Genèse 1:16

Deux grandes lumières. Allah a créé la lumière du premier jour, qui se déplace d'est en ouest, par son lever et son coucher fait matin et soir. Mais le quatrième jour, il commanda et distribua cette lumière, et fit le soleil, la lune et les étoiles. La lune, bien que beaucoup moins que les étoiles, est ici appelée une grande lumière, car elle donne à la terre une lumière beaucoup plus grande que n'importe laquelle d'entre elles. Dire et orner, car rien ne paraît aussi glorieux que le soleil et la lune. Menochius. ⁇ Beaucoup ont représenté les étoiles, ainsi que le soleil et la lune, à animer. Ecclésiastique 16, parlant du soleil, dit que l'esprit va de l'avant en examinant tous les lieux; et dans Esdras 9:6, les Lévites s'adressent à Dieu, tu as fait le ciel et toute son armée; et tu donnes vie à toutes ces choses, et l'armée du ciel t'adore. Saint Août Ench. et d'autres, considèrent cette question comme ne se rapportant pas à la foi. Voir Spen. dans Orig. c. Cels. v. Calmet. ⁇ Que les étoiles soient les soleils d’autres mondes, et que la lune, et ainsi de suite, soit habitée, les philosophes se disputent sans pouvoir arriver à une conclusion certaine; car Dieu a livré le monde à leur considération pour la dispute, de sorte que l’homme ne peut pas trouver l’œuvre que Dieu a faite du commencement à la fin, Ecclésiaste 3:11. Si nous devons confesser fréquemment notre ignorance des choses qui nous entourent, comment ferons-nous semblant de nous plonger dans les desseins de Dieu, ou soumettrons-nous les mystères de la foi à notre faible raison ? Si nous pensons que les Écritures contredisent réellement les systèmes des philosophes, devons-nous faire preuve de plus de déférence envers ces derniers qu’envers la parole infaillible de Dieu ? Mais nous devons nous rappeler que les écrits sacrés ont été donnés pour nous instruire sur le chemin du ciel et non pour nous dévoiler les systèmes de l'histoire naturelle; et c'est pourquoi Dieu s'adresse généralement à nous d'une manière qui convient le mieux à nos conceptions, et parle de la nature telle qu'elle apparaît à la généralité de l'humanité. En même temps, nous pouvons affirmer avec confiance que les Écritures n’affirment jamais ce qui est faux. Si nous jugeons, avec le vulgaire, que le soleil, la lune et les étoiles ne sont pas plus grandes qu’elles ne paraissent à notre œil nu, nous aurons encore assez de raisons d’admirer les œuvres de Dieu; mais si nous sommes capables de découvrir que le diamètre du soleil, par exemple, est de 763 mille milles, et sa distance de notre terre d’environ 95 millions de milles, et les étoiles fixes (comme on les appelle, bien que toutes en mouvement) beaucoup plus éloignées, quel étonnement ! Notre entendement est déconcerté dans l’abîme insondable, dans l’étendue illimitée, même de la création visible. ⁇ Sirius, la plus proche de nous de toutes les étoiles fixes, est supposée être 400 000 fois plus éloignée du soleil que notre terre, soit 38 millions de millions de kilomètres. La lumière, passant à la vitesse de douze millions de milles chaque minute, serait près de 3000 ans à venir à nous de l'étoile la plus éloignée dans notre strate, au-delà de laquelle sont d'autres immensément éloignés, qu'il faudrait environ 40 000 ans pour atteindre, même avec la même vitesse. Qui donc n'admirera pas tes œuvres et ne te craindra pas, ô Roi des siècles! Geog remarque justement : « Nous sommes émerveillés lorsque nous essayons de comprendre soit l’immensité, soit la minutie de la création. Les philosophes pensent qu’il est possible de réduire l’univers à la plus petite taille, à un atome, simplement en remplissant les pores. » Et la raison qu’ils prétendent est « parce que nous ne connaissons pas la structure réelle des corps. » Quelqu’un prétendra-t-il alors à la sagesse et remettra-t-il encore en question les mystères de la foi, de la transsubstantiation, et ainsi de suite, lorsque les plus savants confesseront qu’ils ne peuvent comprendre pleinement la nature même d’un grain de sable ? Tandis que d'un côté certains affirment que le monde entier peut être réduit à cette boussole; d'autres disent, un grain de sable peut être divisé en infinitum! Haydock.