Genèse 16:3

Dix ans après, elle avait 65 ans; ce qui montre qu’elle pouvait raisonnablement conclure qu’elle n’aurait plus d’enfants elle-même; et comme elle savait que Dieu avait promis à Abram un fils, elle pensa qu’il pourrait suivre la coutume de ces temps-là et l’avoir par une seconde femme. Abram ne se montra pas avide à ce sujet, mais céda seulement à la requête de sa femme, déprecanti, étant bien conscient des inconvénients de la polygamie, que Saraï eut bientôt raison d’observer. C’est la première fois que nous lisons de la polygamie depuis le déluge; mais il n’est pas mentionné comme quelque chose de singulier ou d’illégal. C’était une affaire dans laquelle Dieu pouvait se dispenser; mais elle n’a jamais été laissée à la disposition de personne. Aussi, quand Luther et ses associés se hasardèrent à se passer du landgrave de Hesse, pour garder deux femmes à la fois, il lui demanda de garder le secret, ayant honte de sa conduite. Il soutenait encore que c’était une chose indifférente, même dans la loi de grâce, bien que le Christ l’ait expressément condamnée. Voir p. 62 et 65. La pratique, si courante ces derniers temps dans ce pays, de se remarier après l’adoption d’une lettre de divorce, n’est pas moins contraire à la doctrine catholique, qui ne permet qu’une séparation des parties du lit et du repas, en cas d’adultère; mais jamais d’un second mariage, tant que les deux parties sont vivantes. Saint Augustin de adult. conj. i. de Calmet. Du Du Hamel XVI, 25, 38. et d'autres pères. Il n'était jamais permis à une femme d'avoir deux maris. Worthington. ⁇ À ma femme. Pluralité des épouses, bien que contraire à l'institution primitive du mariage, Genèse 2:24 a été accordée par la divine dispensation aux patriarches; qui allocation semble avoir continué pendant le temps de la loi de Moïse. Mais le Christ notre Seigneur a réduit le mariage à son institution primitive. Saint Matthieu 19.