L'an six cent de la vie de Noé, au deuxième mois, le dix-septième jour du mois, en ce jour-là, toutes les sources du grand abîme jaillirent et les écluses du ciel s'ouvrirent,
ExplicationCommentaire
Dix-septième jour. Le dixième jour, Dieu avait donné le dernier avertissement aux pécheurs misérables et obstinés, à qui Noé avait prêché, tant par la parole que par la construction de l’arche, pendant 120 ans; tout cela en vain. Ce deuxième mois est, selon certains, censé être le mois de mai; par d'autres, celui de novembre. Usher fait entrer Noe dans l'arche le 18 décembre 1656. Les eaux ont diminué le 17 mai, les montagnes apparaissent le 31 juillet, il envoie le corbeau le 8 septembre et quitte l'arche le 29 décembre, après y être resté un an et dix jours, selon le calcul antédiluvienne, soit une année complète de 365 jours. Les systèmes de ces prétendus philosophes, qui ne représenteraient ce déluge que comme partial, touchant les pays alors habités, sont tous réfutés par la narration simple de Moïse. Quelle partie du monde aurait pu être sûre, quand les eaux dominaient de quinze coudées au-dessus des plus hautes montagnes ? Donner une cause naturelle seulement pour cet effet miraculeux serait nugatoire; mais comme les eaux couvraient la terre au début, elles le pourraient sûrement de nouveau par la puissance de Dieu. Haydock. ⁇ Fontaines et vannes. Ce sont les deux causes naturelles que Moïse assigne pour le déluge, les eaux en bas, et celles d'en haut dans le ciel ou le firmament. On dit que le ciel est fermé quand il ne pleut pas (Luc 4:25), de sorte qu’il est ouvert ici, et les vannes, ou des torrents de pluie, se déversent sans cesse. Mais Dieu n’attribue pas le déluge à ces seules causes; il en fait suffisamment mention pour qu’il soit miraculeux (verset 4). Je vais pleuvoir,) et encore plus avec insistance, (Calmet. 6:17.) I. hébreu “ Moi, moi aussi, je fais venir un déluge d’eaux. ” L’idée que Moïse donne du déluge correspond à celle qu’il a donnée auparavant du chaos, lorsque la terre et l’eau n’étaient pas distinguées dans une masse confuse. chapitre 1:6. Les Hébreux considèrent cela comme un miracle continuel, que la terre n’est pas toujours inondée, étant fondée, comme ils la représentent, sur les eaux. 5:22. Calmet et d'autres ont prouvé, à la fois de l'Écriture et des arguments philosophiques, l'universalité du déluge, contre Isaac Vossius, et ainsi de suite Haydock.