وتَراءى الرَّبُّ له عِندَ بَلُّوطِ مَمْرا، وهو جالِسٌ بِبابِ الخَيمَة، عِندَ ٱحتِدادِ النَّهار
الشرحشرح
الجلوس، كالميه. أنه قد لا تفقد أي فرصة لممارسة الضيافة.
افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وتَراءى الرَّبُّ له عِندَ بَلُّوطِ مَمْرا، وهو جالِسٌ بِبابِ الخَيمَة، عِندَ ٱحتِدادِ النَّهار
الجلوس، كالميه. أنه قد لا تفقد أي فرصة لممارسة الضيافة.
فرفَعَ عَينَيه ونَظَر، فإِذا ثَلاثَةُ رِجالٍ واقِفونَ بِالقُربِ مِنه. فلَمَّا رَآهُم، بادَرَ إِلى لِقائِهم مِن بابِ الخَيمَة وسَجَدَ إِلى الأَرض
الإنسان في الظاهر، ولكن الملائكة في الواقع. عب. 13: 2. القديس أوغسطينوس كالميه. دال - سادس عشر - ج - 29 وافترض البعض ان واحدا منهم ابن الله الذي عشقه ابراهيم ويحمل كل السلطان. (تريس فيديت) و(أونوم أدورافيت) رأى ثلاثة وعبد واحد ، كما نقرأ في مكتب الكنيسة. في الافتراض السابق ، الذي اعتمد عموما ، وكان هذا العشق فقط حفل مدني ، إذا كان إبراهيم يعتبرهم مجرد رجال ، أو أنها قد تكون مختلطة مع درجة من التبجيل الديني ، وإن كان أدنى ، إذا كان يتصور أنهم كانوا ملائكة ؛ أو في غرامة ، وقال انه يعبد الله في ممثليه. هايدوك.
وقال: «سَيِّدي، إِن نِلتُ حُظْوَةً في عَينَيكَ، فلا تَجُزْ عن عَبدِكَ
فيُقَدَّمَ لكم قَليلٌ مِنَ الماء فتَغسِلونَ أَرجُلَكم وتَستَريحونَ تَحتَ الشَّجَرة
اغسلوا او اغسلوا ارجلكم مني او من عبيدي. مينوشيوس.
وأُقدِّمَ كِسرَةَ خُبْزٍ فتُسنِدونَ بِها قُلوبَكم ثُمَّ تَمْضونَ بَعدَ ذٰلك، فإِنَّكم لِذٰلِك جُزتُم بَعَبدِكم». قالوا: «اِفعَلْ كَما قُلْتَ»
لذلك، بروفيدانس وجهت لكم هنا. إبراهيم وعد ولكن القليل، ويعطي الكثير، في الروح الحقيقية للكرم الضيافة. كالميه.
فأَسرَعَ إِبراهيمُ إِلى الخَيمَةِ إِلى سارَة وقال: «هَلُمِّي بِثَلاثَةِ أَصْواعٍ مِن السَّميدِ النَّاعِم فٱعجِنيها وٱصنَعيها فَطائر»
مقاييس ، أو إيفا واحدة ؛ أي ثلاثة نقرات وثلاثة مكاييل ، مقياس الذرة الإنجليزية. - Flour ، من أجود أنواعها ، simil . - Hearth ، كما يجري في أقرب وقت ممكن.
وبادَرَ إِبْراهيمُ إِلى البَقَر، فأَخَذَ عِجْلًا رَخْصًا طَيِّبًا وسَلَّمَه إِلى الخادِم فأَسرَعَ في إِعْدادِه
نفسه. هؤلاء الناس الأغنياء والنبلاء حقا، لا نقدر ذلك تحت لهم في انتظار الغرباء. أنها توفر وفرة، ولكن لا dainties. هايدوك.
ثُمَّ أَخَذَ لَبَنًا وحَليبًا والعِجْلَ الَّذي أَعَدَّه وجَعَلَ ذٰلكَ بَينَ أَيْديهِم وهو واقِفٌ بِالقُربِ مِنهم تَحتَ الشَّجَرة، فأَكلوا