افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
فَأَجَابَ بِلْدَدُ الشُّوحِيُّ وَقَالَ:
Suhite ، من سو ، ابن ابراهيم ، الذي سكن في الصحراء العربية ؛ (تك 25:2) على الرغم من عدة لنفترض ، دون سبب ، (س) ان بالداد يقيمون في Sueta ، في C losyria. كان هو الثاني في العمر والكرامة. بينيدا
«إِلى متى أَنتَ تَنطِقُ بِمِثْلِ هٰذا وأَقْوالُ فَمِكَ كريحٍ عاصفة؟
كم من الوقت ويبدو انه تعب مع السمع ، (ح) ويتهم وظيفة من يريد الاعتدال ، ويمثل له باعتباره منافقا ، (س) والمدافع عنيد من رأيه الخاص ، ضد أفضل حكم من اليفاز ؛ (م) على الرغم من انه كان في الواقع سوى تأكيدا مستمرا للحقيقة. وورثينغتون.
أَلعَلَّ اللهَ يُحَرِّفُ القَضاء أَمِ القَديرُ يُحَرِّفُ العَدْل؟
فقط. يبدأ بنفس المبدأ الذي بدأ به إليفاز، والذي لم ينكره أحد. ولا يُعَدُّ الله تعالى من أهل الخير، بل هو من أهل الشر، ومن أهل الشر، ومن أهل الشر.
إِن كانَ بَنوكَ قد خَطِئوا إِلَيه فقَد أَسلَمَهم إِلى يَدِ مَعصِيَتِهم
وارتكبوا ما أفسدوه، وعذبوهم. كالميه.
أَمَّا أَنتَ فإِن بَكَرتَ إِلى الله وٱلتَمَستَ رَحمَةَ القَدير
وكُنتَ طاهِرًا مُستَقيمًا فإِنَّه يَسهَرُ علَيكَ ويُعيدُكَ إِلى مَقَرِّ بِرِّكَ
مسالم العدالة والسلام يجب أن يقبلا بعضهما وَالْمُؤْتَمِنُونَ: المنتفعون. كالميه.
فَتَكونُ حالَتُكَ الأُولى وَضيعةً وَتَكونُ حالَتُكَ الأَخيرةُ مُزدَهِرَة
إِسأَلِ الأَجْيالَ السَّالِفة أَصْغِ إِلى خِبرَةِ آبائِهم
فإِنَّنا نَحنُ بَنو أَمْسِ ولا عِلمَ لَنا إِنَّما أَيَّامُنا ظِلٌّ على الأَرْض
هذا. (هيب) «لأن ايامنا». ح. لكنه لم يصل إلى النقطة ، وتبين أن أيوب كان مذنبا. ربما تكون التواريخ السابقة قد أخبرته أن العادلين غالباً ما يتعرضون للاضطهاد ، مثل هابيل وإبراهيم ويعقوب ويوسف. ج: صحيح أن هذه كانت بعد ذلك مواساة في الشرف ، باستثناء الأول ، الذي قتل ، وأفضل حالا في العالم الآخر. ولكن أيوب قد يأمل في نفس المعاملة؛ ولا يمكن أن يكون أي إنسان سعيدًا أو بائسًا حتى وفاته. بعد العاصفة الهدوء كثيرا ما يترتب على ذلك ؛ كما قد شهدت بلداد التحقق في شخص صديقه ، إذا كان قد انتظر بصبر ، وليس الحكم بشكل قاطع من الحجج ملتبسة. هـ - يجب أن نسمح، مع ذلك، بأن ما قاله كان صحيحاً بشكل عام. (هابيغانت)
أَمَّا هم فيُعَلِّمونَكَ ويُكَلِّمونَكَ ومِن قُلوبِهم يُخرِجونَ أَقْوالًا
أَيَنْمو البَرْدِيُّ مِن غَيرِ المُستَنقَع أَم تَنشَأُ الأَسَلَةُ حَيثُ لا مِياه؟
"سيدج بوش" أو "العلم". وسمى هذا الاسم "الأخ الأكبر" لأنه كان "الأخ الأكبر" في الأصل. «اصنعوا الثيران». تكوين ٤١: ٢. (باركهيرست) كما تموت النباتات دون شفط ، وكذلك أولئك الذين يخرجون من الله. مينوشيوس.
مع أَنَّه يَخضَرُّ ولا يُقطَع يَذْوي قَبلَ سائِرِ النَّبات
الأعشاب، لعدم وجود الرطوبة. كالميه. Sic العبور غلوريا موندي. غالباً ما يقارن الأنبياء ازدهار الأشرار بالعشب (مزمور 36: 2). مربى 1:10) وبلادد صفوف وظيفة معهم.
كذٰلك تَكونُ سُبُلُ مَن يَنْسى الله وأَمَلُ الكافِرِ يَزول
تَتَقَطَّعُ ثِقَتُه بِنَفسِه وأَمانُه بَيتُ عَنكَبوت
إما أن يكون هو أو الله أو الله. سيدين كلاهما سوء استخدام الثروات. هايدوك.
يَستَنِدُ إِلى بَيتِه ولَيسَ بِثابِت ويَتَمَسَّكُ بِه وهو غَيرُ قائِم
العبرية أو من المنافقين الذين لا يستطيعون أن يفحصوا أنفسهم بممتلكاتهم من غضب الله. كالميه.
إِنَّما هو شَجَرَةٌ تَخضَرُّ تُجاهَ الشَّمْس وتَنبَسِطُ أَغْصانُها على بُسْتانِها
(سيميث) (هيب) "انه هو الأخضر قبل الشمس" ضرب عليه. -- ارتفاع ، ortu ، لhorto ، (ح) كما عب. & كالميه. لديها "حديقة" ، (م) مع بعض الطبعات اللاتينية. كان قد قارن الأشرار إلى الاندفاع دون رطوبة. لكن فقط مثل نبات في حديقة جميلة ، والتي لا تؤذيها أشعة الشمس. وسوف تنمو حتى بين الحجارة ، (ج) ويمكن زرعها دون خطر ، ضد 19. هايدوك - قد يكون كله ، ومع ذلك ، استمرارا للالسابق التشبيه. سيحترق الاندفاع في وقت قريب ، كما لو كان قد أُلقي بين الحجارة ، ولن يعرف مكانه بعد الآن ، الآية 18. مينوشيوس.
وتَشْتَبِكُ عُروقُها في الحَصى وتَتَوَغَّلُ في جَوفِ الصُّخور
ولٰكِنَّها إِذا ٱستُؤصِلَت مِن مَكانِها أَنكَرَها قائلًا: لم أَرَكِ قَطّ
ذٰلك سُرورُ مَصيرها ومِن تُربَتِها تَنشَأُ أُخْرى
(جوي) أيلول/سبتمبر "كارثة الأشرار ، لآخر يجب الربيع" ، كالميه. هايدوك.
فاللهُ لا يَرذُلُ الكامِل ولا يأخُذُ بِأَيدي المُجرِمين
إِلى أَن يَملأَ فَمَكَ ضَحِكًا وشَفَتَيكَ تَهَلُّلًا
حتى. إذا كنت بسيطًا أو غير مُؤَدَّب، فإن الله سيجعلك مبتهجًا. حتى، وما إلى ذلك (يعيدك إلى حالتك السابقة من الثراء. كالميه.
ويُكْسى مُبغِضوكَ خَجَلًا وخَيمَةُ الأَشْرارِ لا تَكون»