سِفْرُ أيّوب 19

عشر مرات، في كثير من الأحيان. - أضغط علي. كلمة تحدث في أي مكان آخر ، ويتم ترجمتها بطرق مختلفة. قد يعني ذلك "حفر حفرة من أجلي" (كالميه. 6: 27). المزامير 6:6. أيوب يكرر تقريباً ما قاله من قبل، فقط مع مزيد من الشدة. يعترف بأن العناية الإلهية تعامله بطريقة غير عادية. ومع ذلك لا يزال يحتفظ بأمل مؤكد ، ويستدعي خصومه أمام المحكمة الإلهية. كالميه. ومع ذلك فهو يتردد بدلا من ذلك ؛ (الآية 4 ، 6) وهذا النوع من الجهل هو الحماقة التي يتهم نفسه في النهاية. كالميه. 42:3. لم يكن خطأ حقيقي، ib. 5: 8. هايدوك.

معي. أنا وحدي مسؤول عن ذلك. لكنني لست أكثر حكمة في ملاحظاتك. إذا كنت قد أخطأت ، ألم أعاقب بما فيه الكفاية؟ كالميه. - سبتمبر. نعم، حقاً، كنت تحت خطأ؛ والخطأ لا يزال معي، أن أقول كلمة لم تكن ستصبح. ولكن خطبي خاطئة ومهملة ". وهو يتكلم بهذه الطريقة المفارقة. هايدوك.

اللوم الذي أتحمله كما لو كان دليلاً أكيداً على تأكيدك ج: يجب أن أرفضك. كالميه.

مع حكم متساو. القديس غريغوري يفسر هذه الكلمات على النحو التالي : وظيفة كونه رجل عادل ، واضعة في اعتبارها حقا حياته الخاصة ، ويعتقد أن له البلاء كان أكبر من خطاياه يستحق ، وفي هذا الصدد ، ان العقوبة لم تكن متساوية ، ومع ذلك كان عادلا ، كما القادمة من الله ، الذي يعطي تاج العدالة لأولئك الذين يعانون من أجل البر 'من أجل ، ويثبت فقط مع المحن ، والذهب هو مجرب بالنار. ٢ تيموثاوس ٤: ٣. القديس (غريغ) الرابع عشر وورثينغتون. أصدقاء أيوب قد تعاقدوا أيضا على فكرة العناية الإلهية ، على افتراض أن الفاضلة لا يمكن أن تعاني. سمح العمل بأن القواعد العادية لم يتم مراعاتها هنا. (هيب) "لقد أفسدني الرب أو أسقطني". كالميه - هذا لم يعطه أي إزعاج صغير. لو كان الأمر واضحاً كما يبدو لنا الآن، لكان قد دحض كل شيء بإنكار تام. (هابيغانت)

اسمع. (جيرميس) يقدم نفس الشكوى يا (لام) 3: 8 كالميه.

القوات: (اللاترونات) «القوات الحرة»، (ح) او «الجنود». سانتيوس. ويشيد الزئبق وAutolychus لسرقات من هذا الوصف. (أوديس) انظر الحكم 11: 3. أيلول/سبتمبر "وجاءت إغراءاته (كالميه. أو الميليشيات ؛ ) تسرع معي ؛ مستلقياً (هايدوك) في كمين ، أحاطوا مساراتي". هايدوك.

تم التبشير اضف الى ذلك: «من اجل الاطفال في جسدي». "دعوت مع الخطب الإطراء أبناء بلدي محظيات. ( 18 ) فألقوني منهم إلى الأبد. «اعتقد ان يهوه هو الذي يُدعى الى الاحتفال. فحين اقوم، يتكلمون ضدي». المترجمون الشفويون عموما ان ايوب يتكلم عن الاولاد من زوجاته الادنى: مع انه ربما يكون له بعض في البيت من الزوجة الاولى، التي لم تكن كبيرة بما يكفي لدعوتها الى العيد، مع الذين اهلكوا. كالميه.

(ج) من الحمقى ؛ الأشرار ، (م) او اضعف من الناس ، (ج) منهم (ح) هذه غير طبيعيه الاطفال (ج) تشبه. (هيب) "الأطفال الصغار". بروت. هايدوك.

بعض. (هيب) "الرجال من سري". "من يعرفني؟" أصدقائي الأكثر حميمية. و «سبعة» و. «الذين احبهم هم». هؤلاء الذين جاحدون انضموا الى الباقين، في ادرة ظهورهم للمحسن. وورثينغتون.

الأسنان. أنا مثل هيكل عظمي، هزيلة بشكل غريب، وجسدي فاسد: حتى عظامي ليست كاملة. هـ.هـ. "لقد هربت مع جلد أسناني." لم يتبق سوى لثتي. عظامي قطعت الجلد (سيم) "لقد مزقت جلدي بأسناني".

تتصرفين بوحشية تجاهي ألستُ مُعذباً بما فيه الكفاية في رأيك، حتى تهينني على محنتي؟ كالميه.

In a. (هيب) "الرصاص ، في الصخرة إلى الأبد." بروت. «اكتب عني». ( متى ٦: ١٠ ) فالكتاب المقدس هو الذي يُقرأ في الكتاب المقدس. ( متى ٢٢: ١٤ ) لكنَّه لا يُقرأ في الكتاب المقدس. Jerom ، (الام) والمحرر في وقت متأخر من أعماله ، والحفاظ على هذه الكلمة ، كما أقدم طبعات من القديس غريغوريوس. لم ؛ (كالميه) على الرغم من cert ، "بالتأكيد" ، وقد تم إدراج بدلا من ذلك ، من عدة MSS. هايدوك. MSS القديمة والإنجيل اللاتينية لديها أكثر عموما الكلمة الأخيرة. ولكن النسخ المستلمة مدعومة من قبل العديد من MSS. (ج) وSeptember. ، يعبر عن ذلك بكثير. (سيلتيس إست) أماه Casab. in Athen. vii. 20. p. 556. - النقش ، في دالماتيا ، له نفس المعنى: Neque hic atramentum vel papyrus aut membrana ulla adhuc ؛ sed malleolo et celte litatus silex. «هنا لم يكن حبر ولا ورق ولا ورق. بل حجر الصوان كان محفورا بمطرقة وزميل». ج: ولكن كان من المعتاد جدا استخدام الرصاص. ما كان يرغب في أن يكون مكتوبا في مثل هذه الشخصيات دائمة ، (ح) وكان الجملة التالية ، في دليل على ثقته في الله لا يتزعزع ، ودحضا لأصدقائه ، الذين اتهموه من اليأس والتجديف ، (ج) كما أيضا في التاريخ كله من صراعه. تم منح رغبته. تيرينوس.

قد يكون مفهوما الفادي من الإله ، دون حصره في الشخص الثاني ؛ (اشعياء 41:14 و 49:7). Piscator) على الرغم من انه قد يكون اشارة الى اكثر غرابة المسيح : (junius. فآمن به، وصدقه، وصدقه، وصدقه، وصدقه، وصدقه، وصدقه، وصدقه. كالميه. الأرض. نعم ، لفترة طويلة سوف أعود إلى الصحة ، (القديس يوحنا الذهبي الفم ([118]) أي: كقوله تعالى: وَالْحَقِّ . لا شيء أكثر شيوعاً في الكتاب المقدس من أن يكون للنبوة ذاتها إنجاز مزدوج؛ واحد بعد إعلانها مباشرة، وآخر أسمى وأبعد. ويبدو أن أيوب لا يتوقع النجاة من بؤسه الحالي (آية 7، وC. 7: 7 و24: 15) إلا إذا كشف الله له الآن، كشكل من أشكال قيامته المستقبلية، التي تأسست على أمل مخلصنا، الذي يعبر عنه بعبارات أكثر وضوحاً. (هيب) "أنا أعلم أن المخلص بلدي هو العيش، وأنه سوف يرفع نفسه يوم واحد على الأرض"، (ج) مثل الفاتح، (ح) أو المصارع، بعد أن أطاح خصمه: (أماه) أو "سوف يقف آخر على الأرض، أو الغبار،" (الفارس) يعتلي عرشه، للحكم على الجميع. قال أبو داود: "فيقول: يوم القيامة، لا يُعَلِّقُني أحدٌ من الأرض". وقال آخرون: "سيضع (26) هذا ، جلدي ، بعد أن يدمروه (الديدان). لكن عمّاما يشك في أن الأخير ليس جاداً. بينيدا يدافع عن الفرج ويلاحظ أن ياكوم (ح) قد يعني، "سوف يرفع" نفسه، أو "لي"؛ وهذا الأخير هو على الأقل نتيجة للسابق، إذا القديس لم يقرأها لي (جيروم) في نسخته So القديس يقول بولس: إن قام المسيح، فسنقوم نحن أيضًا. أيلول/سبتمبر "لأني أعلم أنه أبدي ، الذي سيحررني" (H) بالموت ، (كالميه. أو الفداء ؛ ) "على الأرض".

و I. أيلول/سبتمبر لكنه سيرفع جسدي أو جلدي ، الذي حافظ على هذه الأشياء. هذا قد تم الآن بالنسبة لي من قبل الرب ؛ (27) التي أعرفها في نفسي ، والتي رأت عيني وليس آخر. لأن كل شيء قد أنجز في حضني. "أنا مقتنع تمامًا بهذا الحدث المجيد ، (H) كما لو كان قد مضى. كالميه. هيب. "ومع ذلك ، بعد جلدي ، تدمر الديدان هذا الجسد ، ولكن في جسدي أرى الله". بروت. أو على الهامش ، "بعد أن أستيقظ ، على الرغم من تدمير هذا الجسم ، ولكن من" ، كالميه. وهناك تفسيرات أخرى مختلفة. ولكن كان لدينا أيضا التمسك سبتمبر. الفرج. & كالميه. د. - الله. سيكستوس الخامس. وبعض الطبعات الأخرى، إضافة "المنقذ". كالميه. Job سوف نرى Messias من عيون ازدهاره. القديس ضد جمهورية مقدونيا اليوغوسلافية السابقة، قضية Aug. or Fauustus, ser. 234. t. v. التطبيق. وكان يأمل أيضا أن يرى الله وجها لوجه في المجد (كالميه) وإن لم يكن عن طريق عينيه الجسدية ، (هايدوك) واستعادة لصالح ، بحيث الله لن يدير ظهره له بعد الآن. ، كالميه. 42:5. القديس غريغوري ، عندما المندوب في القسطنطينية ، مقتنعا البطريرك Eutychius ، من هذا النص ، أنه بعد القيامة ، وأجسادنا تكون واضحة ، وليس الجوي فقط. ج.- أنه يحتوي على مهنة صريحة من الإيمان أيوب، على هذا الرأس. وسنرفع نفس الشيء من حيث المضمون. وورثينغتون.

نفسي. (هيب) "من أجل نفسي" ومن أجل راحتي، ليس مثل الفاسقين الذين سيرون قاضيهم إلى حيرتهم الأبدية. أيوب يصر كثيرا على هذه النقطة ، انه يبوح انه لا يتحدث فقط من صالح الالهيه التي يجري استعادتها له ، في اعادة تأسيس صحته وشؤونه ، ولكنه يرفع عقله الى شيء أكثر صلابة ومرغوبة ، والتي كانت السابق تمثيل خافت فقط. ج: "لم يتكلم أحد منذ المسيح بوضوح عن القيامة، كما فعل هذا الرجل قبل مجيء مسيّا". القديس جيروم، (أد بام) (هيب) "وإن كانت قيودي تُستهلك في داخلي" (البروتستانت وَقَالَ: " أَنَّهُ أَنْزَلَ فِي أَحْمَادِي ". كالميه.

دعنا. أيلول/سبتمبر "لماذا نتجادل معه؟ وأصل الكلمة نجد فيه. إنه يحثنا على الكلام هكذا. هايدوك. يقرأ العبرية، "في لي." ولكن تشال. & كالميه. "احصل عليه" ، كما يتطلب تتمة ؛ ما لم يتحدث أيوب عن هذا في شخصه. أنا مستعد للإجابة عليك ؛ أو ، هل اكتشفت حقًا أي أسباب لهجومك الوحشي؟ كالميه.

أعلم. أيلول/سبتمبر "ثم سيعرفون أن قوتهم ليست في أي مكان" أو "أين هي جوهرهم؟" Grabe. أيوب يهدد أصدقاءه بأحكام الله كما فعلوا به. كالميه.