افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
إِنَّ لِلفِضَّةِ مَناجِم ولِلذَّهَبِ مَكانًا يُنَقَّى فيه
(سيلفر) (هيب) «من المؤكد ان هناك وريدا او لي من الفضة». حكمة الانسان قد اكتشفت كل هذه الاشياء. رائعة أيضا غريزة الحيوانات ، الآية 7. ولكن الحكمة تأتي من الله وحده، والذين يتصرفون بتهور، الذين يتظاهرون بالغوص في مشورته في معاقبة مخلوقاته وحكم العالم. كالميه.
والحَديدُ يُستَخرَجُ مِنَ التُّراب والحَجَرُ المَصْهورُ يَصيرُ نُحاسًا
(ستون) بروت «والنحاس منصهر من الحجر». هايدوك. «عندما يخرج النحاس من المنجم يشبه الحجر، ويجري خلطه مع الأرض يصقل في النار». Pliny السادس والثلاثون. كل هذه العملية تتطلب الكثير من الإبداع والوقت. كان توبالكاين فنانا عظيما قبل الطوفان ؛ (تك 4:22) ولكن لا يمكننا أن نقول من هم المخترعين لهذه الأشياء ، على الرغم من (س) وقد حدد الإغريق أسماء بعض الذين أدخلوا هذه المعادن في بلدانهم. بليني السابع. 56. هايدوك.
جَعَلوا لِلظُّلمَةِ حَدًّا وبَحَثوا في كُلِّ زاويَة عنِ الحَجَرِ الَّذي في الظَّلامِ وظِلالِ المَوت
الله عليه وسلم، و(ج) هايدوك. الظلام ، والتي لا يمكن أن تكون هذه الاختراعات قبل ؛ (م) أو ، كان الإنسان قادرا على قياس ساعات النهار والليل من خلال ظل الشمس ، وغيرها من الوسائل. إنه يسعى دائماً إلى إتقان أعماله، ويفحص بعناية الألغام التي تكمن في أعمق غموض. الأحجار والمعادن الثمينة تكمن في الأعمق. من النظر في هذه الأعمال الجميلة ، يجب على الرجال رفع عقولهم إلى الخالق ، والراحة بحكمة فيه وحده. وورثينغتون.
حَفَروا نَفَقًا بَعيدًا عنِ المَساكِن وعنِ الأَماكِنِ الَّتي نَسِيَتها القَدَم فهُم على بُعدٍ مِنَ النَّاسِ يَتَدَلَّونَ مُرتَجِحينَ
At. الدول تفصلها المياه عن بعضها البعض. البعض، مثل الصينيين، يبقون جميع الغرباء على مسافة. لكن صناعة الإنسان تخترق جميع الحواجز. (هيب) «ان النهر يفصل بين امة غريبة نسيها المسافرون. لكن هذه المياه لا تستطيع ان توقف الانسان. انها تتدفق بعيدا». كالميه. "الرمل يقطع سيلًا ، لكن أولئك الذين ينسون طريق العدالة ، أصبحوا عاجزين ، وكانوا غير مستقرين بين البشر." هـ - يفترق المسافرون أحياناً بسبب تورم سيل؛ (سا) والمياه، التي تنفجر فجأة، تغير طرق الإنسان. وورثينغتون.
الأَرضُ الَّتي يَخرُجُ مِنها الخُبزُ ٱنقَلَبَ ما تَحتَها كما بِالنَّار
في وما إلى ذلك و «سبعة» و. "وتحتها تظهر كما كانت النار" ، التي تكمن فيها. هايدوك. النار ، مثل سدوم ؛ إلى أي حدث يلمح أيوب ، كالميه. 22:20. ج.- أفران لإذابة المعادن المختلفة قد اتخذت مكان الذرة، وتحتل الأرض. مينوشيوس. Men قد استخرجت القار، كالميه. حتى من بحيرة سدوم. Pliny السابع. 15. - لا شيء يهرب منهم. كالميه.
صَخرُها مَكانُ السَّفير وفيها أَترِبَةُ الذَّهَب
الياقوت. أفضل ما يمكن العثور عليه في وسائل الإعلام ، في بلد Taphyri ، (Ptol.) هيرودس. ثالثا. 94. - الذهب. هذا المعدن الثمين، مثل كل الآخرين، موجود في أمعاء الأرض، (H) وفي قاع الأنهار، في أوفير، بيرو، و كالميه. كالميه.
سَبيلٌ لم يَعرِفْه الكاسِر ولم تُبصِرْه عَينُ النَّسْر
مسار هذه المعادن، (م) أو مسار بشكل عام. يطيرون كما تتجول الوحوش دون أن يحافظوا على الطريق السريع، لكنهم لا يضيعون طريقهم أبداً أو يفشلون في العودة إلى مكانهم، على الرغم من أنهم ربما عبروا البحر أو الغابة، وغابوا عدة أشهر. هذه الغريزة هي واحدة من عجائب الطبيعة. كالميه.
ولَم تَطَأْه الضَّواري ولم يَسلُكْه الأَسَد
التجار الذين يسلكون أقصر الطرق هـ.هـ. "من الأسود" ، التي تجد عمداءها دون طلب الطريق. كالميه.
بَسَطوا أَيدِيَهم إِلى الصَّوَّان وقَلَّبوا الجِبالَ مِن أُصولِها
الجذور، بحثاً عن المعادن الثمينة مينوشيوس. "Imus in viscosa terr et in sede Marium opes qu rimus". بليني الثالث والثلاثون. pref. "مقالة "إفوديونتور "الغضب المُميت (أوفيد)، (ميت)
في الصُّخورِ حَفَروا أَنْفاقًا وكُلُّ ثَمينٍ عُيونُهم رَأَته
الأنهار. أو المياه التي استقرت في المناجم. مينوشيوس - لقد قطع حتى القنوات من خلال أصعب الصخور ، (H) وغرق الآبار. كالميه.
فَحَصوا يَنابيعَ الأَنْهار وأَخرَجوا المَكْنوناتِ إِلى النُّور
البحث عن طريق الغوص ؛ (كالميه) أو ، هيب. "يربط الأنهار من التدفق" ، وتحويل مسارها عن طريق السدود ، كالميه. وهذا دليل آخر على قوة الإنسان. كالميه. - العمل أومنيا فينسيت. (هور)
أَمَّا الحِكمَةُ فأَينَ توجَد والفِطنَةُ أَينَ مَقَرُّها؟
فهم، من الأشياء الخارقة للطبيعة، الذي يعلمنا أن نحب الله، وفهم مشوراته. وهذا يختلف تماماً عن الحكمة البشرية التي كان يتكلم عنها، وهذه هي هبة الله وحده. كالميه.
لا يَعرِفُ الإِنسانُ قيمَتَها ولا وُجودَ لَها في أَرضِ الأَحْياء
السعر. لا يوجد شيء مثل الأشياء الثمينة الأخرى. بار. 3:15. - في المسرات لا يعبر عنها في عب. أو سبتمبر. ولكن للعيش في البؤس هو بالكاد أن تحسب المعيشة ، (ح) وإضافة يقيد الاقتراح ، كما بعض الرجال تملك هذا الكنز ، وإن لم يكن أولئك الذين لا يأخذون أي آلام (ج) لافتراء الطبيعة الفاسدة. هـ. -تشال) ) «لا يوجد في ارض المتكبرين الذين تُقضى حياتهم في الخطية». كالميه. وورثينغتون.
الغَمرُ قالَ: لَيسَت فِيَّ والبَحرُ قالَ: لَيسَت عِنْدي
لا يُعْطى الإِبْريزُ بَدَلًا مِنها ولا توزَنُ الفِضَّةُ ثَمَنًا لَها
أجمل، أوبريزم، الذي لديه لون النار. بليني الثالث والعشرون. 3. قراءة Vulg القديمة وسبتمبر "الذهب مغلق المتابعة" ، aurum conclusum ، (C) وHeb. سيغور ، (ح) "ما هو اسكت" ، مثل الأشياء ذات القيمة : الذهب محدد في بعض الأحيان ، 3 كينيكوت. 6:20.
ولا يُساويها ذَهَبُ أُوفير ولا الجَزْعُ الكَريمُ ولا السَّفير
مصبوغ، كالميه. heb. cethem ophir ، (ح) "اغلاق" (الذهب ، على الرغم من الفرج. سبتمبر. & كالميه. تختلف في تفسير) "أوفير". كان هذا البلد الشهير بالذهب. ج: لم يتم التأكد من حالته بشكل واضح. القديس يبدو أن جيروم قد وضعها في الهند ، والتي جوزيفوس ، "في البلد الذهبي" ، الآن ملقا. بروت. أونيكس. هايدوك. شوهام (H) يعني، على الأرجح، الزمرد. تكوين 2: 12 ج: هذه الأسماء غير محددة. Theodotion ، من الذي يتم إدراج جزء من هذا الفصل في سبتمبر لديه "ذهب أوفير ، والعقيق الثمين والياقوت". هايدوك.
ولا يُقاسُ بِها الذَّهَبُ ولا الزُّجاج ولا تُبدَلُ بِأَواني الذَّهَبِ الخالِص
ذهب. وهذه هي المرة الثالثة التي يتم فيها ذكر هذه الصفات، وفقاً لدرجات تميزها المختلفة. ومن ثم يطلق عليه الاسم الأكثر شيوعا ، (ج) zahab. هايدوك - كانت كريستال في السابق أكثر "شفافية" مما لدينا في الوقت الحاضر. كالميه. Zecucith (ح) يدل على شيء من هذا النوع. كالميه.
لا يُذكَرُ معها المَرْجانُ ولا البِلَّور وٱستِخْراجُ الحِكمَةِ يَفوقُ ٱستِخْراجَ اللَّآلِئ
أشياء. (هيب) راموث وجابيش (ح) هي مصطلحات جدلية كثيرا. الأولى قد تدل على وحيد القرن ، (تثنية 33:17) وهذا الأخير الصاعقة ، أو ceraunia ، والتي كانت في طلب عالية. بليني السابع والثلاثون. 9. حزقيال (13:11 و 27:16) يذكر الأول كما يحملها التجار إلى صور. هذه الحجارة، التي سقطت من السماء، استخدمت من قبل المجوس البارثيين، لأغراض سرية. وقد أدت إلى العديد من الحسابات الرائعة. تلك التي يجب أن ينظر إليها ، ليست جميلة بأي حال من الأحوال. ومع ذلك، إذا كان الناس يقدرونها، فقد يدرجها أيوب ضمن أشياء أخرى ذات قيمة أكبر. بروت «لا يذكر المرجان او اللؤلؤ، لان ثمن الحكمة فوق الياقوت». هايدوك. الجزء الاخير من الآية هو بالأحرى «الصيد من اجل الحكمة اصعب من صيد اللؤلؤ». ( كالميه. ) او «استخراج الحكمة فوق رسم البنينيم». هايدوك. الزنبق نوع من السمك الذي ثبت في قاع البحر، بجذوره. تم العثور على اللؤلؤ عادة في الخليج الفارسي، بالقرب من إدوميا. فن الغوص بالنسبة لهم، واستخراجها من الأسماك، كان صعبا للغاية، ولكن لا شيء بالمقارنة مع العمل المطلوب لاكتشاف الحكمة. يصف القدماء بعض اللآلئ ذات اللون الذهبي المحمر. اثينا. الثالث. 13. (جير) لام 4:7. آدم ، الذي يفسر الأحمر ، في Jeremias ، يعني أيضا أي شيء مشرق جدا ؛ بمعنى يستخدم purpureus كلمة. هور. أودي 1. () Bochart, Anim، الصفحة 2، ب. (جيم) و t. iii. 681. 91. يبدو رأي هذا المؤلف أفضل من رأي هاتشينسون وكوك ، الذي سيترجم بينينيم (هايدوك) بـ "الحجارة أو المغناطيسات" ، والتي يقولها الأول إنها تشبه "الطين المحمر" ، على الرغم من أنها في الحقيقة رمادية من الحديد الداكن ، وأحيانًا ملطخة باللون البني أو الأحمر. هذا الجلد لن يكون جميلاً جداً ومع ذلك ، تتم مقارنة الناصريين مع Peninim ، (مراثي إرميا 4) والثلوج ، (Parkhurst) كما كانت من اللون الأحمر والأبيض الأكثر عدلا ، مثل اللؤلؤ. هايدوك. على الرغم من أن القدماء يبدو أنه قد تم التعرف على حجر التحميل أو الإبرة المغناطيسية، وخاصة الفينيقيين (أوديس الثامن. 556) والصينية، لأعمار عديدة، ومع ذلك لم يكن من الشائع جدا لتشكيل مقارنة شعبية. Aquila يجعل الكلمة في السؤال ، ، "الاشياء الواضحة ؛" واللؤلؤ بالتأكيد كانت ذات قيمة عالية من قبل اليهود ، وc. باركهيرست، في بون. - Theodotion، في سبتمبر. «ارسم الحكمة قبل الاشياء الداخلية». كلا هذين الإصدارين يتفقان مع ال ول . ومع ذلك، فإن أعمق مناجم الذهب لا تتطلب الكثير من العناية والحكمة لاكتشافها وامتلاكها، كما تفعل الحكمة؛ ولكن في المقابل، سوف تكافئ بوفرة الرجل الذي يجد مثل هذا الكنز. 6: 19 و 24. بينيدا
لا يُقاسُ بِها ياقوتُ كوشَ الأَصفَر ولا يُساويها الذَّهَبُ الخالِص
إثيوبيا، على شرق البحر الأحمر. بليني (السادس. 29.) يذكر جزيرة Chutis ، والتي كانت مشهورة أيضا توباز. العبرية cemem ، (H) التي لاحظناها تتعلق الذهب ، ضد 16.
لٰكِن مِن أَينَ تَأتي الحِكمَة والفِطنَةُ أَينَ مَقَرُّها؟
إِنَّها مَحْجوبةٌ عن عَينَي كُلِّ حَيّ ومُتَوارِيَةٌ عن طَيرِ السَّماء
الهاوِيَةُ والمَوتُ قالا: قَد بَلَغَ مَسامِعَنا خَبَرُها
الدمار. عب. abaddon ، الذي هو قبل (كالميه. 26:6) تستخدم للدلالة على الهاوية التي لا نهاية لها. هناك ، بعد فوات الأوان! الموتى تصبح على بينة من قيمة وطبيعة الحكمة. ولكن معرفتهم ناقصة، ولا فائدة لنا منها. كالميه.
اللهُ يُبصِرُ سُبُلَها وهو عالِمٌ بِمَكانِها
لِأَنَّه يَنظُرُ إِلى أَقاصي الأَرْض ويَرى جَميعَ ما تَحتَ السَّمٰوات
وحينَ جَعَلَ لِلرِّيحِ وَزنًا وعايَرَ المِياهَ بِمِقْدار
قياس. إنه ينظم الرياح ويعرف قطرات الماء (H) التي يستحيل على الإنسان. بروفيسور 16: 2
وجَعَلَ أَحْكامًا لِلمَطَر وسَبيلًا لِلرُّعودِ القاصِفَة
العواصف أو الهب. "من أجل البرق الذي يُحضر الرعد" كالميه.
حينَئِذٍ رَآها وأَخبَرَ بِها وثَبَّتَها وسَبَرَها
الإيطالية كل أعمال الله تعلن حكمته. لم يكن يمتلكها أبدًا ، لكنه امتلكها من كل الخلود. -الشهادة الثامنة و23 دقيقة
وقالَ لِلْبَشَر: ها إِنَّ مَخافَةَ الرَّبِّ هيَ الحِكمَة وٱجتِنابَ الشَّرِّ هو الفِطنَة»
التفاهم. هذا هو واجب الإنسان، وهو أمر بالغ الأهمية. هذا يعلمنا أن نعبد أحكام الله (كالميه) في صمت. هـ- أهم تعليمات الكتاب كله. يجب على الإنسان أن ينظر إلى أعمال الله ليخافه، وأن يتجنب الشر، وأن يعمل الخير، لكي يظهر الحكمة الحقيقية. هايدوك.