فبَعدَ عَشْرِ سِنينَ مِن إِقامةِ أَبْرامَ في أَرضِ كَنْعان، أَخَذَت سارايُ ٱمرَأَتُه هاجَرَ المِصرِيَّةَ خادِمَتَها فأَعْطَتها لِأَبْرامَ زَوجِها لِتَكونَ لَه زَوجَةً
الشرحشرح
بعد عشر سنوات من بلوغها 65 عامًا؛ والتي تبين أنها قد تستنتج بشكل معقول أنها لن يكون لديها أطفال بنفسها؛ وكما عرفت أن الله وعد أبرام بابن، اعتقدت أنه قد يتبع عادة تلك الأوقات، ويكون له زوجة ثانية. أبرام لم يظهر أي حرص على هذه المسألة ، ولكن فقط استسلم لالتماس زوجته ، deprecanti ، ويجري على علم جيد من المضايقات من تعدد الزوجات ، والتي ساراي كان قريبا سبب لمراقبة. هذه هي المرة الأولى التي نقرأ فيها عن تعدد الزوجات منذ الطوفان؛ ولكن لا يذكر على أنه أي شيء فردي أو غير قانوني. كان هذا الأمر يمكن أن يصرفه الله، لكنه لم يترك أبداً للتخلص من أي إنسان. وبالتالي ، عندما لوثر وشركائه غامر الاستغناء عن Landgrave من هيس ، للحفاظ على زوجتين في آن واحد ، وقال انه يطلب منه ان يبقيه سرا ، ويجري الخجل من سلوكه. وقال انه لا يزال الحفاظ على أنه كان شيئا غير مبال ، حتى في قانون النعمة ، على الرغم من أن المسيح قد أدان ذلك صراحة. انظر المرجع 62، 65. إن الممارسة الشائعة في وقت متأخر من هذا البلد، وهي الزواج مرة أخرى بعد إقرار وثيقة الطلاق، لا تقل عن ذلك مخالفة للعقيدة الكاثوليكية التي لا تسمح إلا بفصل الطرفين عن السرير والطعام، في حالات الزنا؛ ولكن ليس أبداً من زواج ثانٍ، بينما يعيش الطرفان. القديس أوغسطينوس: بالغ. كالميه. د. السادس عشر. 25، 38. لم يكن من القانوني أبداً أن يكون للمرأة زوجان. -إلى الزوجة تعدد الزوجات ، على الرغم من خلافا للمؤسسة البدائية للزواج ، وكان الجنرال 2:24 من قبل التوزيع الإلهي يسمح للبطاركة ، والتي يبدو أن البدل قد استمرت خلال فترة قانون موسى. ولكن المسيح ربنا خفض الزواج إلى مؤسستها البدائية. القديس متى. 19.