n'entre pas dans la supputation des mois!

7

Que cette nuit soit un désert stérile, qu'on n'y entende pas de cri d'allégresse!

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Louange, par l'apparition des étoiles. Calmet. 38:7. Calmet.

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8

Que ceux-là la maudissent, qui maudissent les jours, qui savent évoquer Léviathan!

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Jour. Les nations d’Éthiopie, sous la ligne, maudissent le soleil comme leur plus grand ennemi. Strabon xvii. Pline verset 8 : Ils bravent aussi la fureur du léviathan ou du crocodile. Calmet. 40:27 et 41:1. Psaumes 73:14. Les indigènes de Tentyra, sur le Nil, étaient censés être une terreur pour ce monstre, ou ils étaient très courageux à l'enchevêtrement et à la poursuite. Seneca q. 4. 2. Pline VIII. 25. ⁇ Leviathan. protestants De Dieu rejette cette interprétation, en y substituant « et toi, léviathan, réveille-toi », et ainsi de suite Les pères comprennent généralement que le diable est ainsi désigné. Septante « celui qui s’apprête à saisir la grande baleine » (Haydock) ou poisson, ce qu’ils expliquent aussi du conflit de Satan avec Jésus-Christ.

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9

Que les étoiles de son crépuscule s'obscurcissent, qu'elle attende la lumière, sans qu'elle vienne, et qu'elle ne voie point les paupières de l'aurore,

10

parce qu'elle ne m'a pas fermé les portes du sein, et n'a pas dérobé la souffrance à mes regards!

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Ni pris. Septante « Car cela aurait alors libéré mes yeux du travail. »

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11

Que ne suis-je mort dès le ventre de ma mère, au sortir de ses entrailles que n'ai-je expiré!

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Dans le. hébreu « Dès le ventre de ma mère » (Haydock) ou dès ma naissance. Calmet. ⁇ Il semble avoir perdu de vue le péché originel (verset 1) ou il pourrait y avoir une méthode pour le remettre aux enfants à naître, que nous ne connaissons pas. Haydock.

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12

Pourquoi ai-je trouvé deux genoux pour me recevoir, et pourquoi deux mamelles à sucer?

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Genoux, par mon père ou mon grand-père. Genèse 30:3. Iliade ix. Calmet.

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13

Maintenant je serais couché et en paix, je dormirais et je me reposerais

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Dors. La mort est souvent stylée. Olli dura quies oculos et ferreus urget Somnus: in ⁇ ternam clauduntur lumina noctem. ⁇ neid x.

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14

avec les rois et les grands de la terre, qui se sont bâti des mausolées;

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Consuls. hébreu "Conseillers" ou quelqu'un d'autre qui a une grande autorité. Septante « Rois, les conseillers du pays, qui se réjouissaient, se vantant de leurs épées. » Le même mot, choraboth, signifie à la fois épées et solitudes. Ces grands avaient préparé leurs propres tombeaux, qui étaient habituellement dans des lieux solitaires; ou ils avaient rempli tout avec leurs vastes palais; et ils avaient éloigné le peuple. Haydock.

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15

avec les princes qui avaient de l'or, et remplissaient d'argent leur demeures.

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Les maisons, de son vivant; (Calmet) ou leurs tombeaux ont été ainsi enrichis avec de l'argent, (Menochius) comme cette pratique n'était pas rare, verset 22. Joseph. xiii. 15. ⁇ Marcien l’interdit. Saint Jean Chrysostome se plaint qu'il subsistait en son temps. Orat. Ann ⁇. Calmet.

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16

Ou bien, comme l'avorton ignoré, je n'existerais pas, comme ces enfants qui n'ont pas vu la lumière.

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Lumière; mourir dans le ventre. Il exprime le désir qu’on l’avait ainsi empêché de ressentir ses misères présentes et le danger du péché. Haydock.

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17

Là les méchants n'exercent plus leurs violences, là se repose l'homme épuisé de forces;

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Tumulte. Dans la tombe, ils ne peuvent plus déranger le monde. Menochius. ⁇ En force. Septante Les héros et les ouvriers trouvent alors le repos, s’ils ont vécu vertueusement. Haydock.

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18

les captifs y sont tous en paix, ils n'entendent plus la voix de l'exacteur.

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enchaînés, comme des esclaves incorrigibles (Calmet) ou des débiteurs. Cocceius. ⁇ On les traitait autrefois avec une grande sévérité. Luc 12:59. Calmet.

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19

Là se trouvent le petit et le grand, l'esclave affranchi de son maître.

20

Pourquoi donner la lumière aux malheureux, et la vie à ceux dont l'âme est remplie d'amertume,

21

qui espèrent la mort, et la mort ne vient pas, qui la cherchent plus ardemment que les trésors,

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Non. Ils ressentent le même désir de mort que ceux qui cherchent un trésor; et quand la mort est proche, ils ne se réjouissent pas moins que ceux qui découvrent une tombe dans laquelle ils espèrent trouver des richesses, verset 15, 22.

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22

qui sont heureux, qui tressaillent d'aise et se réjouissent quand ils ont trouvé le tombeau;

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Tombe, pleine de magasins, ou l'endroit où ils peuvent se reposer. Haydock.

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23

à l'homme dont la route est cachée et que Dieu enferme de toutes parts?

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To. Pourquoi la vie est-elle donnée à ? et ainsi de suite L’incertitude de savoir si un homme est digne d’amour ou de haine (Ecclesiastes 9:1) et s’il persévérera jusqu’à la fin, est ce qui remplit Job de détresse, bien que nous devions croire que Dieu ne permettra à personne d’être tenté au-dessus de ses forces. I Corinthiens 10:13. ⁇ Il se trouve entouré de précipices et dans les ténèbres. Calmet. ⁇ Dieu éprouve donc souvent ces fidèles serviteurs. Du Du Hamel

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24

Mes soupirs sont comme mon pain et mes gémissements se répandent comme l'eau.

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Soupir, par difficulté à avaler, (Pineda) ou sentiment de misère. Haydock.

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25

Ce que je crains, c'est ce qui m'arrive; ce que je redoute fond sur moi.

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Peur. Dans la prospérité, il craignait les assauts de l’orgueil. Il risque maintenant de céder à l’impatience et au désespoir. Calmet.

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26

Plus de tranquillité, plus de paix, plus de repos, et le trouble m'a saisi.

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Il dissimula mes souffrances, ne se plaignant pas, non seulement pendant les sept jours où ses amis étaient avec lui, mais bien avant. hébreu et Septante « Je n’étais ni en sécurité, ni au repos; je n’étais pas indolent non plus. Mais la détresse est venue. » Haydock. ⁇ Je n’ai pas joui de la paix depuis que la colère du Seigneur m’a trouvé. Calmet. ⁇ Dans une telle situation, Job pourrait bien demander à être délivré (Haydock) et prier pour que les choses qui obstruaient son repos en Dieu soient enlevées; les considérant moins comme les œuvres de Dieu que comme les effets du péché. Pineda. Worthington. ⁇ Dans cette lumière, il a maudit son jour de naissance et ne le considérera plus comme un jour joyeux et heureux. Du Du Hamel

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