سِفْرُ أيّوب 14

يا رجل واعلم أن الله تعالى يُعَرِّف الإنسان بالإنسانية. لا يمكنهم تجنب العديد من المآسي في حياتهم القصيرة ، ومع ذلك قد يتم إحضارهم إلى السماء. وورثينغتون.

الظل. (بولفيس) و(أومبرا ساموس) هور. الرابع. أودي 7 "تعالوا أيها الرجال ، الذين تدينهم الطبيعة لقضاء أيامكم في الظلام ، أنتم الذين تشبهون الأوراق ، هم من قوة صغيرة ، مكونة من الطين ، الظل ،... من يوم واحد ، بشر بائسون ، رجال مثل الأحلام ، يعتنون بالخلود. " معظم هذه التعبيرات تحدث في ايوب، مزمور ١٠ : ١٢. في (ويسد) 2: ج2: 23.

معك. واعلم أن الله تعالى قد حذره من ذلك: 8. 9. Cicero ، نات.) ولكن كما المعرفة وغيرها من سمات لانهائيه للإله ، وقال انه يجب ان يحضر بالضرورة الى خلق كله. الأفعال الأخلاقية من الرجال يجري أيضا لانهائية في وجوههم ، وتميل الى الله ، أو تتعارض مع أحكامه ، فهي ليست تحت النظر في وجود لانهائي. كالميه.

البذور ، لا يتم التعبير عنها في heb. "غير نظيفة". قد تشير إلى آدم. لا توجد عدوى في البذور لإصابة الروح ، كما يفترض ترتليان ؛ انها فقط في غير نظيفة في القضية ، كما كل شخص يولد وفقا لمسار مشترك للطبيعة ، ويصبح ابنا لآدم ، ويشارك في خطيئته الأصلية. (الشولاستيس) الفن فقط. الجوهر نفسه. "إن تبرير الخاطئ هو معجزة أكبر من خلق العالم". القديس كان ميلاد يسوع المسيح خاليا من وصمة عار ؛ (لوقا 1:35) كما كان أيضا مفهوم والدته العذراء ، بقوة الله ؛ (م) ونعمته ، كما يعتقد برع. هو وحده يستطيع أن يطهر الإنسان. كالميه. هيب. من يستطيع أن ينتج ما هو نظيف من النجس؟ ولا واحد. "أو تشال. "أليس هناك واحد؟" "لأنه من يكون طاهراً من الفساد؟ ليس بقدر واحد: (5) على الرغم من أن حياته تكون ليوم واحد فقط على الأرض. "وقد اقتبس الآباء أكثر القديمة عموما النص بهذه الطريقة، لإثبات الخطيئة الأصلية؛ ( هايدوك. القديس (سايب) (تيرت) القديس ديو ماج. في نات. ط. & كالميه. تيرينوس.) وBellarmine تقريبا يفعل الشيء نفسه، (Grat. 4.) مشيرا إلى أن سبتمبر قد اتخذت في ثلاث كلمات من الآية التالية: "على الرغم من أيامه قليلة". ومع ذلك هناك بعض الكلمات التي ليست في عب. على الرغم من أن العقيدة هنا لا جدال فيه. كان أيوب مقتنعًا تمامًا به ، وقدمه على أنه نداء للرحمة. كما أنه يميل إلى إبقائنا في أعمق التواضع والسهر ، لمقاومة حركات الشهوه. كالميه. مان، "الآن بعد فوات الأوان، رأى الخطأ الطائش، الذي لم يستطع إصلاحه؛ خطأ قاتل ليس له وحده، ولكن لأبنائه في المستقبل، وورثة ثروته". قبر بلير. ميلتون، س. 151. هايدوك.

تأجير، الذي يفرح في السماح للراحة قليلا. لذا، قبل الموت، أعاني من أجل الحصول على بعض الاسترخاء. كالميه. 7:1.

الغبار. بعد التعرض للهواء ، لفترة طويلة ، سوف تتجذر بعض الفروع ، مثل وردة أريحا ، الصفصاف ، و c.

رائحة، أو لمسة خفيفة. دان. 3: 94. مينوشيوس.

Is he? هل سيعود إلى الحياة مرة أخرى؟

البحر. لن يكون هناك أي إمدادات من المطر للنافورات. عَمِلْ. 1: 7. كل شيء سوف يستمر جافا: لذلك عندما يذهب الدم مرة واحدة، والحياة في نهايتها. انظر 2 كينيكوت. 14: 14. ج: لا يمكن للماء أن يعود. مينوشيوس.

حتى. في ذلك الوقت ، سوف تحدث القيامة العامة. ضريبة القيمة المضافة. لكن الناس لن ينتعشوا أبداً، وفقاً لمسار الطبيعة. In القديس متى. 5: 18. 71:7 حتى يستعمل بهذا المعنى كالميه.

أن تحميني في الجحيم أي في حالة الموتى ؛ دين المكان الذي تبقى فيه النفوس تنتظر مخلصها ؛ (الفصل التاسع) وفي القبر ، حيث ينتظر الجسم القيامة. هايدوك - تتكرر هذه الكلمات في مكتب الموتى ، باسم النفوس في العذاب. كارثوس. أ. 34. - يتم استشهد بها في دليل على النسيان. لكن الشيول تشير ايضا الى «القبر». الروح لا تنحصر هناك. وبالتالي يجب أن يفسر من وعاء أقل للأرواح، وكذلك من القبر. هايدوك.

ميت. هل يمكن لشخص في حالة سيئة مثلي أن يستعيد صحته؟ نعم، أنا أُسلّي هذا الأمل. ج: لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا. وحديث (الثاني) واضح. "لأنه إن مات إنسان أحيا بعد أن أكمل أيام حياته. انتظر (من أجلك) حتى أكون مرة أخرى. " Grabe. هايدوك - الحرب. كالميه. 7:1.

لكن. (هيب) "اعلموا ، (س) أو dost كنت لا تلاحظ خطيتي؟" هذا يملأ لي مع الرعب ، (ح) إلا إذا كنت تظهر الرحمة.

شفيت (هيب) "الخياطة". كانت هذه الطريقة والختم قيد الاستخدام للحفاظ على الأشياء ذات القيمة ، قبل اختراع الأقفال. كالميه. - سبتمبر. "لقد لاحظتم إذا كنت قد تجاوزت غير راغبة، ". ومع ذلك لن يجعلنا الله مسؤولا عن ما لا نستطيع مساعدته.

يا رجل و «سبعة» و. «رجاء الانسان». يجب الا يتوقع ان يكون اكثر امتيازا من كل الاشياء الاخرى التي يستهلكها الوقت. الوظيفة تشجب مرة أخرى البؤس البشري. مينوشيوس.

مُعززة أيلول/سبتمبر "أبعده". باغنين ، و. - "سوف تعامله بقسوة." كالميه.

أو العار. لا يمكن أن يكون بطبيعة الحال على علم. ومع ذلك، قد يكشف الله للنفوس التي رحلت، ما قد يزيد من سعادتها العرضية أو بؤسها. من هنا تصلي الكنيسة للقديسين. أيوب يتحدث بشكل رئيسي عن الجسد في القبر، وما يظهر خارجياً. لا يستطيع الإنسان أن يتنبأ بحالة أولاده خلال حياته، ليس في العالم الآخر، هل ستجعله حالتهم سعيدة أم لا. كالميه. ميرسر - سبتمبر - «اذا كان اولاده كثيرين، او قليلين، فهو لا يعرف». هو لا يتأثر بنفس الطريقة التي قد يكون عليها، اذا عاش. وورثينغتون.

حوّل (هيب) «في داخله». خلال الحياة، يمتلئ الانسان بالهموم، وفي الوقت الحاضر يُرسَل الى القبر الكئيب، آية ١٩. كالميه.