Job 42:16

On dit que Judith vécut 105 ans dans la maison de son mari, bien qu’il soit convenu qu’elle ne vivait que cet espace de temps. Les auteurs sont très divisés sur la durée de la vie de Job. Certains supposent qu'il a été atteint de la lèpre à l'âge de 70 ans, pendant plusieurs mois (Tirinus) ou pendant une année entière (Calmet) ou pendant sept ans (Salien) et qu'il a vécu deux fois plus longtemps après son rétablissement, en tout 210. Calmet. Tirinus. Septante « Job vécut après son châtiment 170 ans » (Grabe remplace 140 ans. Puis il marque avec un obel comme redondant) « mais toutes les années qu’il a vécues étaient 248 », et ajoute de Théod. Job vit ses fils et leurs enfants, la quatrième génération. » Le vieux Vulg avait aussi 248 ans; quelques copies grecques en lisaient 740. Mais Grotius pense que la vie de Job n'a pas été prolongée au-delà de 200. Petau et Spanheim disent 189, (Calmet) et Pindea 210, ou plutôt 280, années. Pourtant, la vie de l'homme, dans les jours de Moïse, son contemporain, n'a pas été souvent plus long que 120; de sorte que si nous permettons Job 140, il serait un vieil homme, et pourrait voir la quatrième génération, verset 10. Haydock. ⁇ Les Grecs célèbrent sa fête le 6, les Latins le 10 mai. Pineda. ⁇ Des jours. Ici, on trouve une longue addition dans le grec, l'arabe et l'ancien Vulgate; et Theodotion l'a également inséré dans sa version, car il semble contenir une tradition vraie et ancienne, (voir Eus. Il est ainsi dans l'Alex. Septante avec un préfixe d'obel: «Mais il est écrit, qu'il sera ressuscité, avec ceux que le Seigneur va restaurer à la vie." Lui, cet homme, comme il est traduit du livre syriaque, a vécu dans le pays d'Ausites, (Hus.) sur les frontières de l'Idumée, et de l'Arabie, et a été avant appelé Jobab. Mais, épousant une femme arabe, il engendra un fils nommé Ennon. Mais son père était Sareth, un descendant des fils d'Esa ⁇, et sa mère était Bossora (Arabe, natif de Bosra), de sorte qu'il était le 5ème (Arabe le 6) d'Abraham. Ce sont là les rois qui régnaient sur Edom, et sur quel pays il régnait. D'abord Balac, fils de Semphor; (d'autres ont Beor) et le nom de sa ville était Dennaba. après Balak, Jobab, qui est appelé Job. Après lui, Assom, un chef du pays de Theman. Après cet homme, Adad, fils de Barad, qui tua Madian dans la plaine de Moab, et le nom de sa ville était Gethaïm. Mais les amis qui vinrent à lui étaient Éliphaz, fils de Sophan, des fils d’Ésa ⁇, roi des Thémanites; Baldad, fils d’Amnon, de Chobar, du tyran auchite; (Grabe remplace le tyran des Sauchéens, comme on appelle nos Shuhites) Sophor, roi des Minéens. ” Ce qui est marqué avec des crochets, (Haydock) Voir la catena grecque. Ce qui suit se passe dans l'Alex. manuscrit « Théman, fils d’Eliphaz, lui, selon le livre syriaque, vivait dans le pays d’Ausites, sur les frontières de l’Euphrate. Son ancien nom était Jobab, mais Zareth était son père, du lever du soleil. Haydock. ⁇ Job pourrait très bien être le cinquième ou le sixième d’Abraham, s’il était contemporain de Moïse, comme Lévi et Amram vivraient en même temps avec Rahuel et Zare (voir I Chroniques 1:35, 44) afin que cette tradition soit conforme à l’histoire. Mais ce qui est dit de la version syriaque n'est pas si certain. Calmet. ⁇ Certains pensent que le texte original était le syriaque ou l’arabe, comme le grec semble l’indiquer, ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇, ⁇ ⁇ ⁇, et ainsi de suite Le passage de la fin, où cela se répète, peut être une interpolation, car cette dernière partie semble plutôt appartenir à Job. Comment Théman aurait-il eu Éliphaz et Zareth pour père ? Grabe, donc, marque comme tel. Il nous serait trop long de transcrire les louanges que les Pères ont faites à Job, et la ressemblance qu’ils ont découverte entre lui et Jésus-Christ. Voir Héb. 4:15 et 13:12. Tert. patient. Saint Jean Chrysostome hom. xxxiv. in Matt. Saint Ambroise, dans Psaumes xxxvii. 21 observe, que son comportement sur la crotte de fumier était la plus grande condamnation de satan, qui est tombé par orgueil, bien que si fortement favorisé. Calmet. ⁇ Outre le sens littéral de ce livre, qui montre les épreuves et les victoires de Job, nous pouvons le considérer comme une figure vivante du Christ, parfaitement innocent et pourtant homme de douleurs : nous pouvons élever notre esprit à la contemplation de la plus grande gloire qui accompagnera les corps des justes après la résurrection; et, surtout, nous pouvons découvrir des leçons de moralité, imposant l’observance de toutes les vertus, et particulièrement de patience et de résignation. Saint Grégoire et ainsi de suite Worthington. ⁇ Les livres des Macchabées, qui sont les seuls vestiges de l’histoire sacrée, auraient pu être insérés ici, comme ils le sont dans l’édition de Calmet, afin que toute la partie historique puisse se réunir. Mais il est plus courant de placer ces livres après les prophètes. Ils ne relatent que quelques-unes des transactions qui ont eu lieu au cours des 400 ou 500 ans précédant l'ère chrétienne. Le reste doit être emprunté à Josèphe, ou à des auteurs profanes. Il serait cependant convenable de lire ces livres et d’avoir une idée de cette période avant d’essayer d’expliquer les prophéties. Haydock. LE LIVRE DES PSALMS