ذٰلك كُلُّه قد رَأَته عَيني وسَمِعَته أُذُني وفَطِنَت لَه
الشرحشرح
كل ذلك بدون معلوماتك. كالميه.
افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
ذٰلك كُلُّه قد رَأَته عَيني وسَمِعَته أُذُني وفَطِنَت لَه
كل ذلك بدون معلوماتك. كالميه.
وما تَعلَمونَ فإِنِّي أَنا أَيضًا أَعلَمُه لا أُقَصِّرُ عنكُم في شَيء
لٰكِنِّي إِنَّما أُخاطِبُ القَدير وأَوَدُّ أَن أُجادِلَ الله
السبب. (هيب) "الخلاف مع الله أو أمامه" ، فيما يتعلق بالمسألة التي لدينا. الله عليه وسلم، فدعاه إلى الله تعالى، فأمره أن
أَمَّا أَنتُم فإِنَّما تَطْلونَ بِالكَذِب وطِبُّكم لا قيمةَ لَه
أعاني (هيب) «لكنكم مجاري للكذب». سيبت. "الجراحين غير المهرة ، (الذين ، بدلا من خياطة الجرح ، وزيادة ذلك) وجميع الأطباء من الشر ؛" التجريبية عبثا. بروت "أنتم جميعا أطباء بلا قيمة". هايدوك.
مَن لي بِأَن تَسكُتوا فيَكونَ لَكم في ذٰلِك حِكمَة
الرجال. -الشهادة 17: 28 لو كنت صامتاً، لربما كنت لا تزال تتمتع بسمعة الحكمة. كالميه.
إِسمَعوا حُجَجي وأَصْغوا إِلى دَعاوى شَفَتَيَّ
الحكم. (هيب) "الحضور" أمام القاضي العام. هايدوك.
أَلإِرضاءِ اللهِ تَتَكَلَّمونَ بِالظُّلْمِ أَم لِأَجْلِه تَنطِقونَ بالخِداع؟
أَلَعَلَّكم تُحابونَه أَم عنِ اللهِ تُخاصِمون؟
اقبل. (هيب) "ألا تُمسك بالخوف؟" يترجم أوليمبيودورس: "هل ستقف أمامه وتتجادل معه؟" "هل أنت أرسلت ليكون القضاة؟" & كالميه. أو، هل تعتقد أنك تأمل في الحصول على صالحه؟ ج: إنه يعرف حالة روحي أفضل؛ ثم أنا نفسي: لكنك في الظلام تماما. وورثينغتون.
أَيَحسُنُ أَن يَفحَصَكم أَم أَنتُم تَخدَعونَه كما يُخدَعُ الإِنْسان؟
Or. (هيب) "هل من الجيد أن يفحصك ، هل ستهرب؟" كالميه.
بل لِيُوَبِّخَنَّكم على مُحاباتِكُم الخَفِيَّة
له. (هيب) "الأشخاص". لأنك تراني مصابًا ، فإنك تستنتج أنني مذنب ؛ وأعتقد أن هذا الأسلوب من الحكم على أكثر تكريما لله ، الذي ترغب في إرضاءه. هـ - لكنه لا يحتاج إلى أكاذيب، وما زال هناك شيء آخر لم يثبت بعد. ح.- أنت تحكم بتهور ، كما لو كنت تهدف إلى إرضاء أمير ، (م) دون دراسة سبب المتهم. هايدوك.
أَلا يُرعِبُكم جَلالُه ويَقَعُ علَيكم ذُعرُه؟
إِنَّ ما تَذكُرونَه أَمْثالٌ مِن رَماد وحُصونُكم حُصونٌ مِن طين
رقاب أيلول/سبتمبر "الجسد". عب. أيضا ، (ح) "ارتفاعات" ، (ج) أو "تعزيزات". غروتيوس.
أُسكُتوا عنِّي فأَتَكلَّم مَهْما أَصابَني
مهما يكن (هيب) "تعال ما سوف." "لكي يتوقف غضبي" هايدوك.
لِمَ آخُذُ لَحْمي بِأَسْناني وأَجعَلُ نَفْسي في كَفِّي؟
لماذا يبدو أنك تسألني هل أنا هكذا أرغب بفارغ الصبر في الموت ، كما لو كنت أرتدي تمزيق جسدي ، وتعريض نفسي للخطر ، مثل مجنون؟ أليس خيراً لي أن أخاطب الله، أن يعجل بخروجي، من أن أمزق جسدي بأسناني؟ كالميه - وقد افترض البعض أن وظيفة فعلت ذلك حقا في الكرب الشديد ، (نسخة فانْس. (بيدي) الجذام الذي يسبب مثل هذا التهيج غير المحتمل. لكن التعبير يلمح الى ألم داخلي او يأس؛ ( اشعياء ٤٩: ٢٦ ) وفي هذا المعنى يأمر فيثاغورس: «لا تأكل القلب». ايدي، في خطر وشيك من الموت. المزامير 118:109.—القديس غريغوري يفسر ذلك بالمعنى الأخلاقي: "هو أن تظهر نية القلب من خلال الإجراءات". هايدوك.
إِنَّه ولَو قَتَلَني أَبْقى بِلا أَمَل لَكِنِّي أَحتَجُّ عن طُرُقي أَمامَه
بداخله لو يقرأ، على الرغم من لو، "لا"، هو مكتوب في النص عب. هايدوك. البروتستانت ، & كالميه. اتبع معنى النسخه اللاتينية للانجيل ، وجونيوس يأتي إلى نفسه ، كما يقرأ لو مع الاستجواب: "هل يجب أن لا أمل فيه؟" لوثر والنسخة البلجيكية ضالة: "ها هو يقتلني ، ولا يمكنني أن أتوقع" ، أو الأمل ؛ أنا مصمم على الموت: الكلمات التي تشير إلى "نفاذ الصبر الشديد". أماما. سبتمبر. فإن كان الأمر كذلك، فهل يُمكن أن يُطلق عليَّ ربُّ العالمين؟! لا، بل أنا أخاطبكم وأسألكم عن شيء من أمور الدنيا. الكلمات التي لا وأنت وضعت في طبعة Grabe. -الطرق. لا أدعي أنني بلا لوم تماما. ج - بروت. «سأحافظ على طرقي امامه». ارجو، مثل ابراهيم، ان اظهر انني لست مدفوعا باليأس: لكنني سأستمر في اعلان براءتي، ضد ١٦. تيرينوس.
وذٰلك يَكونُ خَلاصي لِأَنَّ الكافِرَ لا يَقومُ أَمامَه
منافق لو كنت كذلك لما تجرأت على الاستئناف بجرأة أمام محكمته كالميه.
فٱسمَعوا كَلامي وما أُبَيِّنُه على مَسامِعِكم
الحقائق. مضاءة. "التشويق" لك. ahavathi ، (ح) يعني "التعليمات" ، و كالميه. كالميه.
فإِنِّي قد أَعدَدتُ الدَّعْوى وأَنا عالِمٌ بِأَنِّي سأَكونُ بارًّا
فقط. كان في حالة من الألم الشديد، ومع ذلك لا يزال يثق في الله. وورثينغتون.
مَنِ الَّذي يُحاجِجُني؟ فإِنِّي لا أَلبَثُ أَن أَسكُتَ وتَفيضَ روحي
السلام. سيكون من العزاء أن أشرح أسبابي. إذا كنت قد غلبت إلى حد ما ، فسوف أموت بمزيد من المحتوى. كالميه.
أَمرَينِ لا تَفْعَلْ بي فحينَئذٍ لا أَتَوارى عن وَجهِكَ
فقط. وهو يقدم نفس الطلب إلى الله مثل كالميه. 9:34 و 33:7. هايدوك.
أَبعِدْ عنِّي يَدَكَ ولا يُرَوِّعْني رُعبُكَ
أُدعُ فأُجيب أَو فَلْأُخاطِبْكَ أَنا فتُجاوِبَني
ما الَّذي لي مِنَ الآثامِ والخَطايا؟ أَعلِمْني مَعصِيَتي وخَطيئَتي
الجرائم، التي قد تكون مخفية إلى أيوب نفسه. وورثينغتون - انه يتحدث الى الله مع الحرية التي كان قد طلب ، ورغبة في معرفة ما اذا كان مذنبا حقا ، (كالميه) انه قد يعطي له المجد ، (هايدوك)
لِمَ تُواري وَجهَكَ وتَعُدُّني عَدُوًّا لَكَ؟
أَتُرَوِّعُ وَرَقَةً مَنْثورة وتُطارِدُ قَشَّةً يابِسة؟
فإِنَّكَ تَكتُبُ علَيَّ أُمورًا مَريرة وتُلحِقُ بي آثامَ صِبائي
مرّة وكتب القاضي الحكم الذي قرأه أو أعطاه لضابطه. ج: الشباب، الذي اعتقدت أنني راض عنه. هايدوك.
وتَجعَلُ رِجلَيَّ في مِقطَرَة وتُراقِبُ جَميعَ طُرُقي وتَخُطُّ حَولَ باطِنِ قَدَمَيَّ
الأسهم، التي امتدت أرجل الشخص في بعض الأحيان إلى الحفرة السادسة؛ (ج) في أوقات أخرى، كانت الرقبة محصورة. س: بعض ترجمة القرآن. في "الأرض" التي تتفق مع الجزء الآخر من الآية. و «سبعة» و. "جذور" أو الكاحلين ، والتي تحتفظ بالمطبوعات التي أدلى بها الأسهم.
وهٰذا الرَّجُلُ يَبْلى كشَيءٍ مُسَوِّس وكَثَوبٍ قد أَكَلَه العُثّ
التعفن. أيلول/سبتمبر "وعاء قديم" أو جلد، لاحتواء النبيذ، كالميه. ج: قد تثير حالتي الشفقة. مينوشيوس.